O carater do lider Apostila_O_CARA_TER_DO_LI_DER_

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O CARÁTER DO LÍDER ***

CONTEÚDO

1) O Chamado Para Ser Santo 2) O Projeto Divino Para os Ministros 3) Santidade ao Senhor 4) O Exemplo 5) As Qualificações do Obreiro 6) A Questão do Caráter 7) Rosto Desvendado 8) Ambições Perigosas

Lição 01

O CHAMADO PARA SER SANTO  A Bíblia define o chamado divino para o homem: o ser vem antes do fazer - 1 Co 1.1,2  A coroa da santidade: o sacerdote foi chamado para ser e não apenas fazer – Ex 28.36 1) O PROJETO DIVINO  “Sede santos porque Eu sou santo” – 1 Pe 1.15  A santificação inicial e a progressiva – Is 1.18  A santificação completa – 1 Ts 5.23 2) A QUESTÃO DO SER X FAZER  O que fazemos deveria ser uma extensão do que somos – Mt 7.21-23  A liderança é fundamentada no exemplo – Fl 3.17; 1 Tm 4.12; Tt 2.7  A instrução de Jetro: “homens de verdade, que aborreçam a avareza” – Êx 18.21  Os diáconos: “homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria” – At 6.3  O anjo da igreja de Éfeso (performance X identidade) – Ap 2.2-5  O pregador desqualificado – 1 Co 9.27  O caráter do líder – 1 Tm 3.1-13 3) ANTES DE DIZER “EIS-ME AQUI... ENVIA-ME”  O profeta Isaías nos inspira a responder sim a Deus – Is 6.8  Mas antes de dispor-se a fazer algo para Deus, ele reconheceu a importância de refletir a santidade de Deus em sua vida – Is 6.5  Deus ainda tem provisão de santificação para nossas vidas – Is 6.6,7  Antes de ser abundantes na obra, nos é ordenado primeiramente ser firmes e inabaláveis – 1 Co 15.58  Decidir SER... E então transbordar isso através do FAZER.

Lição 02

O PROJETO DIVINO PARA OS MINISTROS  Há uma herança para os santificados que se manifesta em 2 níveis: 1. espiritual – Ez 44.10-16 2. e natural – Ez 48.11 1) A PROMESSA DE UMA CASA FIRME  A profecia contra Eli – 1 Sm 2.27-36  O cumprimento desta profecia – 1 Sm 22.16-23 e 1 Re 2.26,27  A linhagem de Eli – 1 Sm 14.3 (Aías) e 1 Cr 24.3 (Aimeleque)  O zelo de santidade e o sacerdócio perpétuo – Nm 25.1-13  A linhagem de Zadoque (descendente de Finéias) – 1 Cr 6.49-53  Esdras era da linhagem de Zadoque – Ed 7.1-5 2) ESTABELECIDOS OU REMOVIDOS DO MINISTÉRIO  Por que a tribo de Levi foi escolhida? Dt 10.8 x Ex 32.25-28  A profecia contra Eli – 1 Sm 2.27-36  O caso de Saul – 1 Sm 13.13,14  O caso de Jeroboão – 1 Re 11.37,38  Um exemplo do N.T. que mostra a mesma verdade – Ap 2.5 3) PECADOS PERDOADOS E SUAS CONSEQUÊNCIAS  Todo pecado, ainda que perdoado, deixará consequências!  O exemplo da geração que saiu do Egito – Nm 14.20-23  O exemplo de Davi – 2 Sm 12.10-14  O exemplo de Paulo – At 9.16  Os pecados de alguém, ainda que não o removam do ministério, podem diminuir a sua herança... O exemplo de Moisés e Arão – Nm 20.12,13 e 22-24 e Nm 27.12-14

