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Invenção da Escola Moderna tradicional Karla Saraiva

Escola e a ordem moderna

MODERNIDADE: O TEMPO QUE INVENTA A ORDEM • • • •

Antropocentrismo: mundo pode ser construído Ordem natural deve ser aperfeiçoada Mundo moderno: ordem/caos Esforço classificatório crescente: limpar o mundo da ambivalência • Estudos modernos da linguagem: espelho do mundo (cada palavra uma coisa, cada coisa uma palavra) • Disciplinarização dos saberes • Ciência e ordem

Descartes e Comenius

• 1595, França • Discurso do método (1637) • "Conduzir por ordem meus pensamentos, iniciando pelos objetos mais simples e mais fáceis de conhecer, para elevarme, pouco a pouco, como galgando degraus, até o conhecimento dos mais compostos"

• 1592, Morávia • Didáctica Magna (1640) • "A base de toda reforma escolar é a ordem exata em tudo"

COMENIUS E A DIDÁTICA MAGNA (1640) • Soluções educativas para levar o aprendiz a uma progressiva iluminação da ordem intrínseca da realidade. • Método e livro texto. • Pansofia: que todos saibam tudo. • Pai da didática • Infância não pedagogizada • Não conseguiu implantar o seu método

Ensinar tudo a todos – ideal pansófico • Formar: criatura racional (entender o mundo) • Ação educadora para que os homens entrem no universo humano • Educabilidade • Utopia do conhecimento (saber tudo) “ a todos aqueles que nasceram homens, é necessário o ensino, pois é necessário que sejam homens, não bestas ferozes, não brutos, não troncos inertes” TUDO - TODOS

A ordem em tudo – ideal da ordem • Para ensinar tudo a todos é necessário método - homogeneidade • Utopia da ordem • Crítica “até agora, carecemos de escolas que respondam perfeitamente aos seus fins” “não havia objetivos determinados, nem metas fixas às quais tivessem de chegar os alunos, a cada ano, mês ou dia ” “o fundamento da reforma das escolas está em procurar a ordem em tudo”

Simultaneidade sistêmica • Garantir o funcionamento homogêneo de todas escolas • Uniformização • Pedagogo planeja, professor executa • Distribuição equitativa do saber: universalização = democratização do saber • Do simples ao complexo • Sequenciação: idades, períodos do ano, horas do dia “é preciso fazer uma escrupulosa distribuição do tempo, para que cada sno, mês, dia e hora tenha sua própria ocupação”

Simultaneidade sistêmica • Educar todos ao mesmo tempo e de uma só vez • Homogeneização dos objetivos = homogeneização dos sujeitos • Organização do uso do tempo e da distribuição dos recursos físicos • Normatização do ensino (pedagogia moderna) • Democratização x normalização • Possivelmente a maior contribuição comeniana para a educação moderna “o fundamento da reforma das escolas está em procurar a ordem em tudo”

Comenius e a disciplina • Ainda não está totalmente constituída; • Vigilância sobre o método(epistemológica) e não sobre o corpo; • Não havia avaliação: confiança total no método; • Obediência negativa: sanções episódicas e exemplares.

Racionalismo

Empirismo

O racionalismo é uma teoria baseada na afirmação de que a razão é a fonte do conhecimento humano.

O empirismo é uma teoria baseada na alegação de que a experiência é a fonte do conhecimento.

Indivíduos têm conhecimentos inatos.

Indivíduos não possuem conhecimentos inatos.

O que é

Ideias inatas

De onde vem O conhecimento é o baseado no uso da conhecimento razão e da lógica.

O conhecimento é baseado na experiência e experimentação.

PrincípiosDedução, conhecimento Indução e experiências chave inato e razão. sensoriais.

