apuntes 1 etica 2016

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Ética profesional Prof. Lic. Ricardo Ramírez Basualdo

Apuntes Ética profesional. (Prueba 1)

Introducción a la ética

• Persona: • “Lo más perfecto que hay en toda la naturaleza, o sea, el ser subsistente en la naturaleza racional” (ST, I, q. 28, a3, in c) • La razón nos da una dignidad inalienable. • Sujetos con derecho y deberes. • Estamos insertos entre la libertad y la responsabilidad. • Por poseer una naturaleza racional nos permite “ser dueños de nuestros actos”, por lo que cada persona posee una dimensión ética. • Todos conocemos aquellos conceptos –bueno, malo, justo o injustoconforme a los cuales nos comportamos o juzgamos nuestras acciones.

Ética: • Deriva etimológicamente del vocablo griego que se traduce como “modo de ser” o costumbre. • En el griego más arcaico existían dos palabras que están en el origen de nuestra ética: • Éthos: Hábito o costumbre • Ethos: Carácter o modo de ser. • La actividad puramente natural, como por ejemplo la de pestañear o digerir, no confiere carácter. Ella no puede ser modificada por costumbre. • La actividad humana es la que tiene el hombre como causa la razón y la voluntad. • La actividad brota de la voluntad precedida de la deliberación. • “Así pues, puesto que el presente estudio no es teórico como los otros , debemos examinar lo relativo a las acciones, cómo hay que realizarlas, pues ellas son las principales causas de la formación de los diversos modos de ser, como hemos dicho” (EN II, 2, 1103 b25 – 30) • A partir del conocimiento de la naturaleza del hombre se podrá comprender cuál es el bien para el que está hecho y qué tipo de vida le es más conveniente en cuanto hombre. • Ley natural: Todo aquello a lo que el hombre se siente inclinado por naturaleza. • El ethos del hombre se va configurando mediante acciones que realiza.

• En virtud de la libertad del hombre su vida puede adecuarse o no a las exigencias que nacen de su naturaleza.

• El hombre tiene dos opciones: • 1.- Cuando libremente quiere y respeta el orden inscrito en su propio ser, alcanza su pleno desarrollo como persona. • 2.- Cuando actúa en contra de las inclinaciones naturales que le conducen a su fin, se deshumaniza y se rebaja al no vivir de acuerdo con su dignidad.

Ética Profesional: • Es una aplicación de los principios universales de la ética general al ejercicio de la profesión. • La profesión por ser una actividad humana, es susceptible de ser realizada bien o mal, y , por tanto, capaz de acercarnos a nuestro fin o de alejarnos de él.

El hombre como ser social   

El hombre es un hombre es un animal político (zoon pollitikon), animal social. El hombre tiene la necesidad esencial de vivir en comunidad. Lo social está en la condición humana, y fuera de la comunidad o Estado el individuo no podría desarrollar una vida plenamente humana, de modo que solo podría ser una bestia o un Dios.

Noción de bien  Bien designa una conveniencia de un ente a otro.  Para Aristóteles es lo que todos apetecen  Algo es bueno para un ente en la medida en que completa o perfecciona realmente su ser. ◦ Estar abajo conviene a la piedra y subir al fuego.

 Aristóteles afirma el bien final hacia el que convergen todas las acciones de los hombres, la finalidad última, es el bien supremo.  EUDAIMONIA: Bien supremo, que se traduce como felicidad. ◦ Se trata de una plenitud, una felicidad auténtica que es el éxito o un valor supremo en su vida. ◦ Lo que persigue todo el mundo, es esa vida de plenitud, el crecimiento como seres humanos.  Aristóteles sostiene que el hombre es más alma que cuerpo, por lo que los bienes principales no son ni los externos no los del cuerpo (placeres), sino los propios del alma y en particular del alma racional.

Santo Tomás dijo…. La perfección final y el completo bien de cualquier cosa dependen de algo superior, porque hasta las mismas cosas corporales vuelven mejores por su fusión con otras mejores, peores al mezclarse con otras peores; como cuando se mezcla oro con plata mejora esta, mientras que se mezcla con plomo resulta de peor calidad. Consta que todo lo terreno es inferior a la mente humana. La felicidad, pues, constituye la perfecciòn final y el bien completo del hombre, al que todos desean llegar y no hay nada terreno que pueda hacer feliz al hombre […] Además, la mente humana conoce el bien universal a través del entendimiento y lo desea por medio de la voluntad; el bien universal únicamente s eencuentra con Dios. Luego nada hay que pueda hacer feliz al hombre, saciando su ansiedad, màs que Dios.” (La Monarquía, i, 8, 26 – 28)

Bien  El ser humano necesita de los demás, posee una dimensión social.  El hombre necesita de los demás para perfeccionarse como persona y ser feliz.

