apostila de judo4

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APOSTILA DE JUDÔ

SENSEI TACIANA PINTO

2011

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SENSEI TACIANA PINTO

INTRODUÇÃO

“Existem duas lendas que foram transmitidas boca a boca durante milênios. Conta uma delas que, certa vez, um menino observou assustado como as grandes arvores eram arrancadas e seus galhos mais grossos dobrados durante uma forte tempestade. Salvou-se apenas uma pequena árvore que tinha simplesmente inclinado sua copa até o chão. Quando a tempestade passou, parando de arrasar tudo a sua frente, a arvorezinha levantou a copa e lá estava ela, como antes. Outra lenda de tradição japonesa fala de um salgueiro e de uma cerejeira durante o inverno. Os galhos da cerejeira quebravam como se fossem palitos de fósforo sob o peso da neve, enquanto o salgueiro, flexível, cedia, fazendo a neve escorregar, não lhe dando chance de pressioná-lo. (...) (...)Com a revolução dos costumes que abalou o Japão, de 1868 em diante, Jigoro Kano dedicou-se a viver o ju-jutsu . A partir das antigas escolas e de antigos mestres, ele reuniu em sua técninca o que neles encontrava de melhor. Acabou lançando um método próprio – ao qual chamou judô -, que eliminava os golpes mais lesivos ( socos e pontapés), pois a finalidade já não era mais formar guerreiros, mas cidadãos pacíficos; ao contrário do jujutsu antigo, que visava o combate e podia ser usado em batalhas. Ju, em japonês, significa “suavidade”, “delicadeza”, e Do quer dizer “caminho”. Assim judô significa “ o caminho da suavidade”, “o caminho da gentileza”. Ou seja, a idéia de Kano era desenvolver um treinamento para que as pessoas aprendessem a resolver seus conflitos de maneira harmônica e suave, exatamente como outros DO japoneses que buscavam o conceito de WA ( paz e harmonia). O caminho percorrido desde o ju-jutsu, uma antiga arte marcial combativa do Japão, até o judo moderno significou uma reviravolta que envolveu o desenvolvimento dos aspectos educacional e espiritual. E esse fecho situava-se nos dois enunciados: o uso da energia para o bem e para o progresso, próprio e dos outros; e a sabedoria do lema “ Máxma eficiência com um mínimo esforço”. Sendo assim ,o judô da Kodokan nasceu para ser um grande caminho educacional em todo o mundo, de modo a torná-lo um mundo mais pacífico e harmônico. O judô recebeu forte apoio oficial, tendo sido introduzido nas escolas públicas do Japão como matéria obrigatória na prática de educação física. Jamais devemos esquecer este aspecto, pois há uma tendência de “esportivisar” o judô e esquecer suas raízes, que é o que ele oferece de mais belo e profundo para a humanidade. O judô esportivo atual resultou da incrementação das competições (shiai), que existiam na fase inicial do judô, mas que eram apenas para testare verificar o avanço técnico. As competições deram ao judô um grande impulso em termos de números de adeptos. Mas, ao meu ver, custou-lhe um preço excessivo, pois a ênfase em ganhar medalhas pode, em muitos casos – como nas mentes e coraçoes competitivos preocupados apenas com vitórias -, deturpar os princípios espirituais para os quais esta arte foi idealizada.” Wagner Bull ( Judô Kodokan – São Paulo, 2008) 2

OUTROS PRINCÍPIOS DE JIGORO KANO

[1] Conhecer-se é dominar-se, dominar-se é triunfar. [2] Quem teme perder já está vencido. [3] Somente aproxima-se da perfeição quem procura com constância, sabedoria e sobretudo humildade. [4] Quando verificares, com tristeza, que nada sabes, terá feito seu primeiro progresso no aprendizado. [5] Nunca se orgulhe de haver vencido um adversário, pois ao que venceste hoje pode lhe derrotar amanhã. A única vitória que perdura é a que se conquista sobre a própria ignorância. [6] O judoca não se aperfeiçoa para lutar, luta para se aperfeiçoar. [7] O judoca é aquele que possui inteligência para compreender aquilo que ensinam e paciência para ensinar o que aprendeu aos seus semelhantes. [8] Saber cada dia um pouco mais, utilizando o saber para o bem, é o caminho do verdadeiro judoca. [9] Praticar Judô é educar a mente a pensar com velocidade e exatidão, bem como o corpo a obedecer com presteza. O corpo é uma arma cuja eficiência depende da precisão com que se usa a inteligência. (Jigoro Kano)

