Guia de Estudos da Bíblia Satânica - Morbitvs Vividvs

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Guia de Estudos da Bíblia Satânica

O Guia de Estudos da Bíblia Satânica foi concebido para ser uma obra de pesquisa profunda básica da filosofia do movimento Satânico. Trata-se de uma compilação de uma série de anotações e complementos feitas pelos sacerdotes do Templo e Satã, a saber Rev. Obito e este que vos escreve, sobre diversos aspectos importantes da obra máxima de Anton Szandor LaVey. Este estudo deve ser feito obviamente em conjunto da leitura do texto original. Sugerimos que as capelas regionais se organizem para estudos semanais de forma que em cada encontro um membro apresente em suas próprias palavras um dos capítulos aos demais participantes incluindo nessa apresentação suas próprias críticas e comentários. Ao termino do livro é interessante que o próprio grupo trace novos assuntos para serem palestrados através das discussões que surgirem. A Bíblia Satânica não é a tábua da lei e deve ser usada mais como provocadora de discussões do que como a palavra final sobre qualquer assunto. Entretanto, caso o grupo ou o estudante individual tenha os meios e a oportunidade não temos como enfatizar o suficiente a importância de ler o texto original em inglês. Traduções podem ser boas e chegarem perto da perfeição, mas nada substitui um texto primo. Shemhamforash! Morbitvs Vividvs Templo de Satã XLIII Anno Satanas janeiro de 2009

ÍNDICE

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Dedicatória da Bíblia Satânica ................................................................. Página 5 Introdução de Michael A. Aquino ........................................................... Página 7 Introdução de Burton W. Holfe ............................................................. Página 11 Introdução de Rev. Obito do Templo de Satã ........................................ Página 19 Prefácio .................................................................................................. Página 21 Prólogo ................................................................................................... Página 22 As Nove Declarações Satânicas ............................................................. Página 23 (FOGO) -LIVRO DE SATÃA Diatribe Infernal

I. Intróito Diabólico ........................................................................................... Página 25 II. A Inversão de valores .................................................................................... Página 27 III. Lex Talionis ................................................................................................. Página 30 IV. A Vida Mundana ......................................................................................... Página 32 V. Bênçãos e Maldições Satânicas .................................................................... Página 33

(AR) -LIVRO DE LÚCIFERA Iluminação I. Procura-se Deus - Vivo ou Morto .................................................................. Página 36 II. O Deus Que Você SALVA Pode Ser Você Mesmo ..................................... Página 40 III. Algumas Evidências De Uma Nova Era Satânica ....................................... Página 43 IV. Inferno, O Diabo e Como Vender Sua Alma .............................................. Página 47 V. Amor e Ódio ................................................................................................. Página 55 VI. Sexo Satânico .............................................................................................. Página 56 VII. Nem Todos os Vampiros Sugam Sangue ................................................... Página 59 VIII. Indulgência... NÃO Compulsão ................................................................ Página 62 IX. Sobre a Escolha de um Sacrifício Humano ................................................. Página 65 X. Vida após a Morte Através da Satisfação do Ego ......................................... Página 69 XI. Feriados Religiosos ..................................................................................... Página 71 XII. A Missa Negra ............................................................................................ Página 74

(TERRA) -O LIVRO DE BELIALA Autoridade Sobre a Terra I. Teoria e Prática da Magia Satânica ................................................................ Página 78 II. Os Três Tipos de Rituais Satânicos ............................................................... Página 79 III. A Câmara Ritual ou de “Descompressão Intelectual” ................................. Página 80

IV. Os Ingredientes Usados na Execução da Magia Satânica ........................... Página 81 V. O Ritual Satânico .......................................................................................... Página 82

(ÁGUA) -O LIVRO DE LEVIATÃO Mar em Fúria I. Invocação a Satã ............................................................................................. Página 84 II. Os Nomes Infernais ....................................................................................... Página 86 III. Invocação à Luxúria .................................................................................... Página 88 IV. Invocação à Destruição ............................................................................... Página 89 V. Invocação à Compaixão ................................................................................ Página 90 VI. As Chaves Enoquianas ................................................................................ Página 91

Apêndices I. Os Nove Pecados Satânicos ........................................................................... Página 93

II. As Onze Regras Satânicas da Terra .............................................................. Página 96 Notas e considerações do Templo de Satã

Dedicatória da Bíblia Satânica PARA DIANE.... Até 1980 todas as impressões da Bíblia Satânica incluíam uma página de abertura com uma extensa lista de dedicatórias, contudo após esse ano tudo o que se lia ao abrir o livro negro era um simples "Para Diane.”, referente a Diane Hegarty, primeira esposa de LaVey. Aparentemente, após ter se separado de Diane, LaVey instruiu a editora Avon Books que apagasse sua dedicatória. Evidentemente os editores interpretaram que todos os nomes deveriam ser retirados, exceto o de Diane! Foi uma verdadeira perda pois nestas páginas haviam muitas dicas de conteúdo e referências que LaVey utilizou para escrever sua obra. É essencial para entendermos a natureza da Bíblia Satânica que tenhamos acesso às vidas e trabalhos que moldaram e influenciaram os pensamentos e ações de seu autor. Desde 1969 Anton LaVey nos deixava uma boa pista deste tesouro escondido em todas as impressões da Bíblia Satânica, pois estas incluíam uma página de abertura com uma extensiva lista de dedicatórias. Felizmente a essência deste material foi publicado novamente em 1997 no livro "Lords of the Left Hand Path” de Stephen E. Flowers que resgatamos neste primeiro anexo de nossa tradução para o português. Nesta lista aparecem 19 dedicatórias principais, e 20 outras menções honrosas, incluindo um animal, Togare, suas amantes e os Nove Desconhecidos. Detalhar a influência e importância de cada um destes nomes resultaria numa verdadeira enciclopédia, e talvez desestimularia o Satanista a visitar algumas bibliotecas e pesquisar por conta própria. Por este motivo vamos nos limitar a citar cada um dos 39 homenageados e fazer uma breve descrição dos 19 principais: Os 19 nomes principais são, segundo a ordem do autor: Bernardino Nogara Karl Haushofer Grigory Yefimovitch Rasputin Sir Basil Zaharoff Alessandro Cagliostro Barnabas Saul Ragnar Redbeard William Mortensen Hans Brick Max Reinhardt Orrin Klapp Fritz Lang Friedrich Nietzsche William Claude Dukinfield Phineas Taylor Barnum

Hans Poelzig Reginald Marsh Wilhelm Reich Mark Twain

As vinte menções honrosas são, na ordem em que LaVey as listou:

Howard Hughes James Mood Marcello Truzzi Adrian Claude Frazier Marilyn Monroe Wesley Mather Willian Lindsay Gresharn Hugi Zacchinni Jayne Mansfield Frederick Goerner C.Huntley Nathaniel West Horatio Alger Robert E Howard George Orwell H.P Lovecraft Tuesday Weld H.G Wells Sister Marie Koven Harry Hounini Togare Os Nove Desconhecidos.