Locke e o empirismo • Pensamentos sobre a Educação (1693) • Inaugura a concepção empirista do conhecimento; • Empirista; • Capacidade é inata, conhecimento não; • Tábula rasa; • Infância difere dos adultos, idade em que se inscreve a educação; • Educação positiva; • Educação física, moral e intelectual; • Moral varia com a época (contra inatismo); • Formação do gentleman; – "se os dessa classe são colocados pela educação no reto caminho, porão rapidamente em ordem os demais".

Escola disciplinar moderna: invenção do século XVII

Escola moderna e disciplina • Disciplina (segundo Foucault): imposição da ordem sobre multiplicidades confinadas. • Escolas, prisões, fábricas, quartéis, hospitais. • Princípios de funcionamento: – Fixa os corpos e corta a comunicação – Tempo coletivo e utilizado de forma exaustiva – Utiliza a vigilância, o exame e a sanção – Objetivo: produção de corpos dóceis e úteis – Desenvolve a obediência, a submissão a rotinas, a procrastinação dos desejos

Disciplina: corpo e saberes A disciplina que atua sobre o corpo e as disciplinas que dividem o conhecimento em múltiplos campos são originárias da lógica que fragmentou o espaço moderno (Estadosnação, propriedades, espelho de classe, postos de trabalho, espaço epistemológico). Portanto, as disciplinas não seriam uma suposta patologia do saber como desejam alguns, mas um modo de conceber o conhecimento em um mundo que fragmenta o espaço. A interdisciplinaridade não é uma cura, mas um outro modo de conceber o conhecimento.

La Salle • Final do século XVII, início do XVIII • Preocupação com a educação da infância pobre • Desloca a ordem para a disposição dos corpos infantis • Vigilância hierárquica torna-se central • Construção de dossiês individuais • Criança é a culpada pela indisciplina • Formação de professores (primeira escola normal surge depois, na França, em 1794, mas inspirada em La Salle. • O corpo infantil é pedagogizado, mas ainda não se chega ao nível de elaboração rousseauniana.

Kant • Passagem da minoridade para maioridade. • Sapere aude! (Ouse saber) • Sobre a pedagogia: notas de aula (17761787), edição póstuma. • Após Emílio (Rousseau, 1762). • Laico, foco na disciplina. • Bildung: disciplina + instrução • Disciplina arranca o homem do estado selvagem, submete às leis da humanidade (parte negativa da educação). • Instrução: parte positiva.

Kant e disciplina “A selvageria consiste na independência de qualquer lei. A disciplina submete o homem às leis da humanidade e começa a fazê-la sentir a força das próprias leis. Mas isso deve acontecer bem cedo. Assim, as crianças são mandadas cedo à escola, não para que aí aprendam alguma coisa, mas para que aí se acostumem a ficar sentadas tranqüilamente e a obedecer pontualmente àquilo que lhes é mandado, a fim de que no futuro elas não sigam de fato e imediatamente cada um de seus caprichos.”

Kant e a disciplina • Condição de possibilidade para a autonomia; • Suprimir a selvageria, salvar do excesso de afeto materno; "O homem não pode se tornar um verdadeiro homem senão pela educação" (p.444).

Kant e a educação

"Quem não tem cultura de nenhuma espécie é um bruto; quem não tem disciplina ou educação é um selvagem. A falta de disciplina é um mal pior que falta de cultura, pois esta pode ser remediada mais tarde, ao passo de que não se pode abolir o estado selvagem e corrigir um defeito de disciplina.

Objetivos da Educação – tornar o homem: • Disciplinado (sem selvageria) • Culto (para atingir determinados fins) • Prudente (aceitar seu lugar na sociedade, cortesia) • Moralizado (escolha dos bons fins)

"Entretanto, não é suficiente treinar as crianças; urge que aprendam a pensar." (p.451).

Liberdade e obediência

"De que modo, porém, cultivar a liberdade? É preciso habituar o educando a suportar que a sua liberdade seja submetida ao constrangimento de outrem e que, ao mesmo tempo, dirija corretamente a sua liberdade" (p.454).