La morada del Espíritu Santo a

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SETECA Pneumatología Lic. David Suazo J.

LA MORADA DEL ESPÍRITU SANTO

1.

Introducción

La doctrina de la morada del Espíritu Santo en el creyente también ha sido objeto de debates teológicos. Las controversias en este tema se han debido principalmente a las doctrinas de la "plena recepción" subsecuente a la salvación que pregonan los pentecostales y a la doctrina de la inseguridad de la salvación que es enseñada por los arminianos. Otro asunto que ha venido a cuestionar la morada permanente del Espíritu Santo en la vida del creyente es el énfasis fuerte que hay en la actualidad en cuanto a la actividad demoníaca y su influencia en la vida de los creyentes. En este pequeño estudio se darán las bases bíblicas de la morada permanente del Espíritu Santo en la vida del creyente y se responderá a algunas objeciones que se han hecho a esta doctrina, partiendo de algunos pasajes bíblicos.

2.

Definición teológica de morada del E.S.

Teológicamente la morada del Espíritu Santo en la vida del creyente se define como sigue: Es la obra por medio de la cual el Espíritu Santo dispensa su persona de manera permanente al creyente a partir del momento mismo de la regeneración.

3.

Pruebas y características de la presencia del Espíritu Santo en el creyente 3.1

El Espíritu Santo mora en todos los creyentes: 1 Cor. 6:19 y 20 De acuerdo con la enseñanza de este pasaje todo creyente es un templo del Espíritu Santo. Según esta afirmación, no se puede decir de ninguna manera que el Espíritu mora en unos creyentes, pero no en otros.

3.2

El Espíritu Santo mora incluso en creyentes carnales: 1 Cor. 6:19 y 20 Si tomamos en cuenta la condición de los creyentes de Corinto, a quienes Pablo mismo llama "carnales" en 3:1, tendremos entonces la enseñanza de que el Espíritu Santo mora aun en aquellos creyentes que no manifiestan una vida espiritual saludable y que tienen serios problemas de conducta. Obviamente, esto no debe tomarse como una excusa para permanecer en se estado de carnalidad indolentemente, sino que precisamente la presencia del Espíritu debe servir de estímulo y de acicate para hacernos cambiar de actitud y de conducta.

3.3

No tener el Espíritu Santo es no ser salvo: Rom. 8:9; Jud. 19 Estos dos versículos dicen claramente, sin discusión alguna, que no tener el Espíritu Santo es evidencia de que tal persona no es creyente. En otras palabras, no existen creyentes sin el

Espíritu Santo. Solamente por medio del Espíritu Santo se puede llegar a ser un creyente auténtico. La idea pentecostal de que haya creyentes sin una presencia del Espíritu Pneumatología, la morada del E. S., página 2 no tiene cabida según estos versículos. 3.4

El Espíritu Santo es un don gratuito: Jn. 7:38-39; Hech. 11:17; Rom. 5:5; 1 Cor. 2:12; 2 Cor. 5:5. Todos los pasajes arriba mencionados afirman que la recepción del Espíritu Santo y su morada permanente en la vida del creyente no dependen de las buenas obras, ni de nada que el hombre pudiera hacer para merecerlo, sino que se trata de un regalo divino que acompaña a los demás regalos divinos que se dan en el momento mismo de la conversión/regeneración.

3.5

La experiencia no determina la presencia del Espíritu Santo 3.5.1 Ignorancia Es posible que el creyente ignore que tiene el Espíritu Santo morando en su vida, debido a la falta de conocimiento de las Escrituras, pero eso no significa que el Espíritu no esté dentro de esa persona. En otras palabras, ni saberlo, ni ignorarlo determina si el Espíritu Santo está o no en determinado creyente. 3.5.2 Sentimentalismo Hay corrientes místicas contemporáneas, como el pentecostalismo y el carismatismo, que pretenden determinar la presencia del Espíritu en base a los sentimientos. En otras palabras, si una persona se siente eufórica, alegre, gozosa, entonces eso prueba que esa persona sí posee el Espíritu. Por el contrario, si una persona se muestra triste, cabizbaja, "sin ánimo", "apagada", entonces eso prueba que el Espíritu no está o se ha alejado de dicha persona. Al fin de cuentas, nuestros sentimientos no pueden determinar si el Espíritu Santo está o no en una persona, porque los sentimientos son muy engañosos, y además, los podemos manipular a nuestro sabor y antojo. Incluso podemos llegar a engañarnos a nosotros mismos. Por otro lado, no es correcto tampoco identificar solamente los sentimientos "alegres" con la presencia del Espíritu, porque pudiera ser que alguien se sienta triste precisamente porque el Espíritu lo está redarguyendo de algún pecado, o que alguna alegría determinada sea solamente el producto de una manipulación ajena. 3.5.2 El pecado También hay corrientes teológicas contemporáneas como el pentecostalismo, el carismatismo y el arminianismo que afirman que el Espíritu se aleja de la persona creyente cuando ésta peca. En otras palabras, la única manera de tener certidumbre de la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas es asegurarnos que no pecamos. Este afirmación no solo es anti-bíblica, sino que también está en contra de la experiencia humana pecaminosa.

4.