Esta pequena lista fornece valiosas pistas sobre a formação da filosofia e estilo de vida do satanismo proposto por LaVey. Além destes poderíamos citar outras influencias implícitas, mas claramente identificáveis na Bíblia Satânica com o por exemplo: Ayn Rand, Gustav Jung, Sigmund Freud, Austin Osman Spare, Aleister Crowley, Alfred Kinsey, entre outros. Que muitas das idéias de LaVey não são completamente originais é algo amplamente conhecido mesmo por quem conhece pouco sobre o Satanismo, e justamente por isto esta é uma acusação comum entre os detratores do trabalho do Papa Negro. Mas isso é algo que pode ser dito também de quaisquer outras pessoas que tenham criado uma religião. Seja Gautama Buddha e sua releitura do hinduismo ou Gerald Gardner e sua releitura do paganismo, todos aqueles que inauguraram um sistema serviram-se de idéias, descobertas e tradições anteriores.

Introdução de Michael A. Aquino1 Cada era do desenvolvimento ético e cultural da humanidade faz emergir seu manifesto literário - um argumento desafiando as normas e propondo uma nova aproximação aos persistentes dilemas da civilização. Não é incomum o caso das realidades políticas nacionais, moldadas pelo idealismo extranacional produzido pelo que hoje cautelosamente chamamos de existencialismo. Trabalhos pertinentes podem incluir a República de Platão, a Política de Aristóteles, o Príncipe de Maquiavel e as obras de Nietzsche, Hobes, Locke, Marx e Sartre. Este é o livro de nossa era. O amanhecer da Era Satânica foi celebrado em 30 de abril de 1966, o Ano Um. Nesta data Anton Szandor LaVey consagrou a Igreja de Satã na cidade de São Francisco e assumiu seu posto como primeiro Alto Sacerdote. O que havia começado anos antes como um fórum intelectual dedicado à investigação e estudos das Artes Negras expandiu-se desde então para se tornar um movimento filosófico internacional de primeira magnitude. O Satanismo, antes isolado na clandestinidade e na excentricidade radical havia agora se tornado uma séria alternativa para as doutrinas do teísmo fundamentalista e do materialismo puro. Na conquista da indulgência ao invés de abstinência, a Igreja de Satã rejeitou a noção de que o progresso humano fosse inseparável da aceitação de uma moralidade auto-imposta. O Julgamento deriva da comparação e resolução dos opostos que os Satanistas mantêm e ninguém pode presumir ser justo honrando um único padrão de comportamento. A aproximação empírica da moralidade não é uma invenção recente: teóricos como Pitágoras, Hegel, Spencer e Compte contribuíram com grandes avanços para a independência intelectual do homem frente à ordem natural das coisas. E apesar destes conceitos invariavelmente terem provocado reações adversas nas instituições mantenedoras do status quo, jamais foram tidas como pontos de vistas insubstanciais. As pessoas só precisam constatar os espasmódicos cataclismas da história para testemunhar o quão inadequadamente os Homo Sapiens cooperam entre si. Sozinha, contudo, toda teoria é inconsistente. Até agora os únicos a advogarem uma moralidade subjetiva foram catedráticos abstracionistas e ocasionalmente os desorientados e desorganizados devotos da "magia branca" tradicional. Estes últimos tímidos diletantes gozam ainda de uma notoriedade imerecida, no quesito livre pensamento, uma vez que proclamam uma moralidade liberal, mas se refugiam em apelos de correção social. Estes aficionados pelo oculto são mais bem aceitos pelas massas que dizem ter superado, quando professam uma pública rejeição a Magia Negra

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[1] Michael Aquino liderou a primeira segmentação do movimento satânico ao fundar o Templo de Set, uma dissidência da Igreja de Satã em 1975. Esta Introdução, no entanto, foi escrita enquanto Aquino era Sacerdote da Igreja de Satã e aparece na versão em capa dura da Bíblia Satânica, em 1972 da Editora Wehman Brothers e na versão da Avon Books de 1972 a 1976