Lição 03

SANTIDADE AO SENHOR  Existe relação entre santidade e ministério?  Quando Deus estabeleceu o primeiro sacerdote e “padronizou” o ministério, deixou claro o vínculo entre que há entre santidade e o serviço sagrado – Êx 28.36-38 1) A SANTIDADE GERA AUTORIDADE  A visão de Zacarias das roupas do sacerdote Josué – Zc 3.1-6  Por que Jesus foi levado pelo Espírito a vencer o diabo no deserto antes de começar o seu ministério? – Lc 4.1  O vaso para honra – 2 Tm 2.20  A lista de Paulo para futuros bispos e diáconos: 14 traços de caráter e apenas 1 habilidade – 1 Tm 3.1-13 2) A SANTIDADE FACILITA O FLUXO DA UNÇÃO  Embora a unção não seja prêmio por bom comportamento, a santidade ajudará a liberá-la...  Vestes brancas e óleo sobre a cabeça – Ec 9.8  O óleo da unção vinha depois da coroa de santidade – Êx 28.36-38  Rejeitando o Deus “que vos dá o Espírito Santo” – 1 Ts 4.8 3) PRESERVANDO A UNÇÃO E SANTIDADE  Pequenas impurezas roubam a eficácia de muita unção – Ec 10.1  As raposinhas que destroem as vinhas – Ct 2.5  Unção e autoridade podem ser abusadas – Nm 20.11,12

Lição 04

O EXEMPLO  A liderança é baseada no exemplo – 1 Co 11.1  Cristo é nosso líder e exemplo maior – 1 Pe 2.21; 1 Jo 2.6  Ao imitá-Lo, nos tornamos referência... 1) LIDERANDO PELO EXEMPLO  O padrão a ser seguido é o da liderança – 1 Tm 4.12; Tt 2.7  Paulo ensinou sobre o exemplo: 1 Co 4.16; Gl 4.12; Fl 3.17; 1 Ts 1.6; 2 Ts 3.7 e 9; Hb 13.7  O exemplo é de conduta e de serviço – Jo 13.12-15 2) CUIDANDO DE SI MESMO  Cuidar de si mesmo antes de cuidar dos outros – 1 Tm 4.16  Quando deixo de cuidar de mim mesmo, perco a capacidade de tocar a vida dos outros por meio do exemplo  A Bíblia não condena o cuidado de si mesmo (Jd 12); ela condena quem cuida só de si sem cuidar de outros ou quem pastoreia a si mesmo porque não quer ser pastoreado...  O sacerdote oferecia sacrifício pelos seus pecados e também pelos do povo – Hb 9.7  O ministério é o transbordar do que vivemos em Deus – 2 Co 1.4  Amamos aos outros como amamos a nós mesmos – Mc 12.33  Não adianta ganhar o mundo e perder a sua alma – Mc 8.36 3) QUANDO O EXEMPLO É COMPROMETIDO  Há qualificações para o ministro – 1 Tm 3.2-7  O pregador desqualificado – 1 Co 9.27  Novas oportunidades existem, mas às vezes requerem tempo para que o exemplo seja reconquistado – At 15.36-38; 2 Tm 4.11  A aplicação da disciplina na vida de um líder

