INTERTEXTUALIDADE através de canções sobre a mulher

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Escola Estadual Joaquim Nabuco Professora: Marilene Galvão Costa Pereira ALUNO (A): DATA: Disciplina: Língu Portuguesa ___/____/2020 Conteúdos: intertextualidade / análise de letras ( ) Ela traz uma figura feminina consagrada pelos de músicas brasileiros como “mulher de verdade” , bem vista para uma época, sugerindo como ela deveria se A INTERTEXTUALIDADE nos mostra que comportar, uma mulher que se conforma com sua um texto estabelece ,com outro ,uma condição social. relação de diálogo. Vamos entender como isso ( ) Amélia é uma mulher reacionária, que busca acontece, observando as músicas abaixo , escritas romper com a visão machista da época. em contextos históricos diferentes: ( ) Essa “Amélia” se tornou símbolo antifeminista e faz referência à mulher como submissa e “dona do lar”. ( ) A atual companheira do narrador se assemelha à anterior, pois ambas se mostram simples, resignadas, sem vaidade alguma. ( ) Ela é uma canção de visão política conservadora. De acordo com ideologias dominantes, o pobre está em seu lugar, resignado e sem ameaçar a elite. A canção coloca uma pessoa de uma classe I - Ai que Saudades da Amélia financeiramente humilde a difundir a ideia de Mário Lago e Ataulfo Alves conformismo, censurando, criticando a atual companheira, que se mostra descontente com sua condição e possui desejos para além de suas Nunca vi fazer tanta exigência necessidades básicas e dos limites de sua classe. Nem fazer o que você me faz Você não sabe o que é consciência Não vê que eu sou um pobre rapaz. 2)Retire da letra um trecho que comprova : a)Que Amélia se apresenta ainda mais resignada com Você só pensa em luxo e riqueza sua condição de vida do que o próprio narrador. Tudo o que você vê, você quer Ai ! Meu Deus, que saudade da Amélia! Aquilo, sim , é que era mulher. b)Que a atual companheira do narrador é uma mulher Às vezes passava fome ao meu lado E achava bonito não ter o que comer E quando me via contrariado dizia: Meu filho, o que se há de fazer? Amélia não tinha a menor vaidade Amélia que era a mulher de verdade.

Análise da letra: 1)A música “ Ai! Que saudades da Amélia” foi gravada em 1942, numa época extremamente machista em em que o papel da mulher na sociedade era muito restrito. Sobre essa canção é possível afirmar:

vaidosa.

3)A quem o narrador se refere nos trechos abaixo?

a)“Nunca vi fazer tanta exigência nem fazer o que você me faz”.

b)“`As vezes passava fome ao meu lado e achava bonito não ter o que comer”.

Agora, iremos analisar a música “Não precisa ser Amélia” (gravada em 2018) da cantora e compositora brasileira Bia Ferreira –

II – Não precisa ser Amélia Bia Ferreira

Estrela que brilha, clareia a trilha Ilumina e guia o meu caminhar Alumeia um pouquinho esse meu caminho Me dê uma luz, tá difícil enxergar

4)Que críticas essa canção traz sobre a visão de como a mulher é vista pela sociedade?

Quanto mais eu ando, mais escuro fica Me dê uma dica pra poder seguir Não sei o que faço Se ando, se paro, se corro, se sigo, se fico aqui Tome minha boca pra que eu só fale Aquilo que eu deveria dizer A caneta, a folha, o lápis Agora que eu comecei a escrever Que eu nunca me cale O jogo só vale quando todas as partes puderem jogar Sou Frida, sou preta, essa é minha treta Me deram um palco e eu vou cantar Canto pela tia que é silenciada Dizem que só a pia é seu lugar Pela mina que é de quebrada Que é violentada e não pode estudar Canto pela preta objetificada Gostosa, sarada, que tem que sambar Dona de casa limpa, lava e passa Mas fora do lar não pode trabalhar A dona de casa limpa, lava e passa

5)Sobre a interpretação da letra da canção de Bia Ferreira , assinale a alternativa correta. ( )No trecho “canto pela tia que é silenciada”, o eu-lírico quer falar e calar a voz de uma pessoa mais velha. ( )O eu-lírico acredita que a dona de casa deve limpar, lavar e passar e que essa é a real liberdade feminina. ( )A letra pode ser interpretada como uma forma de resistência e luta feminina por meio da arte: da escrita, voz e do palco. ( )No trecho “Não precisa ser Amélia para ser de verdade” a autora afirma a inexistência de uma mulher chamada Amélia.

6) A luta sempre foi constante na vida das mulheres. a) Que lutas tiveram que enfrentar no passado?

Não precisa ser Amélia pra ser de verdade Cê tem a liberdade pra ser quem você quiser Seja preta, indígena, trans, nordestina Não se nasce feminina, torna-se mulher E não precisa ser Amélia pra ser de verdade Cê tem a liberdade pra ser quem você quiser Seja preta, indígena, trans, nordestina Não se nasce feminina, torna-se mulher...

b) Apesar das conquistas da mulher na sociedade, que desafios ela ainda precisa enfrentar hoje?

1)O título já nos remete à intertextualidade que essa canção faz com outra música. Qual? 7) Retire desta canção, uma marca de oralidade.

2) A intertextualidade ocorre no sentido de que há um diálogo entre os dois textos. Entretanto , é correto afirmar que: ( ) As duas canções apresentam a mesma visão sobre a mulher.

8) Analise o trecho “ Não se nasce feminina, torna-se mulher”.

( ) As duas canções apresentam visões distintas . 3)A autora inicia fazendo um pedido . A quem? O que ela pede? Por quê?

9) Para você, na sociedade atual, é mais difícil ser uma mulher negra, indígena, trans ou nordestina? Por quê?

d)Texto poético 10) Que mensagem ou que reflexão essa canção lhe possibilita?

11) Reflita e interprete as imagens abaixo:

e) Charge

b) Manifestação de rua

SUCESSO!!

c) Reportagem/ capa de revista