Formas de sociabilidad  Familia  Sociedad política ◦ “El hombre es asistido por la sociedad política, de la que es parte no solo con relación a lo corporal, en cuanto en la ciudad hay muchas cosas hechas por el hombre para las cuales no basta la sola sociedad doméstica, sino también en relación con las morales” (CEN, I, 1)

 Los hombres se reúnen para ayudarse mutuamente en torno a un fin: EL BIEN COMÚN.  No basta con lo que mueve a cada uno, ( su propio bien); hay algo que mueve al bien común de muchos.  Cuando es esencialmente común, cada uno de sus participantes lo posee de manera tal que no impide que el bien permanezca idéntico a sí mismo y así será aprovechado por los demás.  No es una suma de bienes particulares, si no un bien para todos.

 Tipos de bienes: ◦ ÉTICOS NECESARIOS CONCRETAMENTE: Virtud, educación y cultura. ◦ SOCIALES: Paz y unidad. ◦ MATERIALES: Vivienda, alimentación, salud.

Definición de ética según Aristóteles  “Procede de la costumbre, como lo indica el nombre que varía ligeramente del de costumbre. De este hecho resulta claro que ninguna de las virtudes éticas se produce en nosotros por naturaleza, puesto que ninguna cosa que existe por naturaleza se modifica por costumbre” (II, 1, 1103ª20)

◦ Practicando la justicia nos hacemos justos.  … “De ahí la necesidad de efectuar cierta clase de actividades, pues los modos de ser siguen las correspondientes diferencias en estas actividades. Así, el adquirir un modo de ser de tal o cual manera desde la juventud tiene no poca importancia, sino muchísima, o mejor, total”. (E.N. II, 1, 1103b 20)  Aquella parte de la filosofía que estudia la calidad o moralidad de los actos humanos en cuanto son conformes o no al verdadero bien de la naturaleza humana y de su fin y felicidad.  La ética es aquella reflexión sobre un hecho moral

Moral  Los principios morales se asumen en la conciencia del individuo.  Normalmente se reciben en la infancia y se construyen con la educación en el proceso de la vida.  Por otro lado, la moral influye en las normas de conducta de una persona. ◦ Por ejemplo, para una sociedad puede parecer ético cazar animales, mientras que para unos individuos es inmoral hacerlo ya que esa práctica atenta contra la libertad de los animales.

 La experiencia en el ámbito moral tiene que ver con la relación que hay entre los actos de la voluntad y sus objetos, circunstancias e intenciones, según se disponen rectamente o no respecto del fin total y último de la vida.  Hay experiencias de actos buenos y malos; de libertad y ausencia de libertad; de deberes y derechos. Lo cual genera un conocimiento, que será el que le permita, cada día, tomar sus decisiones al hombre común.  Hay acciones que se realizan y se sabe que se podrían haber sido omitidas.  Hay acciones que no se hicieron, pero se experimenta que podría haberlo hecho.  Estas acciones explican las alegrías cotidianamente s padecen.

o los arrepentimientos que

 La experiencia más propiamente moral es otra que acompaña a la de la libertad.  Experiencia en la que los actos realizados de manera voluntaria, con independencia de los deseos del agente moral, tienen siempre un carácter bueno o malo.  Es a partir de la experiencia moral que las personas configuran su ciencia moral, que se configura por juicios universales, que tiene su razón de ser en su aplicación práctica a los casos concretos.  Estos juicios se concretan en normas de comportamiento que, adquiridas por cada individuo, regulan sus actos, su práctica diaria. La moral constituye un marco básico de conducta personal, es decir, lo que es correcto o no. La ética supone un conjunto de directrices o leyes que definen las prácticas aceptadas, así como el comportamiento de un grupo de personas o sociedad.

 La ética y la moral se encargan ambas de nuestras costumbres y formas de actuar, ya que se pueden considerar lo correcto y lo incorrecto.  Mientras la moral dicta normas y criterios de actuación, la ética trata de fundamentar racionalmente dichas normas.  La moral da pautas para la vida cotidiana, la ética es un estudio o reflexión sobre qué origina y justifica estas pautas.  Aranguren, reconociendo la vinculación entre teoría y práctica, llama a la ética moral pensada y a la moral, moral vivida.

Las normas  Son un conjunto de reglas o leyes que determinan el comportamiento y deben ser cumplidas por un determinado individuo en un específico lugar y tiempo.  Normas sociales: ◦ Son dictadas a partir de una serie de costumbres, tradiciones, y modas que prevalecen en una sociedad en particular. ◦ Surgen de manera espontánea tras la repetición determinadas costumbres a lo largo del tiempo.

de

◦ En caso de que un miembro de la sociedad no lo haga puede ser castigado con rechazo social.  Normas religiosas: ◦ Devienen de una creencia en un ser superior, quien las destina a todos los seres humanos, quienes deben responder ante él con su cumplimiento. ◦ En caso de que no cumplan con las normas divinas, el individuo será castigado con la conciencia del pecado.

 Normas morales: ◦ Son dictadas por nadie más que por el propio individuo, destinadas a sí mismo y responden a la propia conciencia. ◦ En caso de no ser obedecidas por el individuo, este será castigado con su propio remordimiento.  Normas jurídicas: ◦ Leyes formuladas por el poder legislativo y son dirigidas para todos los individuos de una comunidad política en particular. ◦ En caso de su incumplimiento será castigado con aquello que dictamine la ley.