Lição 05

AS QUALIFICAÇÕES DO OBREIRO  As Sagradas Escrituras são claras a respeito das qualificações que os presbíteros devem apresentar em suas vidas – 1 Tm 3.13  Abaixo detalhamos cada uma destas características (em seu significado no original grego e com alguns comentários do que é esperado do obreiro): 1. Irrepreensível. Do grego, “anepileptos”, significa: “não apreendido, que não pode ser repreendido, não censurável, irrepreensível”. Não fala de ser perfeito, mas de alguém que não anda no erro, que não merece ser corrigido (Fl 2.15). Fala do exemplo que o mesmo deve dar, seguindo o padrão ensinado por Cristo aos seus discípulos (Jo 13.15) e também pelos apóstolos (2 Ts 3.9). 2. Esposo de uma só mulher. É óbvio que o texto fala da monogamia. Um ministro, à semelhança de qualquer outro cristão, não pode ter um caso ou relações extra-conjugais. Mas o enfoque aqui vai para a característica de não ser alguém casado de novo fora dos padrões bíblicos (Mt 19.9; 1 Co 7.39). 3. Temperante. Do grego “nephaleos”, significa: “sóbrio, controlado, abster-se de vinho, seja totalmente ou pelo menos do seu uso imoderado”. Como a seguir Paulo fala sobre ser sóbrio e depois sobre não ser dado ao vinho, entendemos que a temperança em questão fala mais do comportamento diante das circunstâncias. A NVI traduziu esta palavra como “moderado”, a Versão Corrigida de Almeida preferiu a palavra “vigilante”, enquanto que a Tradução Brasileira optou por “discreto”. A forma de falar pode refletir isto (Cl 4.6). 4. Sóbrio. Do grego “sophron”, significa: “de mente sã, equilibrado, que freia os próprios desejos e impulsos, auto-controlado, moderado”. Fala de auto-controle – não só quanto à bebida, mas também quanto a cada aspecto da vida espiritual, emocional e física (2 Tm 4.5). A NVI traduziu este termo como “sensato”. 5. Modesto. Do grego “kosmios”, significa: “bem organizado, conveniente, modesto”. Fala de características como organização (pessoal e

do trabalho), comportamento agradável e humildade. A Versão Corrigida de Almeida traduziu esta palavra como “honesto”, enquanto que a Tradução Brasileira optou por “circunspecto”. Já a NVI optou por “respeitável”. 6. Hospitaleiro. Do grego “philoxenos”, significa: “hospitaleiro, generoso para as visitas”. Fala de um coração aberto e amoroso que permite que o seu próprio lar seja um lugar de acolhida. Esta característica revela alguém que se importa com os outros e que não é egoísta (Hb 13.2). 7. Apto para ensinar. Do grego “didaktikos”, significa: “apto e hábil no ensino”. Fala do entendimento bíblico necessário para viver e ensinar a palavra de Deus em todos os aspectos, o que inclui a capacidade de correção e refutação do erro (Tt 1.9-11). 8. Não dado ao vinho. A palavra grega é “paroinos” e significa “dado ao vinho, bêbado”. Não proíbe a ingestão de bebida (Ef 6.18; 1 Tm 5.23), mas revela a necessidade de cuidado e atenção nesta área (Gn 9.21; Pv 20.1). 9. Não violento. Do grego “plektes”, significa: “brigão, pronto para um golpe, contencioso, pessoa briguenta”. A Versão Corrigida de Almeida e a Tradução Brasileira traduziram esta palavra por “não espancador”. Fala de alguém que se domina em suas emoções e não seja uma espécie de “paviocurto” (2 Tm 2.24). 10. Cordato. Do grego “epieikes”, significa: “aparente, apropriado, conveniente, eqüitativo, íntegro, suave, gentil”. Fala de educação, amabilidade e simpatia. A NVI preferiu traduzir esta palavra como “amável”, enquanto que a Versão Corrigida de Almeida e a Tradução Brasileira traduziram esta palavra por “moderado”. 11. Inimigo de contendas. Do grego “amachos”, significa: “irresistível, invencível, pacífico, que se abstêm de lutar”. A Versão Corrigida de Almeida traduziu como “não contencioso” enquanto que a NVI optou por “pacífico”. Fala de alguém que não tem a briga (ainda que só verbal) ou intriga como opção. 12. Não avarento. Do grego “aphilarguros”, significa: “que não ama o dinheiro, não avarento”. A Tradução Brasileira optou pelo termo “não cobiçoso” enquanto que a NVI optou por “não apegado ao dinheiro”. Fala

