Pedro Paramo- El rol de la mujer en Pedro Páramo

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Índice general TESIS……………………………………………………………………………………………………………… 3 DESARROLLO -ROL DE LA MUJER S. XX EN MEXICO……………………………………………………………………….3 - ROL DE LA MUJER EN PEDRO PÁRAMO………………………………………………………………….4 CONCLUSIÓN 6 BIBLIOGRAFÍA

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- TESIS “Pedro Páramo” una novela creada por el escritor Juan Rulfo (nacido en 16 de mayo de 1917 en Apulco, Jalisco, México) Rulfo es considerado uno de los escritores latinoamericanos más importantes del siglo XX y de México.​Su reputación se asienta en sus obras narrativas: el libro de cuentos El Llano en llamas, publicado en 1953, y su novela Pedro Páramo, publicada en 1955 en la que nos vamos a centrar en este trabajo en cual nos introduciremos a como fue el rol de la mujer dentro de esta novela preguntándonos ¿son las mujeres de Pedro Páramo desgraciadas?

- DESARROLLO Rol de la mujer S.XX en México. Se sabe que en el pasado el rol de la mujer estaba totalmente relacionado con serle servicial a los hombre y/o sus esposos. A las mujeres se las inferiorizaba solo por ser, en ese entonces llamado “el sexo debil”. En México, como en muchos otros países, por muchos años se mantuvo una sociedad machista con estereotipos totalmente erróneos sobre cómo debía ser el rol de la mujer y el hombre. No fue hasta el siglo XX que la mujer de ese entonces idealizada, alabada cambió pero esta idealización no hizo un gran giro a la situación real de la mujer que siguió confinada al hogar, obediente al marido, sin independencia económica y sin desempeñar papel alguno en la política. A mediados de este siglo, la mujer ya no es más definida por la mirada del hombre y no fue más que lo que el hombre quería que fuese. Ahora, las mujeres se advierten como posibilidad abierta y aún indefinida de lo que ellas desean ser. Pierde fuerza la idea de la mujer entendida como mujer de su casa y se abre paso la idea de la legitimidad del derecho al sufragio, al descasamiento, a la libertad sexual, al control sobre la procreación. Las mujeres pueden ahora elegir lo que desean ser; tienen el poder de inventarse a sí mismas. Esto no supone la desaparición de las desigualdades entre los sexos, sobre todo en relación a organizar la vida familiar. Quisiera traer al tema también, que desde el surgimiento de las primeras generaciones de derechos humanos las prerrogativas conquistadas por los movimientos sociales no alcanzaron a las mujeres, fue mediante la organización de los grupos feministas que pudieron lograrse condiciones más dignas en los ámbitos público y privado, sin que en la actualidad han terminado de concretarse sus derechos como una realidad. Lograr que los derechos reconocidos para las mujeres se traduzcan en condiciones sociales más justas para ellas implica la transformación de la mentalidad que ha colocado de manera ancestral a las mujeres como reproductoras y cuidadoras de los aspectos más esenciales de la vida humana, sin que esa labor haya sido valorada totalmente, sino que al contrario .

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haya sido colocada como una función minusvalorada dado que la sociedad de manera tradicional ha atribuido roles de género a la actividad de mujeres y hombres, es decir, que la idea de normalidad que tales roles establecieron impidieron ver la discriminación sufrida por las mujeres en su vida cotidiana