ou ao Satanismo, que denunciam como sendo maléficos moralmente degenerados e materialmente abusivos. Por sua vez, os Satanistas consideram a bruxaria popular como uma reação meramente neurótica contra a religião estabelecida pela cultura paterna. A adoração de qualquer divindade, seja de que natureza for, é repulsiva para um mago negro, que considera qualquer prostração de fé ou crença em proteções sobrenaturais como uma humilhante demonstração de covardia e insegurança emocional. Satanismo não pode ser confundido com “adoração do diabo”, pois na verdade constitui uma forte e clara rejeição a todas as formas de adoração e considera isso um importante componente da personalidade. É tanto uma anti-religião que rebate todas as crenças vulgares adotadas pelas massas, quanto uma não-religião no sentido que não se compromete com nenhum misticismo insubstancial. E isso representa uma ameaça muito mais séria para as teologias organizadas do que o arcaico modelo da antiga demonologia. Ritual e fantasia tem um papel importante dentro das atividades de uma Igreja Satânica, pois é assumido que a experiência, o controle mental e mesmo a irracionalidade da metafísica são necessárias para o fortalecimento da psique. Portanto um esforço dobrado é feito para evitar o que pode ser considerado o calcanhar de Aquiles das escolas de evolução psicológica de Gurdjieff-Ouspensky: seus primeiros discípulos postularam que toda sensação não-material representava na verdade um perigo para a coerência do estudante. É assim crucial no conceito de Ritual Satânico que haja uma apreciação de suas qualidades, estéticas, ilustrativas e inspiradoras sem necessariamente desbancar em uma realidade inflexível. O Satanismo pode ser mais apuradamente identificado como uma disposição do que com uma religião, pois uma vez que lida com todas as facetas da existência humana e não somente com os assim chamado aspectos espirituais. Aqueles que alegam que Satanismo é perigoso para a justiça e a ordem não tem noção do que falam. Satanismo é pela liberdade irrestrita, mas só na extensão em que a liberdade de um não bloqueie a liberdade de outro. Deve ser notado que o Satanismo é uma filosofia de indivíduos e não de massas. Não existem mandamentos políticos coletivos, salvo algo que seria semelhante a famosa incursão de Crowley: "Auto restrição é o maior de todos os pecados." Enquanto a maior parte da população pode instintivamente se inclinar para a "adoração do diabo" as precauções de uma Igreja Satânica genuína não são para os irresponsáveis. Não existem missionários satânicos, e para entrar em um grupo é preciso ter certas qualidades bem definidas. Inexperiência não é desonrosa, mas pretensão e hipocrisia são tratadas com o escárnio que merecem. Satanismo não é menos uma arte do que uma ciência, e não há “nenhum padrão de medida deificado.” Dr. LaVey está mais do que preparado para ser o autor do Novo Diabolismo. Americano de descendência georgiana, alsaciana com ancestrais ciganos romenos, ele foi rápido em adotar as características de seu sangue nômade e sua inusitada simpatia por sua terra e assuntos arcanos. Um prematuro interesse pelas ciências militares o levou a ler diversas publicações sobre a Segunda Guerra Mundial, apenas para descobrir que as orgulhosas visões da glória marcial que entreteram a primeira grande guerra foi exatamente o que abriu caminho para o mercenário realismo da segunda. Suas experiências como estudante jamais puderam desviar seu gosto pelo cinismo humano e assim LaVey

cresceu impaciente no estéril regime de uma educação convencional até que sua busca pelo estranho o levou ao surrealista mundo do Circo. Ele trabalhou no circo Clyde Beatty como treinador de animais selvagens e lá desenvolveu uma forte afinidade com os felinos de grande porte, o que marcou sua personalidade de uma maneira bastante curiosa. Todos os seres animados são basicamente bestiais, ele ponderou, e mesmo as mais refinadas ordens sociais não pode mais do que forçar uma ínfima supressão nesta inata selvageria. Do Circo ele passou para os parques onde as luzes dos espetáculos de arte diariamente marcavam sua rotina. Aqui LaVey trabalhou em um coadjuvante, porém digno mundo dos bastidores dos shows de aberrações, e espetáculos sensacionalistas, e aqui aprendeu os truques dos palcos, cujo sucesso depende de fascinar e distrair a atenção da plateia. Friamente ele testemunhou a fascinação que os homens "normais" têm por seus camaradas deformados - uma maliciosa satisfação em visitar a desgraça alheia ao invés da própria. Tornando-se gradativamente mais interessado neste cruel atributo licantrópico da natureza humana, ele estudou criminologia e eventualmente começou a trabalhar como fotógrafo no Departamento de Polícia de São Francisco. Como profissional do circo ele conheceu o ser humano carnal de seu lado mais artístico; agora ele conhecia seu lado mais terrível. Dois anos de brutalidade, violência, abusos e de toda miséria que permeia a subcultura do crime deixaram ele doente, desiludido e avido por romper com a hipocrisia da educada sociedade. Ele tornou-se tocador de órgãos em boates a cabarés para sobreviver e devotou grande parte de seus esforços a aquilo que se tornou o trabalho de sua vida - As Artes Obscuras. Há muito LaVey já rejeitara os tratados estereotipados de feitiçaria cerimonial como histéricos produtos da imaginação medieval. A "Antiga Arte" com suas superstições, maneirismos afetados e barroquismos infantis não eram para ele: o que ele buscava era uma psicologia que cuidasse do homem intelectual apenas depois de ter aprendido a lidar com sua origem brutal e animal. E assim, finalmente ele foi até o Bode de Mendes. Satã é de longe a figura mais enigmática da literatura clássica. Possuidor de riquezas inconcebíveis e o mais poderoso dos Arcanjos, ele abdicou sua exaltada aliança em vista de proclamar sua independência de toda patronagem paradisíaca. Ainda que condenado aos mais profundos domínios, ao Inferno totalmente incendiado pela divindade, ele enfrentou estas privações como a queima de suas prerrogativas intelectuais. Em seu Império Infernal podia agora ser impunemente indulgente com seus mais extraordinários gostos e ainda assim, rodeado de toda essa licenciosidade o Diabo conseguiu manter sua nobreza peculiar. Foram estas elusivas qualidades que Anton LaVey propôs-se a se identificar. Depois de longos anos de pesquisa e experimento, ele anunciou a linha guia do Satanismo: os assuntos humanos baseiam-se não na unidade, mas na dualidade. É somente após a síntese desta podemos decidir nossos valores: a aceitação de uma concepção única é portanto sempre insignificante. As teorias desconcertantes e as operações bizarras de LaVey quanto a Magia Negra eventualmente atrairiam pessoas de mentes semelhantes a dele. Deste pequeno círculo nasceria a Igreja de Satã, que de acordo com as palavras de seu fundador, deveria apresentar sua mensagem de modo mais efetivo se pudesse seguir a receita de "nove partes de respeitabilidade social por uma parte de ultraje.”