de contentamento (Fl 4.11; Hb 13.5) e ausência de ganância (1 Pe 5.2). 13. Que governe bem a própria casa. “...criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito (pois, se alguém não sabe governar a própria casa, como cuidará da igreja de Deus?)”. A família do líder deve ser referência e modelo ao rebanho. A principal razão de Deus ter eliminado a casa de Eli do exercício do sacerdócio foi justamente a situação de desestrutura familiar (1 Sm 3.12-14). 14. Não seja neófito. “...para não suceder que se ensoberbeça e incorra na condenação do diabo”. A palavra “neófito” significa “novo na fé” e foi traduzida pela NVI como “recém-convertido”. A maturidade advinda do tempo de caminhada cristã é essencial, uma vez que a palavra “presbítero” significa “ancião” e fala, não de maturidade cronológica, e sim de maturidade espiritual (1 Tm 4.12). 15. Ter bom testemunho dos de fora. “...a fim de não cair no opróbrio e no laço do diabo”. Sua vida cristã deve primeiro ganhar o respeito dos que o conhecem no dia à dia, para depois servir de referência à Igreja, caso contrário será envergonhado e preso pelo inimigo.

Lição 06

O CARÁTER DO LÍDER  Uma definição popular de caráter: “quem é você quando ninguém está olhando”...  Aprendendo com Moisés - Êx 2.11-15  Por que Moisés olhou para os lados?  Mesmo o que achamos que ninguém viu será descoberto! 1) VIVER EM FUNÇÃO DA VIGILÂNCIA DOS HOMENS?  O que Jesus ensinou sobre isto – Mt 6.1  O que Paulo falou sobre o comportamento dos servos – Cl 3.22-25  Zelar pela reputação é bom, mas isto deve ser uma “extensão” do caráter – Pv 22.1  O comportamento de José. Ele não estava preocupado com os homens (caso contrário teria aproveitado a “oportunidade”). Ele queria agradar a Deus – Gn 39.7-12 2) O DEUS QUE TUDO VÊ  O Deus que tudo vê – Gn 16.13  Quando a Bíblia fala de Jesus com olhos como chama de fogo, está referindo-se ao fato de que Ele vê o pecado e vai tratar com aquilo (Igreja de Tiatira) – Ap 2.18-23  Prestaremos contas ao Deus que tudo vê – Hb 4.13  Há um Deus que atenta para cada passo que damos – Jó 34.21  Os olhos do Senhor estão em todo lugar – Pv 5.21 e 15.3 3) TUDO SERÁ DESCOBERTO  Não há nada oculto que não será descoberto – Mt 10.26  Deus julgará os segredos dos homens – Rm 2.16  De Deus não se zomba: a semeadura e a ceifa – Gl 6.7  Deus disse que “levantaria a saia”... – Naum 3.5  Juízo imediato e não-imediato – 1 Tm 5.24

Lição 07

O ROSTO DESVENDADO  Uma importante lição para os líderes – 2 Co 3.13-18  Ao dizer “não somos como Moisés”, Paulo nos aponta um erro deste grande líder – 2 Co 3.13  Fala de fingimento, de falta de transparência, do líder não querer que os liderados pensem menos de si... 1) POR QUE MOISÉS COBRIA O ROSTO?  Para que não vissem que a glória estava sumindo! – Êx 34.29-35  Dissimulação. Pior do que errar é querer encobrir isto!  Essa atitude é antiga: ▪ Adão & Eva – Gn 3.8 ▪ Davi e o caso de Urias. A tentativa de encobrir o pecado cometido só deixou pior a situação... de adultério a homicídio e ainda a perda do filho – 2 Sm 11.6-25 ▪ Pedro em Antioquia – Gl 2.11-14  Líderes tendem a não querer mostrar fraqueza ▪ Paulo preferiu agir com honestidade – 2 Co 12.6 ▪ O que Paulo viu em Timóteo que o atraiu tanto? Uma fé sem hipocrisia – 1 Tm 1.5 2) AS CONSEQUÊNCIAS DE SE COBRIR O ROSTO  O “véu do engano” passa para os liderados – 2 Co 3.14-16  A fé sem fingimento também se transmite por gerações – 2 Tm 1.5  Sem desvendar o rosto, não há transformação! 3) A GLÓRIA VEM QUANDO SE REMOVE O VÉU  A transformação só vem com o rosto desvendado – 2 Co 3.18  Deus age quando reconhecemos nossos erros – Is 6.6,7; Mc 2.15-17  O perdão vem com a confissão do pecado a Deus, mas a cura vem com a confissão do pecado aos homens – Tg 5.16  O poder de Deus se aperfeiçoa na nossa fraqueza – 2 Co 12.9,10  “Rasgai o coração, não as vestes” – Jl 2.13