Permanencia del Espíritu Santo 4.1

Para siempre Juan 14:16 enseña claramente que la presencia del Espíritu Santo en el creyente es para

siempre. No hay que olvidar que en este pasaje del Aposento Alto es Jesús mismo quien está dando la enseñanza. Pneumatología, la morada del E.S., página 3 4.2

¿Qué sucede con el pecado del creyente? Un pecado no puede causar la salida del Espíritu Santo de la vida del creyente, porque eso equivaldría a decir que el creyente dejaría de ser creyente. En varios de los pasajes arriba citados se dice claramente que quien no tiene el Espíritu Santo no es creyente. Por tanto, el Espíritu Santo no se va de la vida del creyente por causa del pecado. La morada del Espíritu Santo no es un juego de entrar y salir intermitentemente. ¿Cuándo un creyente estaría libre de pecado? ¿Qué clase de pecado provocaría la salida del Espíritu? No habría manera de saber con certeza cuándo un creyente tiene y cuándo no tiene el Espíritu Santo. La seguridad de la salvación y la presencia del Espíritu Santo son inseparables.

4.3

El pecado del creyente contrista al Espíritu La Biblia contiene varios pasajes que enseñan claramente que el Espíritu es contristado cuando el creyente peca. En Efesios 4:30 encontramos, en medio de un contexto en que se describe el pecado, una exhortación a no causar tristeza al Espíritu Santo. En 1 Tes. 5:9 se nos exhorta a no apagar al Espíritu, queriendo decirse con esto que tenemos que evitar hacer aquello que produzca inactividad del Espíritu en nuestra persona. En otras palabras, con nuestro pecado como creyentes podemos causar tristeza al Espíritu o podemos causar su inactividad. En ambos casos lo que realmente sucede es que el Espíritu deja de actuar en la vida del creyente como debería hacerlo. El resultado en la vida del creyente será una vida llena de tristeza, una vida apagada, sin el brillo y la santidad que deberían caracterizar a todo creyente. Una pregunta honesta que todo creyente debe hacerse en lo más íntimo de su ser es si el Espíritu tiene toda la libertad de acción en nuestra vida o si hay algún pecado que obstaculiza su accionar. De nuevo debemos decir que el pecado del creyente no expulsa al Espíritu Santo de la vida del creyente, aunque sí lo contrista y lo inmoviliza.

5.

Objeciones a la doctrina de la presencia permanente del Espíritu 5.1

¿Hay alusiones a la naturaleza temporal de la presencia del Espíritu? pasajes como 1 Samuel 16:14; Salmos 51:11; Lucas 11:13?

¿Cómo se explican

5.1.1 1 Samuel 16:14 Se puede decir que en el caso de Saúl el Espíritu se apartó de él en el sentido oficial, es decir, el Espíritu estaba sobre Saúl capacitándolo de una manera especial para que él pudiera funcionar como rey de Israel. Este versículo lo que dice es que prácticamente Dios le quitó la capacidad para seguir siendo el rey de Israel. Saúl ya no podría seguir siendo el rey porque Dios lo había inhabilitado para ello al quitarle el Espíritu Santo. 5.1.2 Salmos 51:11 En este versículo encontramos un caso similar al de Saúl, con la única diferencia de que David no "perdió" el Espíritu. David expresa su temor de perderlo y ruega a Dios que

no suceda así. El pecado de adulterio que David había cometido afectaba seriamente no solamente su vida personal y familiar, sino también su función pública como rey de Israel. David estaba pidiendo perdón a Dios con la esperanza de seguir siendo el rey de Israel plenamente capacitado por el Espíritu Santo para Pneumatología, la morada del E.S., página 4 desempeñar ese cargo. 5.1.3 Lucas 11:13 Todo parece indicar que este pasaje no tiene que ver directamente con la presencia permanente del Espíritu Santo. Con todo debemos decir que no hay registro bíblico en el cual se indique que los discípulos hayan "pedido" el Espíritu. Tampoco hay que olvidar que aquí estamos en un contexto anterior al día de Pentecostés. Es muy probable que el Señor Jesús se esté refiriendo a alguna capacitación especial que aquellos que la pidieran recibirían. En todo caso, Jesús está usando una ilustración para explicar otro tema. No es una enseñanza directa acerca de la persona o la obra del Espíritu Santo. 5.2

¿Se requiere la obediencia para la morada del Espíritu Santo: Hechos 5:32? 5.2.1 Obediencia al mensaje de salvación En el libro de los Hechos se afirma que se requiere la obediencia al mensaje de salvación y a sus implicaciones a fin de aceptar a Cristo como Salvador y como Señor. La consecuencia de esta obediencia es recibir el don del Espíritu. 5.2.2 ¿Qué es obediencia en Hechos? Un asunto muy interesante es que en el libro de los Hechos, el autor utiliza la palabra "obediencia" para referirse específicamente al acto de fe de recibir y aceptar el mensaje del Evangelio. En otras palabras, obedecer en Hechos es sinónimo de creer. Vea los siguientes pasajes Hechos 6:7; Heb. 5:9; Rom. 1:5. Por lo tanto, la obediencia que se requiere para recibir al Espíritu es simplemente ejercer la fe, creer.

6.

Conclusión

A pesar de las controversias que se han suscitados alrededor de la doctrina de la presencia permanente del Espíritu en la vida del creyente, se puede decir, junto con las Escrituras, que la morada del Espíritu Santo es una realidad permanente en la vida de todos y cada uno de los genuinos creyentes. La única manera de saber si el Espíritu Santo mora en uno, no es recurriendo a la experiencia personal, sino conociendo lo que enseñan las Escrituras al respecto. Cuando se ha ejercido la fe y se ha creído en Cristo como Salvador y Señor, entonces esa es suficiente evidencia de que, según las Escrituras, el Espíritu Santo está morando en uno. El pecado es un asunto muy serio y delicado porque contrista al Espíritu y lo apaga, haciéndolo inactivo en la vida del creyente. Sin embargo, es una gran ayuda saber que el Espíritu permanece en el creyente aunque éste haya pecado.