O impacto social e espetacular crescimento da Igreja tornaram-se lendas por si mesmas, mas formaram uma parte essencial da convicção de Lavey de que o papel de sua instituição era principalmente o de um cataclisma. A civilização contemporânea provou ser interdependente demais para permitir qualquer luxúria de isolamento monástico. O Satanismo deveria, portanto, assumir a liberdade de seus membros e ser acessível a diferentes pessoas em diferentes lugares. Foi com este intento que a Bíblia Satânica foi escrita. A Bíblia Satânica é um documento cativante. Algumas pessoas são fortemente tentadas a compará-la ao obscuro, maléfico e mitológico "Rei de Amarelo", uma obra tão psicologicamente perturbadora que supostamente poderia levar seus leitores a loucura e a danação. Por mais civilizada e coloquial que a Bíblia Satânica possa parecer num primeiro relance, este não é um volume pelo qual podemos passar impunemente. Ele é produto de nosso tempo, não apenas porque este livro - assim com seu autor - teria sido eliminado em uma era anterior, mas porque sua criação foi uma inevitabilidade evolucionária, uma consequência inevitável da época em que vivemos. Você leitor, está prestes a ser empalado pelos afiados chifres de um dilema Satânico. Se aceitar as proposições deste livro, estará condenando seus mais festejados santuários à aniquilação. Em troca você despertará - no mais temido dos infernos. Rejeite, contudo estes argumentos, e estará condenando a si mesmo a uma cancerígena desintegração daquilo que ainda resta de seu senso de identidade. Não é difícil imaginar porque o legado do arquirrival tem ganhado até hoje tantos inimigos! Qualquer que seja sua decisão, ela não pode mais ser adiada. A Bíblia Satânica, finalmente articula aquilo que a humanidade instintivamente anseia proclamar: a de que ela é afinal de contas potencialmente divina.

Introdução de Burton W. Holfe Burton H. Wolfe*2 Numa noite de inverno de 1967, dirigi rumo a São Francisco para ouvir uma palestra de Anton Szandor LaVey em um evento aberto da Liga pela Liberdade Sexual. Fui atraído pelos artigos de jornais descrevendo-o como o “Papa Negro” de uma igreja satânica onde o casamento, o batismo e as cerimônias de funerais eram dedicados ao Diabo. Na época eu era um escritor freelance e senti que havia uma boa história em LaVey e seu paganismo contemporâneo, pois o Diabo sempre rendeu boas histórias como se diz nas redações dos jornais. Não era a prática das artes negras que eu considerava o quente da história, porque isso é notícia velha. Adoradores do diabo, e cultos voodoos existiam mesmo antes dos cristãos. No século dezoito o Hell-Fire Club da Inglaterra e suas conexões com a colônia americana por meio de Benjamin Franklin ganhou boa notoriedade. Durante a primeira parte do século vinte a imprensa já alardeava Aleister Crowley como o “homem mais perverso do mundo”. E houve ainda os picos dos anos vinte e trinta com a Ordem Negra na Alemanha. Para esta velha história LaVey e sua organização de faustianos contemporâneos ofereceu dois impressionantes novos capítulos. Primeiramente apresentaram-se de forma blasfema como uma Igreja, um termo até então exclusivamente cristão, no lugar do tradicional coven de bruxas e Satanistas. Em segundo lugar eles praticavam agora suas artes negras abertamente ao invés de escondidos nas sombras e nos subterrâneos. Antes de arranjar uma entrevista com LaVey sobre suas inovações heréticas, minha primeira etapa habitual de pesquisa foi ouvir com atenção sua palestra como um membro não identificado da plateia. Em alguns jornais ele já havia sido descrito como um treinador de leões e picareta que representava agora o papel de representante do diabo na terra, e eu queria antes de qualquer coisa descobrir se ele era um verdadeiro Satanista ou só mais um enganador. Eu já havia encontrado pessoas sob os holofotes antes no mundo do ocultismo; de fato tive um caso com Jeane Dixon e pude escrever sobre ela antes de Ruth Montgomery. Contudo eu considerava todos os ocultistas, malandros, hipócritas e estelionatários, e não gastaria sequer cinco minutos escrevendo sobre suas várias formas de hocus pocus. Todos os ocultistas que eu já havia encontrado eram magos brancos, adivinhos, médiuns e bruxas que alegavam que seus poderes místicos e comunicações espirituais eram de uma forma ou outra abençoados pela divindade. LaVey parecia rir destes e desprezá-los e pelo que eu pude ler nos jornais baseava seu trabalho no lado negro da natureza e no lado carnal da humanidade. Parecia de fato não haver nada de espiritual em sua Igreja. Enquanto escutava LaVey falar pela primeira vez eu percebi que não havia nada que ligasse ele aos negócios do ocultismo. Ele sequer poderia ser descrito como um metafísico. Sua oratória era brutalmente franca, pragmática, relativista e acima de tudo 2

Burton H Wolfe, foi o primeiro repórter a cobrir seriamente o movimento satânico. Filiou-se a Igreja de Satã em 1974 após uma série de entrevistas que fez com LaVey. Esta introdução aparece na Bíblia Satânica editada pela Avon Books desde 1976

racional. Isso sim era não ortodoxo, uma explosão na religiosidade estabelecida, na repressão da natureza carnal do ser humano e na piedade enquanto vivemos nesta existência material baseada no cão-come-cão. Era também cheio de humor sardônico em relação à estupidez humana. Mas o mais importante de tudo era que sua conversa era lógica. LaVey não estava oferecendo a plateia um show de mágica, mas bom senso baseado nas realidades da vida. Depois que me convenci da sinceridade de LaVey, tive que convencer ele de que pretendia fazer uma pesquisa séria e não uma simples entrevista sobre a Igreja de Satã como um novo tipo de show de aberrações. Fui fundo então no Satanismo, discuti sua história e raciocínios com LaVey e presenciei a alguns rituais na antiga mansão vitoriana que já fora o quartel general da Igreja de Satã. Com tudo isso escrevi um sério artigo, apenas para descobrir que não era o que os editores respeitáveis queriam publicar. Eles estavam mesmo interessados em um show de aberrações. Finalmente a revista masculina Knight publicou, em setembro de 1968, o primeiro artigo definitivo sobre a moderna filosofia e prática do Satanismo, que todos os seguidores e imitadores usam agora como modelo, guia ou mesmo como sua bíblia. Meu artigo de revista foi um começo e não um fim (como havia sido com meus outros artigos já escritos), de uma longa e intima associação. Dela veio a primeira biografia de LaVey, The Devil’s Avenger, publicada pela Pyramid em 1974. Depois que o livro foi publicado, eu me tornei um membro de carteirinha e consequentemente um sacerdote da Igreja de Satã, um título que eu orgulhosamente dividi com muitas pessoas célebres. As discussões depois da meia noite que tive com LaVey em 1967 continuam até hoje, uma década depois, adicionada as vezes por uma bela bruxa satânica ou por um pouco da música com ele no órgão e eu na bateria, em um cabaré bizarro povoado por humanoides super-realistas criados por LaVey. Tudo no passado de LaVey parecia prepará-lo para este papel. Ele é um descendente de avós georgianos, romenos e alsacianos, incluindo uma avó cigana que o criou em meio a lendas de bruxas e vampiros de sua terra natal, a Transilvânia. Aos cinco anos, LaVey lia revistas de terror, e livros como o Frankestein de Mary Shelley e Drácula de Brans Stoker. Apesar de ser diferente das outras crianças era desde cedo apontado como o líder para as paradas e marchas cívicas. Em 1942, quando LaVey tinha doze anos, sua fascinação eram os soldadinhos de brinquedo da Segunda Guerra Mundial. Ele se debruçava em manuais militares e descobria que os arsenais e equipamentos bélicos podiam ser comprados como doces em supermercados para conquistar outras nações. A idéia tomou forma em sua mente então de que ao contrário do que a bíblia cristã lhe ensinava o mundo não poderia ser herdado pelos fracos, mas sim pelos poderosos. No colégio, LaVey se revelou como uma criança prodígio alternativa. Reservando seus estudos mais sérios para fora do horário de aula, dedicava-se a música, metafísica, e aos mistérios do oculto. Aos quinze anos foi o segundo oboísta na orquestra sinfônica de São Franscisco. Entediado com suas aulas, LaVey abandonou os estudos, saiu de casa e juntou-se ao Clyde Beatty Circus, como tratador de tigres e leões. O treinador de animais Bratty percebeu então que LaVey sentia-se confortável trabalhando com felinos de grande porte e convidou-o então a tornar-se seu assistente.