- Rol de la mujer en Pedro Páramo En la novela Pedro Páramo reiteradas veces se ve situaciones donde a las mujeres se las minimiza. En Comala las mujeres son una mezcla de amor y desamor extremos, que alivian y provocan sentimientos y sexualidades. Son también refugio, ilusión y sobre todo poder: la madre que manda al hijo, esto se dice en la medida en que Dolores Preciado pide a su hijo Juan Preciado ir al pueblo de sus orígenes a buscar lo que le pertenecía. Algunas mujeres son utilizadas por Pedro Páramo para satisfacer sus necesidades. Algunas mujeres de Comala intentaron revelarse al sometimiento de los hombres del cual eran presas. Por ejemplo, Damiana al negarse a acostarse con Pedro Páramo, transforma el poder de esa negación en respeto; el amor que le niega de Susana San Juan a Pedro Páramo escudada en su locura y delirio, es también una forma de rebeldía. En cada una de las mujeres de Comala se ve reflejado el instinto maternal. Sin embargo, a pesar de ello, no se ven hijos exitosos que logren dar felicidad a sus padres. Ejemplo de ello es Miguel Páramo quien muere siendo joven pero a su corta edad carga el peso de haber abusado de la inocencia de muchas mujeres entre ellas Ana, la sobrina de el Padre Renteria; Abundio en su condición de hijo negado provoca la muerte de Pedro Páramo, Juan Preciado no logra el objetivo inicial que es encontrar a su padre y cobrarle caro su abandono y desprecio; nadie consigue el éxito en Comala, ni siquiera Pedro Páramo, pues muere sin ser amado por Susana San Juan. Pareciera como si el rencor y la soledad habitaran siempre sobre los personajes de la novela, el rencor como un camino hacia la soledad. Es como si los sentimientos positivos se fueran desfigurando con el paso de los años, dejando siempre una sensación de vacío; Uno de los ejemplos es Edujives una mujer de quien los hombres del pueblo se aprovecharon de su bondad y humildad, mientras ella le daba hijos a todo el pueblo y los padres luego no se hacían cargo dejándola sola y cuidando a esos hijos bastardos. Esta mujer tuvo un triste final para ella pues, la tristeza y la soledad la consumieron llevandola a cometer el suicidio. A quien le negaron el entierro pues el Padre Renteria decía “Se fue en contra de la voluntad de Dios” lo cual era pecado. También está Susana Preciado quien fue prácticamente cosificada por su padre Bartolomé San Juan, al hacerla casarse con Pedro Páramo para cerrar la deuda que el señor Pedro tenía con su familia, de igual manera, a Susana se al principio de la novela se la ve como un mujer dócil pues en ningún momento se niega al casamiento aunque no esté cien porciento segura de hacerlo. No obstante, Susana logra neutralizar el poder de Pedro al no darle lo que más anhela: conocer su mundo, su alma, deseo y voluntad. Asimismo, Susana niega ser de Bartolomé San Juan, su padre, cosa que él interpreta como prueba de locura.

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> -¿Y yo quién soy? -Tú eres mi hija. Desaparecido en combate. Hija de Bartolomé San Juan. En la mente de Susana San Juan comenzó a caminar las ideas, primero lentamente, luego se detuvieron, para después echar a correr de tal modo que no alcanzó sino a decir: -No es cierto. No es cierto. -Este mundo, que lo aprieta a uno por todos lados, que va vaciando puños de nuestro polvo aquí y allá, deshaciéndonos en pedazos como si rociara la tierra con nuestra sangre. ¿Qué hemos hecho? ¿Por qué se nos ha podrido el alma? Tu madre decía que cuando menos nos queda la caridad de Dios. Y tú la niegas, Susana. ¿Por qué me niegas a mí como tu padre? ¿Estás loca? -¿No lo sabías? -¿Estás loca? -Claro que sí, Bartolomé. ¿No lo sabías? (74) Otro de los personajes importante es Ana Rentería. Es símbolo de la inocencia y del pecado; es una mujer que se enmarca con fuerza en el plano religioso, dotada de valores y principios que fueron inculcados por su familia y el padre Rentería. Ana personaje que fue abusado por Miguel Páramo, pero a culpa de su pureza y inocencia no supo defenderse

(…) abrazándome, como si ésa fuera la forma de disculparse por lo que había hecho. Y yo le sonreí. Pensé en lo que usted me había enseñado: que nunca hay que odiar a nadie. Le sonreí para decírselo; pero después pensé que él no pudo ver mi sonrisa, porque yo no lo veía a él, por lo negra que estaba la noche. Solamente lo sentí encima de mí y que comenzaba a hacer cosas malas conmigo (88-89). Ana se muestra a sí misma como un ser maduro, capaz de argumentar con palabras y con hechos los interrogantes que la misma vida le da. No obstante, la personalidad de Ana la hacían ver como una niña que aunque tenía dolor, sufría pidiendo el perdón de los demás, es decir, era ingenua por su inocencia, pero de alguna forma trataba de darle sentido y coherencia a sus actos y a los que la motivaban a hacerlo Dorotea (La Cuarraca) también es utilizada por Miguel Páramo, una mujer estéril con dos necesidades muy profundas: tener un hijo y conseguir pan para comer. Estas necesidades la llevan a la puerta de la Media Luna, en donde Miguel se da cuenta de ella y la procura para ser su “Celestina” o proveedora de mujeres. Además de perder la salvación, Dorotea también pierde su subjetividad. Sin embargo, no está haciendo nada menos que hacer eterno el ciclo de victimización en el cual se había enrollado. En la novela nunca habla de su desgracia en específico, pero siempre lleva su cría fingida en su rebozo. Lo cual lleva a deducir que esa “desgracia” fue un embarazo que culmina en un aborto mal practicado, del cual resulta su esterilidad [resaltemos, es una suposición]