GRADUAÇÃO A ordem de graduação em faixas é decrescente e conhecida como KYU. A ordem oficial no Brasil é: Faixa Branca 8º KYU Mukyu Faixa Cinza 7º KYU Shitikyu

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Faixa Azul 6º KYU Rokyu Faixa Amarela 5º KYU Gokyu

Faixa Verde 3º KYU Sankyu Faixa Roxa 2º KYU Nikyu Faixa Marrom 1º KYU Ikyu Faixa Preta 1º DAN Shodan

Faixa Laranja 4º KYU Yonkyu

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TERMOS EM JAPONÊS Significado de algumas palavras usadas no Judô: DOJÔ– Salão de Concentração – Tatami de treinamento REI-HÔ – Saudação (Maneira de Cumprimento) REI – Cumprimento KIOTUSKE- Atenção MOKUSÔ – Meditação ZA-REI – Cumprimento ajoelhado RITSU-REI – Cumprimento em pé SHI-HAN – Mestre SENSEI – Professor SEITÔ – Aluno SAYONARA – Até Logo GOMEM – Perdão , desculpe-me ONEGAI-SHIMASU – Por Favor ARIGATÔ-GOZAIMASU – Obrigado KIAI –Grito TORI = Ataque UKE = Defesa HAJIMÊ = Iniciar SOREMADÊ = Terminar MATÊ = Pare SONO-MAM A = Pare do Jeito que está YOSHI = Continuar OSAE-KOMI = Comando de Imobilização TOKETA = Comando de Desimobilização IPPON = Pontuação Completa

UKEMI- AMORTECIMENTO DE QUEDA: ZENPÔ-KAITEN-UKEMI = Queda com giro frontal. MAE-UKEMI = Queda frontal. YOKÔ-UKEMI = Queda ao lado. USHIRO-UKEMI = Queda de costas.

SHISEI – POSTURAS: SENSEI TACIANA PINTO

ZEI-ZÁ = Ajoelhado. TYOKU-RITSU = Posição de sentido.

NÚMEROS: 1 - Ichi 2 – Ni 3 – San 4 – Shi 5 – Go 6 – Roku 7 – Shichi 8 – Hachi 9 - Ku 10 - Ju

OBJETOS PARA O JUDÔ: TATAMI = Acolchoado. ZÔRI = Chinelo. KIMONO (ou JUDOGUI) = Roupa de Judô. OBI = Faixa ZUBON (SHITABAKI) = Calça 4

- SHIZEI ( Postura) Shizentai (postura natural) Shizen Hon Tai

Migui Shizen Tai

Hidari Shizen Tai

Jigotai (Postura de defesa)

Migui Jigo Tai

Hidari JigoTai

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Jigo Hon Tai

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REI-HO (Saudação)

Ritsu-Rei - Em Tyoku-Ritsu (calcanhares juntos, pontas dos pés ligeiramente afastadas e corpo ereto) posicione as mãos junto à lateral do corpo. Incline o corpo à partir da cintura com as costas retas deslizando as mãos em direção aos joelhos (na frente do corpo) soltando a respiração. O olhar deve ser fixado em um ponto imaginário no solo a cerca de dois metros à sua frente. Após tocar a linha dos joelhos com a ponta dos dedos, volte vagarosamente à posição inicial com as mãos posicionadas ao lado do corpo, junto às pernas. O Ritsu-Rei é normalmente usado quando se entra no Dojo, quando se sobe no Tatami e no início ou encerramento de algum treinamento com um companheiro. Além disso, também deve ser usado para cumprimentar os professores, faixas pretas e colegas que já estão sobre o tatame.

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Za-Rei - Em Tyoku-Ritsu, flexione o membro inferior direito lentamente de modo a ajoelhar-se com a perna esquerda. O joelho esquerdo deverá tocar o tatami na mesma linha do pé direito. Em seguida, coloque o joelho direito ao lado do esquerdo. As palmas das mãos deverão repousar sobre as pernas. Depois do comando, elas deverão deslizar até que toquem o tatami cerca de um palmo à frente dos joelhos. Soltando lentamente o ar, esse movimento deverá ser feito de maneira que os quadris permaneçam em contato com os pés e que o corpo se dobre somente na linha da cintura. A cabeça deverá ser mantida a uma distância aproximada de um palmo do tatami. Volte vagarosamente à posição inicial mantendo o tronco ereto.