Lição 08

AMBIÇÕES PERIGOSAS  A busca pelo sucesso pode se tornar perigosa – Rm 12.16  A prosperidade externa sem prosperidade interna pode nos levar à ruína. Mas a prosperidade interior certamente nos levará à prosperidade exterior! – 3 Jo 2  A queda de Uzias – 2 Cr 26.5 e 16 1) A QUESTÃO É INTERIOR  O problema não é o que as circunstâncias podem nos infligir, mas o coração que se corrompe (ou manifesta a corrupção latente).  A oração de Agur – Pv 30.7-9  Guardando o coração – Sl 62.10; Pv 4.23  Deus não é do contra – Mt 23.11,12  Onde está nosso tesouro? – Mt 6.19-21 2) TRÊS ÁREAS DE ATENÇÃO  Deus menciona cuidado e necessidade de vigilância em 3 áreas (que podem ser armadilhas) – Dt 17.14-20 1) Ego – “não multiplicar para si cavalos” 2) Satisfação Carnal – “não multiplicar para si mulheres” 3) Posses – “não multiplicar para si tesouros”  Além da advertência ao futuro rei de Israel, vemos o próprio Senhor Jesus travando batalha com essas 3 áreas: 1. Ego – o inimigo tentou Jesus a pular do cume do templo em público com a finalidade de apressar o reconhecimento dele como o Messias (Mt 4.5-7) 2. Satisfação Carnal – o diabo tentou Jesus a transformar pães em pedras depois de 40 dias de jejum e na hora da fome (Mt 4.2-4) 3. Posses – Satanás oferece a Cristo os reinos e glória desse mundo (Mt 4.8-10) 3) O ORGULHO (e ambição) DE SER  A disputa dos discípulos de quem era o maior – Mc 9.33-35  O orgulho destrói ministérios – 1 Tm 3.6,7  O orgulho de Nabucodonozor – Dn 4.29-37  O problema não é ter um nome, é querer tê-lo – Gn 11.4 x Gn 12.2

 O espírito de disputa (o sucesso pessoal a custo a tragédia alheia):  Caim invejou e matou Abel...  Ezequias tinha essa cegueira (de não importar-se com os filhos)  Considerar outros melhores – Fl 2.3,4  Gente que quer ser mais do que devia:  Não ir além da esfera de ação dada por Deus – 2 Co 10.13,15  Não pensar de si além do que convém – Rm 12.3  Gente que se diz apóstolo sem ser de fato – Ap 2.2  A escolha de Matias e a “rejeição” de José – At 1.23-26  Moisés repreende os filhos de Coré – Nm 16.8-10 3) TENTAÇÃO SEXUAL  Fugindo deste tipo de inimigo – 2 Tm 2.22  Lembrando de Deus e fugindo da oportunidade – Gn 39.9  O erro de Davi – 2 Sm 12.8 4) DESPRENDIMENTO FINANCEIRO  Paulo considerava tudo como perda – Fl 3.7,8  Líderes devem possuir essa característica – Ex 18.21; 1 Pe 5.2; 1 Tm 3.3,8; Tt 1.7  Moisés abriu mão de muita coisa – Hb 11.24-26  Paulo e Barnabé – At 13.2,3  Timóteo não buscava só o seu interesse – Fl 2.19-22  Infelizmente nem todos agem assim – 2 Pe 2.3, 14 e 15  Prosperidade interior é quando Deus é o nosso tesouro – Dt 18.2; Pv 15.16; Is 33.6; Mt 19.21  Ser rico no céu está relacionado com o uso que fazemos do tesouro da terra – Lc 12.33,34