Edited - Módulo 30 - Canção Popular Questões - 1 ano

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 Módulo 30 - Canção popular: “Pra que Mentir?” x “Dom de Iludir” Português - 2º Bimestre - 1ª Série - Ensino Médio

Exercícios Propostos Textos para as questões de 1 a 6. Texto 1 Pra que mentir se tu ainda não tens Esse dom de saber iludir? Pra quê?! Pra que mentir Se não há necessidade de me trair? Pra que mentir, se tu ainda não tens A malícia de toda mulher? Pra que mentir se eu sei que gostas de outro Que te diz que não te quer? Pra que mentir Tanto assim Se tu sabes que eu sei Que tu não gostas de mim?! Se tu sabes que eu te quero Apesar de ser traído Pelo teu ódio sincero Ou por teu amor fingido?!

(ROSA, Noel; GOGLIANO, Oswaldo. “Pra Que Mentir?" Disponível em: http://www.letras.mus.br/noelrosamusicas/ 125753/. Acesso em: 20 jul. 2019.)

?Texto 2

Não me venha falar na malícia De toda mulher Cada um sabe a dor e a delícia De ser o que é Não me olhe Como se a polícia andasse atrás de mim

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Cale a boca e não cale na boca Notícia ruim Você sabe explicar Você sabe entender tudo bem Você está, você é Você faz, você quer, você tem Você diz a verdade A verdade é o seu dom de iludir Como pode querer Que a mulher vá viver sem mentir

(VELOSO, Caetano. “Dom de Iludir". Disponível em: http://www.letras.mus.br/ caetano-veloso/44719/. Acesso em: 20 jul. 2019.)

1. (UNESP – adaptado – MODELO ENEM)– O poema-canção “Pra que Mentir?" foi escrito por Noel Rosa em 1934, em parceria com o compositor paulistano Osvaldo Gogliano, o Vadico. A recepção desse texto, quando observado isoladamente, comporta algumas leituras e interpretações bem particulares. Caetano Veloso deu a ele a sua releitura e, em 1982, compôs “Dom de Iludir", estabelecendo um imaginário diálogo com o poema de Noel na forma de a) imitação como meio de homenagem à tradição cultural. b) paródia dos resíduos trovadorescos no cancioneiro popular. c) reiteração dos padrões consagrados pela música brasileira. d) resposta aos questionamentos constantes do outro enunciador. e) apologia aos ideais propostos pelo eu lírico de “Pra que mentir?". 2. (MODELO ENEM)– As duas canções, quando interligadas, acabam formando um texto que pode ser tanto narrativo quanto dramático. A filiação a qualquer um desses gêneros literários é garantida porque a relação estabelecida entre as duas composições simula a) a participação de narrador onisciente. b) o diálogo por meio do discurso direto. c) a ambientação num mesmo espaço. d) o foco narrativo centrado na personagem masculina. e) a alternância entre discurso direto e indireto.

emissoras:o homem rec:mulher

3. Os autores utilizam-se de pronomes e flexões verbais diferentes ao transmitirem pensamentos expressos por suas respectivas personagens. Pergunta-se: a) Quais são as personagens emissoras e receptoras em ambos os textos?

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b) Quais as pessoas gramaticais por meio das quais cada emissor se dirige a seu receptor?

Cristo e a Adúltera (c. 1532), de Lucas Cranach, o Jovem (1515-1586). Óleo sobre cobre, 84 x 123 cm, Museu Hermitage, São Petersburgo (Rússia). – Fotografia: Fine Art Images / Easypix Brasil. A cultura ocidental, marcada pelo patriarcalismo, acostumou-se a criar uma imagem sobre a mulher, inferiorizando-a. Um dos episódios mais antigos e famosos que reforça esse procedimento é o da adúltera salva por Cristo, representados acima. No quadro, encontram-se a fragilidade feminina, a disposição severa e sublime de Jesus em passar um ensinamento, a maldade, a arrogância e até mesmo a truculência dos acusadores. O Divino Mestre, ao sair em defesa da mulher e pregar o respeito com base na reciprocidade, transmitiu uma lição valiosa, mas pouco seguida até hoje. 4. (UNESP – adaptado – MODELO ENEM)– Entende-se por “sexismo" a atitude de discriminação baseada em critérios ligados a gênero. No texto 1, esse comportamento ocorre sem sutileza no trecho a) “Pra que mentir?". b) “A malícia de toda mulher". c) “se eu sei que gostas de outro". d) “tu não gostas de mim". e) “tu sabes que eu te quero". 5. (UNESP – adaptado – MODELO ENEM)– Considere-se a designação “machismo" como atitude ou comportamento de quem se vê como superior e não aceita a igualdade de direitos para o homem e a mulher. No texto 2, esse comportamento é explicitado no trecho a) “Não me venha falar na malícia". b) “Cada um sabe a dor e a delícia". c) “Como se a polícia andasse atrás de mim’.