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UKEMI (forma de cair)

Ushiro-ukemi – Apartir do Shizen Hontai, deve-se elevar os membros superiores (antebraço + braço) à altura dos ombros, com as mãos unidas. Após deve-se flexionar os joelhos, como se fosse sentar, e então projetar o corpo para trás, batendo as mãos no tatami ao mesmo tempo, formando um só som. O pescoço deve estar fletido de forma que o queixo encoste na região peitoral.

Mae-ukemi: Apartir da posição Shizen Hontai, deve-se projetar o corpo para frente, de forma a apoiar os antebraços e as palmas das mãos, assim como os dedos dos pés. As pernas devem se afastar enquanto o corpo se projeta para o chão.

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obs: na primeira fase da aprendizagem os alunos devem partir da posição ajoelhada.

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UKEMI (forma de cair) Yoko-ukemi: Apartir da posição Shizen Hontai, deve-se abduzir um membro superior (braço+antebraço) na altura dos ombros e projetar o membro inferior (coxa+perna) do mesmo lado para frente, flexionando o joelho oposto para assim deitar-se lateralmente. Os membros inferiores e superiores antes estendidos, devem se manter assim, e a mão deve bater no tatami. A outra mão deve ser posicionada sobre a faixa, e a outra perna dobrada. obs: na primeira fase da aprendizagem os alunos devem partir da posição agachada

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Zenpo-Kaiten-Ukemi.: A partir da posição Shizen Hontai, avance um passo com o pé direito, curve-se e coloque a mão esquerda no chão ( com os dedos virados para dentro), de modo a formar um triangulo com seus pés. Ponha então a mão direita no chão, entre a mão esquerda e o pé direito. Dobre o braço direito até formar um arco, encoste o queixo no peito e empurre forte com os pés, rolando através do braço direito, do ombro e das costas, como se formassem uma roda. Quando as pernas descerem, bata no tatami com o braço esquerdo.

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NAGUE WAZA (Técnica de Projeção) TE WAZA (Técnica de Braço) Ippon-seoi-nage :

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Tai Otoshi

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NAGUE WAZA (Técnica de Projeção) TE WAZA (Técnica de Braço) Morote seoi nage

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Eri seoi nage

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NAGUE WAZA (Técnica de Projeção) KOSHI WAZA (Técnica de Quadris) Koshi guruma :

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Ogoshi

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NAGUE WAZA (Técnica de Projeção) KOSHI WAZA (Técnica de Quadris) Harai goshi

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Ushiro Goshi

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NAGUE WAZA (Técnica de Projeção) ASHI WAZA (Técnica de Perna) Osoto gari:

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Ouchi gari

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NAGUE WAZA (Técnica de Projeção) ASHI WAZA (Técnica de Perna) Kouchi gari:

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Sasae tsurikomi ashi

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NAGUE WAZA (Técnica de Projeção) ASHI WAZA (Técnica de Perna) Osoto otoshi

SENSEI TACIANA PINTO

Osoto guruma

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NAGUE WAZA (Técnica de Projeção) ASHI WAZA (Técnica de Perna) De ashi harai

SENSEI TACIANA PINTO

Hiza Guruma

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NAGUE WAZA (Técnica de Projeção) ASHI WAZA (Técnica de Perna) Okuri Ashi Harai

SUTEMI WAZA (Técnica de Sacrifício)

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Tani Otoshi

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KATAME WAZA (Técnica de chão) OSAE WAZA (Técnica de Chão) Tate shiho gatame

Hon kesa gatame

SENSEI TACIANA PINTO

Yoko shiho gatame

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KATAME WAZA (Técnica de chão) OSAE WAZA (Técnica de Chão) Kami Shiho gatame

Kata gatame

KANSETSU WAZA (Técnica de Luxação)

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Ude-garami

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KATAME WAZA (Técnica de chão) KANSETSU WAZA( técnica de luxação) Ude hishigi juji gatame

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KATAME WAZA (Técnica de chão)

SHIME WAZA ( técnica de estrangulamento) Koshi jime

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Sankaku Jime

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