Dotado desde a infância pela paixão as artes e cultura, LaVey não se contentou em meramente com a excitação de treinar bestas selvagens e trabalhar no picadeiro como substituto de Bratty. Aos dez anos ele aprendeu sozinho a tocar piano e ouvido e isso mostrou-se muito útil quando o tocador de calliope do circo chegou bêbado logo antes de uma apresentação, incapaz de fazer o acompanhamento musical. LaVey ofereceu-se para tocar no lugar dele, confiante de que poderia lidar com aquele estranho teclado para fornecer o fundo musical necessário. Ficou obvio então que na verdade ele conhecia mais música e tocava melhor do que o tocador de calliope original, de modo que Beatty dispensou o bêbado e colocou LaVey em seu lugar. Ele acompanhava então o “Bala Humana”, Hugo Zachia e o número de equilíbrio dos Wallendas3, entre outros. Quando LaVey tinha dezoito anos, largou o circo e juntou-se a um parque de diversões. Lá tornou-se assistente de mágico, aprendeu hipnose e estudou mais sobre ocultismo. Era uma combinação curiosa. De um lado ele trabalhava em uma atmosfera de vida bastante intensa, de música terrena, cheiro de animais e poeira, onde um segundo perdido poderia significar um acidente ou mesmo a morte. Apresentações que exigiam força e juventude, um mundo de excitação física de atrações mágicas. Por outro lado, trabalhava com magia e o lado negro do cérebro. Provavelmente esta estranha combinação influenciou a maneira com que ele começou a ver a humanidade enquanto tocava órgão para as apresentações do parque. "Nas noites de sábado”, lembrava LaVey em uma de nossas longas conversas. “...eu via homens desejando as mulheres exóticas que dançavam seminuas em algumas das tendas do parque e na manhã seguinte, no domingo, enquanto tocava órgão para os evangelistas em uma de suas tendas no outro extremo do parque, eu via esses mesmos homens sentados lá dentro, com suas esposas e filhos, pedindo para que Deus os perdoassem e os limpassem de seus desejos carnais. E na próxima noite de Sábado lá estavam eles novamente nas tendas das dançarinas ou em outro local de indulgências. Eu soube então que a Igreja Cristã prospera em hipocrisia, e que a natureza carnal do homem sempre prevalecerá!” Apesar de não se aperceber disso, LaVey estava no caminho de formular uma religião que serviria de antítese à cristandade e sua herança judaica. Era uma religião antiga, mais antiga que o Cristianismo ou o Judaísmo, mas que nunca havia sido formalizada, e arrumada em forma de doutrina e ritual. Este era o papel de LaVey na civilização do século vinte. Depois de tornar-se um homem casado em 1951, aos vinte e um anos, ele abandonou o fantasioso mundo dos parques e iniciou uma carreira mais condizente para um pai de família. Ele foi contratado como criminologista. Este foi seu primeiro trabalho conformista, fotógrafo para o departamento de polícia de São Francisco. Conforme

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Uma das mais tradicionais e conhecidas famílias de equilibristas do mundo. Detentoras de inúmeros prêmios e recordes mundiais de travessia na corda bamba sem rede de proteção.