Ética Profesional  Es una aplicación de los principios universales de la ética general al ejercicio de la profesión.  Profesión es una actividad humana, susceptible de ser realizada bien o mal.  Nos puede acercar o alejarnos de nuestro fin.

 Trabajo “Ejercicio de las facultades humanas aplicado sobre distintas realidades, para comunicarles utilidad y valor, haciendo posible a quien trabaja tender hacia su propio perfeccionamiento, obtener la satisfacción de sus necesidades vitales y contribuir a la creciente humanización del mundo y de sus estructuras” (Sada, Ricardo, Curso de ética general y aplicada, p.187)  El trabajo debe ordenarse al perfeccionamiento de la persona: a su desarrollo personal y al bien común. Posee dignidad.

 El profesional debe responder de manera adecuada al llamado de su profesión lo cual implica un compromiso responsable ante la sociedad.  El profesional debe poseer una formación ética verdadera y bien fundamentada que le ayude en circunstancias concretas.  Un buen profesional está orientado hacia el bien de la persona y de la sociedad.  Cuando las cosas no se hacen bien, el acto no puede ser éticamente bueno.  Cuando se actúa profesionalmente, se ha cumplido con un requisito importante para tener un acto éticamente adecuado.

Bienes  Extrínsecos o comunes: El dinero.

 Intrínseco ◦ Consiste en el valor mismo del trabajo que realiza, en el perfeccionamiento de la persona que la realiza y en la contribución al bien común de la sociedad.  Trabajar bien es una práctica virtuosa y hecha con amor no solo a la profesión, sino principalmente a las personas que involucra el ejercicio personal.  El profesional desarrollará las condiciones necesarias para un buen desempeño laboral: ◦ Competencia profesional ◦ Responsabilidad ◦ Honestidad ◦ Respeto

◦ Compromiso laboral ◦ Prudencia ◦ Auto control

Trabajo digno, justo, con sentido.  El trabajo es la clave de la cuestión social y un medio extraordinario para lograr mejores condiciones de vida para el trabajador, su familia y el entorno social.  Se trata de esforzarse para obtener puestos de trabajo que dignifiquen al hombre y que promuevan en el trabajador todas sus capacidades y talentos.  Un ambiente de justicia y transparencia sin duda alguna que contribuye a generar buenos ambientes de trabajo y a lograr que la empresa sea una comunidad de personas, más que un mero lugar donde cada uno realiza una seria de acciones a cambio de obtener recursos para vivir.

La dignidad de la persona humana  Está enraizada en su creación a imagen y semejanza de Dios; se realiza en su vocación a la bienaventuranza divina. Corresponde al ser humano llegar libremente a esta realización.  Por sus acto deliberados, la persona se conforma, o no se conforma, al bien prometido por Dios y atestiguado por la conciencia moral. Los seres humanos de edifican a sí mismos y crecen desde el interior: hacen de toda su vida sensible y espiritual un material de crecimiento.  Con la ayuda de la gracia crecen en la virtud, evitan el pecado, y si lo han cometido recurren como el hijo pródigo a la misericordia de nuestro Padre del cielo.

La dignidad del trabajo  2428 En el trabajo, la persona ejerce y aplica una parte de las capacidades inscritas en su naturaleza. El valor primordial del trabajo pertenece al hombre mismo, que es su autor y su destinatario. El trabajo es para el hombre y no el hombre para el trabajo. Cada cual debe poder sacar del trabajo los medios para sustentar su vida y la de los suyos, y para prestar servicio a la comunidad humana.

Deontología  Es la ciencia que trata sobre el conjunto de deberes y principios éticos que conciernen a cada profesión, oficio o ámbito laboral.  La palabra deriva del griego δέον, δέοντος (déon, deóntos), que significa ‘el deber’, y el sufijo -logía, se indica ‘tratado’ o ‘ciencia’.  La palabra deontología es un neologismo acuñado por el filósofo inglés Jeremy Bentham.  La deontología fija las normas que rigen la conducta y el desempeño en la esfera profesional, según las cuales se exige al profesional determinadas responsabilidades en relación con los actos ligados a su campo laboral.  la Deontología se aplica fundamentalmente al ámbito de la moral; es decir, a aquellas conductas del hombre que no forman parte de las hipótesis normativas del derecho vigente, aquellas acciones que no están sometidas al control de la legislación pública.  Por ello, con la concreción y diseño de códigos deontológicos, se pretende explicitar la dimensión estrictamente moral de una profesión, aquellos comportamientos exigibles a unos profesionales, aunque no estén delimitados jurídicamente, o quizá, por ello mismo.

 Si se quiere distinguir entre ética y deontología se puede decir que la primera hace referencia directamente a la conciencia personal del individuo, mientras que la segunda pretender adoptar un modelo de cómo actuar en el área de una colectividad profesional y/o laboral.