La Palabra de Pase - Su Origen e interpretación (Fernando Escobar)

SAVE OFFLINE

A L∴G∴D∴G∴A∴D∴U∴ C∴J∴T∴ V∴M∴ de la Resp∴Log∴Concordia Nº 59 Vall∴ de C.A.B.A., 12 de febrero de 2021 e∴v∴

LA PALABRA DE PASE: SU ORIGEN E INTERPRETACIÓN (Plancha en Grado 2º)

La Palabra de Pase recuerda al Compañero cómo se consigue el ascenso efectivo del primero al segundo Grado masónico.

También, se entiende por "Palabra de Pase" la que se pronuncia al dar los tocamientos y signos de reconocimiento en los diferentes Grados masónicos (a excepción del Grado de Aprendiz), y es la única que autoriza para poder penetrar en los Templos masónicos, siendo necesario, además, para poder tomar parte en los trabajos estar en condiciones de poder dar la Palabra Sagrada.

Los Aprendices no pueden tener Palabra de Pase, porque en Egipto, el iniciado en el primer Grado permanecía tres años sin comunicarse con el mundo profano, y en caso de salir no podían ya volver a entrar. Al contrario, el iniciado en el segundo Grado poseía una Palabra de Pase, porque tenía la facultad de poder salir y comunicarse con el mundo profano en ciertos días de la semana.

En primer lugar, hemos de notar que no debe decirse palabra de paso, sino de pase, pues consultando el diccionario de la Real Academia Española, se notará la diferencia entre ambas voces; la última es la propia y conveniente. “Shiboleth” es la palabra de pase del Compañero y significa numerosos como las espigas de trigo aludiendo a los masones esparcidos sobre la faz de la tierra y, se refiere también, al gran número de familias que viven del trabajo manual.

El significado de espiga (símbolo de su propia madurez, así como de fecundidad y utilidad de sus esfuerzos) la relaciona con los “Misterios de Eleusis”, y es muy probable que sea simplemente la traducción del griego stachys que tiene el mismo significado y cuya etimología proviene de la raíz sta “estar” considerándose la espiga como “lo que está” o “estaciona” en la posición alcanzada.

En hebraico su etimología la relaciona con la raíz semítica SBL que significa “verter, derramar, esparcir, proceder”, de la cual se deriva también shabil “sendero, camino”, y además de “espiga”, significa también “ramo, corriente de agua”. En este mismo idioma, separándose la palabra en dos partes, algunos le han dado el sentido de producir la piedra preciosa, sentido que indudablemente tiene alguna importancia para nosotros. Así pues, esta palabra, reúne en sí los significados de “estabilidad productora, camino fecundo, maduración elevada, producción preciosa, penetración clarividente”, que todos pueden atribuirse y considerarse ventajosamente como símbolos de lo que significa realmente el místico pase del primer Grado al segundo.

La espiga, que se halla representada también en el cielo como la estrella más luminosa de la constelación de Virgo, es un símbolo común a todos los misterios de la antigüedad, y por esta razón, debe ponerse en primer lugar entre los diferentes sentidos de la Palabra de Pase del Compañero. Además, en los ritos eleusinos la encontramos, por ejemplo, en los de Isis, de Atil y de Mitra: espigas y amapolas adornan los cabellos de la diosa egipcia; incluso, en la misma religión católica, la espiga tiene su papel en la representación simbólica de la Eucaristía. En los “Misterios de Eleusis”, se parangonaba al iniciado con la espiga de trigo, producto fecundo del esfuerzo vertical y de la actividad laboriosa que impulsó el grano escondido en la tierra a germinar, abriéndose su camino en sentido opuesto a la fuerza de gravedad, en dirección a los rayos benéficos del Sol, hasta que llega el momento en que este esfuerzo ascendente se termina y madura en un fruto que por sí mismo ha sido emblema de utilidad y fecundidad: hermosa imagen de la vida humana, del hombre que crece por sus propios esfuerzos, con el objeto de madurar en una actividad siempre más útil y fecunda para sus semejantes.

En el Libro de los Jueces, capítulo 12, versículo 5 y 6 se habla de una guerra que tenían los de Galaad con los de Ephraim. Dice el Antiguo Testamento, en los mencionados versículos: 5"Y los Galaaditas tomaron los vados del Jordán a Ephraim; y era que, cuando algunos de los de Ephraim que había huido, decía, ¿pasaré? Los de Galaad le preguntaban: ¿Eres tu Ephrateo? si él respondía No; 6Entonces le decían: ahora pues, di, "SHIBOLETH". Y él decía "Siboleth"; porque no podía pronunciar de aquella suerte. Entonces le echaban mano, y le degollaban junto a los vados del Jordán. Y murieron entonces de los de Ephraim cuarenta y dos mil.”

El estadío del crecimiento de la planta, por medio del laborioso esfuerzo vertical en busca de la luz (en sentido opuesto a la gravedad de nuestros instintos y pasiones, procurando el conocimiento –haciendo un paralelismo personal-), nos permite relacionarlo con el estado del Aprendiz, que se transforma en Compañero cuando alcanza cierto desarrollo, para poder madurar y fructificar. Uniéndose, de esta forma, a las demás espigas que, a través del esfuerzo conjunto –y fecundo-, esparcirán sus numerosas semillas en la vastedad del mundo.

Sin más, por mí V∴M∴

Fernando Escobar C∴M∴

__________________________________ Bibliografía: Ritual y Libro del Compañero Masón – Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones. Manual del Compañero – Aldo Lavagnini. Antiguo Testamento.