percebeu depois, este trabalho seria especialmente importante, mais do que qualquer outro para o desenvolvimento do Satanismo como um modo de vida. ” Eu vi o lado mais sangrento e nefasto da natureza humana...”, recordou LaVey em uma das entrevistas em que relembrava sua vida passada. “Pessoas baleadas por malucos, esfaqueadas por amigos, crianças pequenas com as tripas de for a atropeladas por motoristas anônimos. Era nojento e deprimente. Eu me perguntava: “Onde está Deus?”. Eu passei então a detestar a atitude santificada das pessoas frente a violência, sempre dizendo que ‘era a vontade de Deus.’” Assim, ele largou com nojo a função após três anos como fotógrafo criminal e retornou para o seu órgão, desta vez tocando em casas noturnas e teatros para ganhara vida enquanto continuava seus estudos sobre a paixão de sua vida: as artes negras. Uma vez por semana passou a dar palestras sobre tópicos arcanos, como assombrações, Percepção Extra-Sensorial, sonhos, vampiros, lobisomens, divinação, magia cerimonial, etc... Isso atraiu muitas pessoas que eram ou tinham sido bem conhecidas seja campo das artes, das ciências, ou dos negócios. Eventualmente, um “Círculo Mágico” evoluiu deste grupo. O propósito maior do Círculo era o de se reunir para a execução de rituais mágicos que LaVey havia descoberto e desenvolvido após ter acumulado uma vasta biblioteca de trabalhos descrevendo Missas Negras e outras cerimônias infames de grupos como os Cavaleiros Templários da Franca do Século XIV ou do Hell-Fire-Club e da Golden Dawn, do século XVIII e XIX na Inglaterra. O objetivo de algumas destas ordens secretas era o de blasfemar e parodiar a Igreja Cristã, de forma que se voltavam para o Diabo como uma deidade antropoformica que representava o inverso de Deus. Mas na visão de LaVey, o Diabo não era isso, mas sim uma força negra e escondida na natureza, responsável pelo funcionamento das coisas terrenas, uma força que nem a ciência nem a religião tinham uma explicação. O Satã de LaVey é o “espírito do progresso, que inspirou todos os grandes movimentos que contribuíram com o desenvolvimento da civilização e o avanço da humanidade. Ele é o espírito da revolta que conduz a liberdade, a personificação de todas as heresias que libertam.” Na última noite de Abril de 1966, Walpurgisnacht, o mais importante festival no campo da magia e da bruxaria, LaVey ritualisticamente raspou o cabelo de acordo com a tradição mágica e anunciou a formação da Igreja de Satã. Para uma identificação de seu ministério adotou um colarinho de padre, que lhe dava uma imagem santificada. Mas sua cabeça raspada como a de Genghis Khan, seu Mefistófilico cavanhaque e seus olhos desafiadores davam a ele o necessário aspecto demoníaco para um sacerdote da Igreja do Diabo na terra. “De certo modo,” explicou LaVey, “... chamar isso de uma Igreja me permite seguir a fórmula mágica de uma parte de ultraje e nove partes de respeitabilidade social que é necessária para o sucesso. Mas o propósito maior era unir um grupo de indivíduos em sintonia que com suas energias combinadas podem invocar a energia obscura da natureza chamada Satã.” Como LaVey mostrou, todas as outras Igrejas são baseadas na adoração do espírito e na negação da carne e do intelecto. Ele enxergou então a necessidade de uma igreja que retomasse a mente humana e os desejos casuais como objetos de celebração. O Interesse

próprio racional seria encorajado e a saúde do ego conquistada. Ele percebeu então que o antigo conceito de Missa Negra e sátira à cristandade estavam fora de contexto, ou como ele mesmo disse equivalia a “chutar um cavalo morto”. Na Igreja de Satã LaVey inaugurou então alguns psicodramas que substituíram o serviço de crítica cristã, pois equivaliam a um exorcismo das repressões e inibições impostos pelas religiões da luz branca. Havia na época uma revolução na própria Igreja Cristã contra os rituais ortodoxos e às tradições. O conceito de “Deus está morto” tornava-se popular. Assim, os rituais alternativos de LaVey funcionavam mantendo algumas das antigas cerimônias ao mesmo tempo que mudava a simples paródia para formas positivas de celebração e purgação: Casamentos Satânicos consagravam as delicias da carne, funerais quebravam padrões santificados, rituais de luxúria ajudavam indivíduos a satisfazerem seus desejos sexuais e rituais de destruição habilitavam os membros da Igreja Satânica a triunfarem sobre seus inimigos. Em ocasiões especiais como batismos e funerais em nome do Diabo, a cobertura de imprensa, apesar de não solicitada era fenomenal. Em 1967 os jornais que enviaram repórteres para escreverem sobre a Igreja de Satã iam de São Franscisco, pelo Pacífico até Tokyo e pelo Atlântico até Paris. Uma foto de uma mulher nua parcialmente coberta por uma pele de leopardo servindo de altar para LaVey em uma cerimônia matrimonial foi transmitida pela mídia em toda parte, ilustrando inclusive a primeira página de publicações como o Times de Los Angeles. Como resultado da publicidade, capelas filiadas à Igreja de Satã espalharam-se pelo mundo, provando uma das principais mensagens de LaVey: “O diabo está vivo e está em alta.” É claro que LaVey ensinava para qualquer um disposto a ouvir que o Diabo, para ele e seus seguidores não era aquele estereotipo avermelhado, com chifres, rabo e tridente, mas a sombria força natural para a qual os seres humanos estão começando a se conscientizar. Como LaVey justificava esta definição, frente a suas próprias aparições públicas com chifres e tridente? Ele responde: “As pessoas precisam de rituais, com símbolos como os que podemos encontrar em uma partida de baseball, nas igrejas ou nos exércitos, como veículos que expressam as emoções elas podem canalizar o que sentem e entender a si próprias.” Contudo, o próprio LaVey em breve se revelaria cansado de brincadeiras. Ouve um histórico quanto a isso. Em primeiro lugar, os vizinhos de LaVey começaram a reclamar do leão adulto que ele criava como um animal de estimação, e eventualmente o felino foi doado ao zoológico local, e então a morte de uma das bruxas mais devotadas de LaVey, Jayne Mansfield, causada por uma maldição que ele mesmo havia lançado em Sam Brody, o advogado e amante de Mansfield, pelas razões explicadas no livro Devil’s Avenger. LaVey a havia alertado insistentemente para se afastar de Brody e sentiu-se deprimido depois de sua morte. Esta era a segunda morte de um estrela de Hollywood, símbolo sexual com a qual ele esteve envolvido: a outra foi Marilyn Monroe, que teve uma breve mais crucial relação com LaVey em 1948 no período em que ele havia abandonado os parques, mas ainda acompanhava com o órgão as strippers de Los Angeles. Além de tudo isso, LaVey estava cansado de organizar entretenimento e rituais de purgação para os membros da Igreja. Ele havia entrado em contado com os últimos