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Su único consuelo en la vida/muerte resulta ser que sus huesos y su alma quedan sepultados junto con un hijo sustituto, Juan Preciado. Otro personaje que no es muy nombrado y de quien no se sabe el nombre es “La hermana de Donis”, quien tiene una relación incestuosa con su hermano, pero él no muestra tener ningún remordimiento sobre tal acción, mientras a ella la consume la culpa internamente. Cuando a su casa llega Juan Paramo, la señora comienza a sentirse totalmente inquieta, por la culpa que experimentaba, por haber hecho “eso” con su hermano. Está condenada a encerrarse en la casa porque tiene miedo que la gente del pueblo la vea, ya que cree que su pecado es obvio: “—¿No me ve el pecado? ¿No ve esas manchas moradas como de jiote que me llenan de arriba abajo? Y eso es sólo por fuera; por dentro estoy hecha un mar de lodo” (143)

- CONCLUSIÓN Dentro de toda la novela, aunque no se de la mejor manera, la mujer sigue siendo un punto bastante importante dentro de ella. Como su papel es importante y determinante dentro de esa sociedad convirtiéndolas en el eje central de esta obra literaria. Se puede ver cómo las mujeres en “Pedro Páramo” son las encargadas de darle sentido a la trama; nos ayudan a encontrar la verdad, la explicación de los sucesos acontecidos, y por ende nos van guiando por ese libro tan lleno de signos de interrogación La novela desarrolla la complejidad del género femenino y muestra sus valores, su papel familiar, sus creencias culturales, su sexualidad y su relación con Dios, con lo religioso. Rulfo muestra a la mujer como un ser importante para la sociedad, pero sometida por vivir en un mundo machista. La novela se encuentra muy interesante para quienes les gustan las obras que los llevan a tener que repensar el camino de la lectura, toca bastantes temas como la muerte, la religon, el poder, el rol de la mujer en esos entonces, la violacion, el incesto, entre otros mas. Aunque no haya sido fan de como se la representó a la mujer en esta novela, me pareció muy adecuada a la época y bien representada a como era la sociedad mexicana con las mujeres en esos tiempos.

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- BIBLIOGRAFÍA Daros, William Roberto. «La mujer posmoderna y el machismo». Franciscanum 162, Vol. lvi (2014): 107-129. Machos y machistas. Historia de los estereotipos mexicanos - Zeyda Rodríguez Morales (2014) Esposas y madres: la sexualidad femenina en Pedro Páramo Dulce Isabel Aguirre Barrera (2008) Feminismo en México - revista casa del tiempo (2003) Doc Player - EL ROL DE LA MUJER EN PEDRO PÁRAMO - (2014) La Crítica - Las mujeres perfectas para el patriarcado, análisis sobre Pedro Páramo - Loba Franca - (2020) La Razón LA RAZÓN Pedro (2015) Lengua y Literatura - Análisis de Pedro Páramo: El padre Rentería como representación de la Iglesia (2012) EL AVANCE DE LOS DERECHOS DE L AS MUJERES EN MÉXICO Cecilia Mondragón Herrada (2013) FRANCISCO ANTOLÍN - ARQUETIPOS FEMENINOS EN LA OBRA DE RULFO Cultura Genial - Literatura - Pedro páramo de Juan Rulfo (2018) Historia de las mujeres en México - Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México 2015 Drama y elemento humano, Crítica de Libros - Pedro Páramo (Juan Rulfo) - (2007)

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