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c) “Cale a boca e não cale na boca". d) “Você faz, você quer, você tem". 6. (MODELO ENEM)– É muito comum um texto manter relação com outro, como comprova o que a composição de Caetano Veloso estabelece com a de Noel Rosa e Vadico. A esse processo dá-se o nome de a) intertextualidade, manifestada na incorporação de trechos de “Pra que Mentir?" em “Dom de Iludir". b) metalinguagem, presente na explicação que “Dom de Iludir" faz a respeito de “Pra que Mentir?". c) ironia, construída na desmoralização que “Dom de Iludir" impõe aos valores sociais de “Pra que Mentir?". d) transposição, realizada na adaptação de ideais de “Pra que Mentir?" para o contexto de “Dom de Iludir". e) plágio, obtido na forma como o eu lírico de “Dom de Iludir" responde ao enunciador de “Pra que Mentir?". Textos para as questões de 7 a 8. TROVAS a uma dama que lhe jurara sempre por seus olhos. Quando me quer enganar a minha bela perjura, jura falso para mais me confirmar o que quer certificar, 05 pelos seus olhos mo jura. meu contentamento todo se rege por eles, imagina o pensamento que se faz agravo a eles 10 São crer tão grão juramento.

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Porém, como em casos tais ando já visto e corrente, sem outros certos sinais, quanto me ela jura mais tanto mais cuido que mente. Então, vendo-lhe ofender uns tais olhos como aqueles, deixo-me antes tudo crer, só pela não constranger a jurar falso por eles.

(CAMÕES, Luís de. Lírica. Belo Horizonte: Itatiaia; São Paulo: Edusp, 1982. p. 56-57.)

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VOCÊ SÓ... MENTE

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Não espero mais você, Pois você não aparece. Creio que você se esquece Das promessas que me faz... E depois vem dar desculpas Inocentes e banais. É porque você bem sabe Que em você desculpo Muita coisa mais... O que sei somente É que você é um ente Que mente inconscientemente, Mas finalmente, Não sei por que Eu gosto imensamente de você. E invariavelmente, Sem ter o menor motivo, Em um tom de voz altivo, Você, quando fala, mente

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Mesmo involuntariamente. Faço cara de contente, Pois sua maior mentira É dizer à gente Que você não mente. 25 O que sei somente É que você é um ente Que mente inconscientemente, Mas finalmente, Não sei por que 30 Eu gosto imensamente de você.

(ROSA, Noel. Noel pela Primeira Vez. Coleção organizada por Miguel Jubran. São Paulo: MEC: Funarte: Velas, 2000, Vol. 4, CD 7, faixa 01.) 7. (UNESP) – A “mentira" constitui um dos temas mais recorrentes nos poemas de amor de todos os tempos, variando, porém, o modo como os poetas a focalizam, negando-a, rejeitando-a ou aceitando-a “em nome do amor". Em Trovas e em Você só... mente é abordado o tema

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da “mentira no amor". Depois de observar o desenvolvimento desse tema em ambos os poemas, a) apresente a justificativa lógica da conclusão a que chega o eu poemático nos últimos cinco versos do poema de Camões;

ele finge acreditar para não a ofender

b) demonstre o caráter irônico do emprego do vocábulo “inocentes" no sexto verso da letra de Noel Rosa. 8. (UNESP – adaptado – MODELO ENEM)– Os homônimos homófonos e homógrafos, ou seja, vocábulos que apresentam a mesma pronúncia e a mesma grafia, são comuns na língua portuguesa. Na canção de Noel Rosa, esse fenômeno linguístico participa de um recurso expressivo, relacionado com o tema e com a rima, por meio do qual a) o adjetivo só constrói uma relação com o advérbio só, indicando que a mentira leva à solidão. b) o advérbio só se iguala ao adjetivo só, revelando que a desconfiança provoca a solidão do amado. c) o sufixo -mente se aproxime do substantivo mente, representando o local em que se dá a mentira. d) os advérbios com sufixo -mente participam de um jogo de paronomásia com o verbo mentir. e) o substantivo a mente se confunde com o verbo mente para demonstrar uma confusão mental.