remanescentes vivos das fraternidades ocultas da Europa pré-guerra, mas estava ocupado demais para estudar sua filosofia e rituais da era pré-hitleriana de modo que precisava de mais tempo para seus interesses pessoais, para escrever e trabalhar novos conceitos. Ele já havia experimentado e aplicado princípios de geometria oculta que nos seus próprios termos chamava de “A Lei do Trapezóide” (e de fato, ele lamentava a moda da época daqueles que “procuravam nas pirâmides erradas”). Ele também havia se tornado um convidado bem conhecido em programas de rádio e televisão e trabalhava as vezes como produtor e conselheiro técnico para filmes e documentários de temáticas satânicas. Em raros momentos também trabalhava como ator. Como apontou o sociólogo Clinton R. Sanders: “… nenhum ocultista teve tanto impacto na representação cinematográfica do Satanismo do que Anton Sazandor Lavey. A ritualística e o simbolismo esotérico eram elementos centrais na igreja de LaVey e os filmes que assessorou continham retratos fieis dos rituais satânicos e dos tradicionais símbolos ocultos. A ênfase nos rituais da Igreja de Satã, tinham a “intenção de focar o poder emocional dentro de cada indivíduo.” Da mesma forma o ritualismo ornamental central nos filmes com a participação de LaVey podem ser vistos como mecanismos que envolvem e focam a experiência emocional da plateia. Por fim, LaVey decidiu transferir a responsabilidade dos rituais e da organização de outras atividades para as capelas da Igreja de Satã espalhadas pelo mundo, a escrever, palestrar e ensinar os conceitos mais profundos do Satanismo e a sua família: sua esposa Diane, uma bela loira que ocupava o cargo de Alta Sacerdotisa da Igreja, sua filha Karla, agora com vinte anos, uma criminologista ainda mais brilhante do que seu pai que viajava pelo país expondo o satanismo para plateias de diversas universidades, e finalmente Zeena, sempre lembrada por sua famosa foto do primeiro batismo satânico da história, mas que agora havia se transformado em uma magnífica e atraente adolescente. Deste período de relativo sossego surgiram seus livros pioneiros e amplamente lidos: Em primeiro lugar a Bíblia Satânica, que hoje já passa de sua vigésima edição. Depois veio Os Rituais Satânicos, que cobre muito do vasto material prático recolhido e desenvolvido por LaVey. Em terceiro lugar “A Bruxa Satânica” um bestseller na Itália, mas ainda pouco conhecido do público norte-americano4. Dedicando-se em desenvolver seus livros e a filosofia satânica e descentralizando a organização de sua Igreja, LaVey contribuiu ainda mais para a expansão e filiação a Igreja de Satã. O Satanismo cresceu em popularidade e foi então naturalmente acompanhado de histórias de grupos que protestavam contra a presença da bíblia Satânica nas lojas e nos campus das universidades, pois isso contribuía para que a juventude “desse as costas para Deus”. É de se suspeitar se o Papa João Paulo não tinha LaVey em mente quando disse dois anos atrás que o Diabo “está vivo em pessoa”, um vivente habitante do fogo espalhando o mal pela Terra. Lavey concordava que o mau está vivo e que deveria ser desfrutado, respondendo ao papa e outros religiosos da seguinte forma: “Pessoas, organizações e nações estão fazendo milhões de dólares graças a nós. O que eles fariam sem a gente? Sem a Igreja de Satã eles não teriam ninguém a quem odiar e culpar por todas as coisas terríveis que estão acontecendo no mundo. Senão as pessoas 4

[3] Lançado no Brasil pela editora Madras.

teriam que acreditar que eles são realmente charlatões, de modo que devem estar no fundo bastante felizes de nos ter por perto para nos explorar. Nós somos um commodity de alto valor hoje em dia. Nós somos bons para os negócios, fazemos a economia fluir e alguns dos milhões que geramos vão parar em bolsos cristãos. Nós provamos muitas vezes a Nona Declaração Satânica de que a Igreja, e incontáveis indivíduos não poderiam existir sem o Diabo.” Mas por isso as igrejas cristãs devem pagar um preço. Os eventos que LaVey predisse na primeira edição da Bíblia Satânica já estão acontecendo a todo redor. Pessoas reprimidas levantam sua voz. O Sexo explodiu, e a libido coletiva esta estampada em filmes e revistas, nas ruas e nas casas. As pessoas dançam de topless e “bottomless”. Freiras têm abandonado seus antigos hábitos, exposto suas pernas e dançado a versão heavy metal da missa solene5 que LaVey havia sugerido como piada. Há uma demanda universal por entretenimento, boa comida, vinho, diversão e desfrute da vida aqui e agora. A humanidade como um todo não quer mais esperar as a recompenses que supostamente veem depois da vida. Há uma tendência ao neo-paganismo e ao hedonismo, e enquanto a massa vive a vida terrena dela tem emergido uma boa variedade de indivíduos brilhantes: médicos, atores, advogados, engenheiros, professores, escritores, acionistas, políticos, atores e publicitários e comunicadores (para citar algumas poucas categoriais de Satanistas) interessados em formalizar e perpetuar esta onipresente religião e modo de vida. Não é uma religião simples de adotar em uma sociedade dominada a tanto tempo por uma ética puritana. Não existe falso altruísmo, nem mandamento para amar o seu vizinho nesta religião. Satanismo uma filosofia brutal, a descaradamente egoísta e cruelmente sincera. É baseada na crença de que os seres humanos são criaturas egoístas e violentas, que a vida é um campo darwiniano de sobrevivência do mais apto, que só os mais fortes sobrevivem e que a terra é regida por aqueles que lutam para vencer esta disputa sem fim que existe em todas as selvas incluindo aquelas feitas de vidro e concreto. Você é livre para abominar esta visão se quiser; ela é baseada no que tem sido a humanidade por séculos e nas reais condições que existem no mundo que habitamos ao invés de naquela terra de leite e mel que encontramos na Bíblia Cristã. Na Bíblia Satânica, Anton LaVey explica a filosofia do Satanismo mais profundamente do que qualquer um de seus antecessores do Reino das Trevas, ele descreve em detalhes seus inovadores rituais e dispositivos desenvolvidos para a criação de uma igreja de pessoas realistas. Está claro desde a primeira edição que muitas pessoas leram este livro para aprender como manter grupos satânicos e realizar rituais de magia negra. A Bíblia Satânica e os Rituais Satânicos são os únicos livros que têm demonstrado até hoje de maneira autêntica a relevante como isso tudo pode ser feito. Houve muitos imitadores que jamais mencionaram a fonte original, e isso fizeram com uma boa razão: uma vez que o despreparo e leviandade dos imitadores são comparados com o os trabalhos pioneiros e LaVey, eles passam a ser vistos como simples e incapazes plagiadores. A evidência é clara para qualquer um que puder comparar: Anton LaVey trouxe Satã para fora do armário e a Igreja de Satã foi a fonte de onde jorrou o Satanismo

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Missa solene é a missa cantada em que o celebrante é auxiliado pelo diácono e subdiácono.

contemporâneo. Este livro reúne sua mensagem e serve de desafio e inspiração, tanto hoje como no tempo em que foi escrito. SÃO FRANSCISCO 25 de Dezembro de 1976 (XI Anno Satanas)