Retrato de Luís de Camões, de José Malhoa (18551933). – Fotografia: Alamy / Fotoarena.

b) Gabarito irônico pois ela parece inocente mas mente pra ele

1. RESOLUÇÃO: O enunciador de “Pra que mentir?" apresenta, já a partir do título, uma pergunta recorrente com pequenas variações a respeito da finalidade das mentiras da amada. Na verdade, são interrogações retóricas que servem para criticar a interlocutora, vista como inconvincente na arte de passar informações falsas, como se percebe no trecho “Pra que mentir, se tu ainda não tens / A malícia de toda mulher?". Os dois primeiros versos de “Dom de Iludir" (“Não me venha falar na malícia / De toda mulher") são a resposta a “Pra que

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versos de “Dom de Iludir" (“Não me venha falar na malícia / De toda mulher") são a resposta a “Pra que Mentir?", já que fazem referência a trechos do texto de Noel Rosa. Resposta: D 2. RESOLUÇÃO: O texto 1 apresenta um eu lírico masculino dirigindo-se a um interlocutor feminino. O texto 2 apresenta um eu lírico feminino que se dirige a um interlocutor masculino. A união dos dois simula um diálogo em que o primeiro enunciador faz perguntas e o segundo responde, como se fosse uma conversa em discurso direto, procedimento comum nos gêneros narrativo e dramático Resposta: B 3. RESOLUÇÃO: a) No texto 1, o emissor é masculino e o receptor é feminino. No texto 2, o emissor é feminino e o receptor é masculino. b) No texto 1, o emissor dirige-se ao seu interlocutor por meio da segunda pessoa do singular (tu). Já no texto 2, o emissor utiliza a terceira pessoa do singular, emprega o pronome pessoal, de tratamento, você. 4. RESOLUÇÃO: O sexismo ocorre na declaração que o enunciador faz de que a mentira é uma atitude típica de mulher, ou seja, comum ao gênero feminino. Resposta: B 5. RESOLUÇÃO: O machismo está no trecho “Você faz, você quer, você tem" que revela, ironicamente, a imagem onipotente que o homem presume ter. Resposta: E 6. RESOLUÇÃO: O Dicionário Houaiss define intertextualidade como um “conjunto de relações alusivas que um texto mantém com outro" e “influência de um texto sobre outro que o toma como modelo ou ponto de partida". É o processo que a composição de Caetano Veloso estabelece com a de Noel Rosa. Resposta: A 7. RESOLUÇÃO: a) O eu poemático, nos últimos cinco versos, prefere “fingir" que acredita nas mentiras da amada, pois não quer obrigá-la a jurar falsamente por tão belos olhos, o que seria um ato depreciativo em relação a tais olhos. b) O caráter irônico do termo “inocentes" está justamente no fato de as desculpas serem costumeiras, habituais, e, na verdade, nada inocentes, pois que amparadas na consciência de que o amante (o eu lírico) desculpará ainda uma vez os deslizes da amada. 8. RESOLUÇÃO: Os advérbios somente e inconscientemente apresentam o sufixo -mente, que, no texto, participa de um jogo paronomástico com o verbo mentir, reforçando a ideia de que a amada “somente mente

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Resposta: D

O Destaque

NOEL de Medeiros ROSA (1910-1937): Cantor, compositor, bandolinista e violonista. Poucos compositores tiveram uma carreira tão meteórica quanto ele. Seus 27 anos de vida, porém, foram sufi cientes para que ele deixasse um legado impressionante para a música popular brasileira: 259 canções, na maioria sambas de grande qualidade, que marcaram sua época (uma “época de ouro" do samba) e influenciaram e ainda influenciam os compositores brasileiros. Sua influência é notável, por exemplo, em Chico Buarque de Holanda, Paulinho da Viola e Caetano Veloso.

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