Introdução de Rev. Obito do Templo de Satã Já faz mais de 30 anos que a versão original deste livro foi escrita e apresentada para o grande público. De lá para cá o Satanismo tomou rumos que talvez espantassem o próprio LaVey. Sua Igreja acabou dando origem a outras “concorrentes”, a religião que professava originou outras contemporâneas e tirou das sombras pessoas que diziam seguir versões mais antigas dela. LaVey foi chamado de fraude, mentiroso, aproveitador. A sede da Igreja de Satã não é mais em São Francisco, na Casa Negra que foi demolida, mas em Nova Iorque, hoje, enquanto escrevo esta introdução LaVey está morto há XX anos, e o Satanismo continua atual como nunca. Não importa se LaVey foi ou não domador de leões ou tocador de órgão em parques de diversões. A crença que ele organizou e difundiu continua forte. Nos Estados Unidos o Satanismo deu origem ao Luciferianismo, ao culto a Set, antiga deidade egípcia, grupos que cultuam vampiros e muitos outros que hoje discutem o que seria o Verdadeiro Satanismo. Grupos perdem tempo procurando no passado de LaVey e da Igreja de Satã falhas ou mentiras que possam usar para justificar suas próprias verdades, para, montados sobre seu cadáver, se mostrarem autênticos, são cães disputando entre si pedaços de carne. O Verdadeiro Satanismo não estava em LaVey, que organizou e escreveu este livro, às vezes se inspirando ou mesmo plagiando outros. O Verdadeiro Satanismo não está na Igreja que ele criou ou naqueles que a dirigem hoje, nem nos grupos que se originaram dela. O Satanismo é um caminho pessoal e único. Este livro não é um livro de respostas ou de auto ajuda para você se encontrar, nem tampouco um manual “passo a passo” para você se tornar um Satanista. A Religião Satânica é um conjunto de ideologias, uma base filosófica, que pode ou não ter afinidade com as suas. Você não se converte ao Satanismo, mas quando começa a estudar e praticar a crença descobre que sempre foi um, apenas não havia encontrado ainda outras pessoas que tivessem a mesma visão que você tem do mundo. O Verdadeiro Satanismo existe dentro do coração e da mente de cada Satanista, ele se reflete em seus atos e não em livros ou sermões. Este livro, esta Bíblia Satânica, é apenas a primeira expressão impressa desse modo de lidar com o mundo no dia a dia. Esperamos que através da leitura e do estudo deste livro você se descubra de uma maneira nova e isso te leve a novos patamares de sua existência. Se ao terminar de ler este livro perceber que finalmente encontrou algo que resume tudo aquilo que você pensa e sente, sentir que algo dentro de você despertou e começa a rugir não se espante: você não está sozinho! Pessoas têm encontrado no Satanismo, um ótimo meio de classificar seu modo de vida humano, terreno e cruelmente sincero desde 1966. Dizer que o Satanismo não existe no Brasil ou que está apenas engatinhando é ser, no mínimo, ingênuo. Hoje existem muitos grupos pequenos afastados, praticantes solitários sérios, iniciantes que não descobriram como encontrar outros; mas isso não quer dizer que não existamos, apenas não nos organizamos ainda. Em 1997 formou-se o primeiro grupo satânico organizado em terras tupiniquins, a Igreja de Lúcifer, ele teve vida curta, mas muitos de seus membros ainda estão ativos. Hoje o Templo de Satã busca criar bases mais sólidas e organizar organizados apareçam erguendo a bandeira negra com o Sigilo de Baphomet, reunindo irmãos e irmãs que hoje se encontram dispersos e oferecendo auxílio para os que ainda estão no início de sua

jornada pela senda sinistra. Esperamos que a tradução e divulgação deste livro seja apenas mais um passo para que isso se realize.

São Paulo 21 de abril de 2004 (XXXIX Anno Satanas)

Prefácio Este livro foi escrito porque com raras exceções todos os tratados e documentos mágicos, cada grimório “secreto”, todos os “grandes trabalhos”, não passam de fraudes santarronas6 – incoerências inspiradas pela culpa e baboseiras esotéricas escritas por cronistas de uma erudição mágica incapazes ou sem vontade de apresentar uma visão objetiva do subjetivo. Escritor após escritor no afã de exprimir os princípios da “magia branca ou negra” conseguiu obscurecer completamente o assunto de tal maneira que a pessoa que deseja se tornar uma estudante de magia encontra um destino estúpido, com os dedos sobre uma prancha numa tábua de Ouija7, ficando de pé no centro de um pentagrama esperando que um demônio apareça, jogando I-Ching de maneira hesitante da mesma forma que muitos atiram moedas para mendigos, embaralhando cartas para prever um futuro que perdeu qualquer significado que pudesse ter, atendendo a seminários que acabam com seus egos – e com o dinheiro dentro de suas carteiras – e por via de regra acabam fazendo papel de bobo aos olhos daqueles que realmente sabem! O verdadeiro mago sabe que as livrarias de ocultismo estão repletas de frágeis relíquias vindas de mentes apavoradas e corpos estéreis, diários metafísicos de autoengano e manuais constipados sobre misticismo Oriental. Por muito tempo os trabalhos sobre Magia e Filosofia Satânica foram escritos por articulistas que trilham o Caminho da Mão Direita com seus olhos arregalados pelo terror. A velha literatura é o subproduto de mentes ulceradas pelo medo e pela derrota, escritos buscando a ajuda inconsciente daqueles que realmente dominam o mundo e que, sentados em seus tronos infernais, gargalham com nociva alegria. As chamas do Inferno queimam mais fortes e brilhantes inflamadas por esses respeitáveis volumes de desinformação e falsas profecias. Neste livro você encontrará a verdade – e fantasia. Uma é necessária para que a outra exista; mas ambas devem ser reconhecidas pelo o que são. O que você encontrar aqui pode não ser sempre agradável; mas você encontrará! Aqui está o pensamento Satânico por um ponto de vista verdadeiramente Satânico. Anton Szandor LaVey Igreja de Satã São Francisco, Walpurgisnacht 1968

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Samuel Butler (1835 - 1902), ex- pastor anglicano que começou a questionar sua fé após constatar que o batismo não fazia qualquer diferença no comportamento moral de seus diletos, faz um apelo semelhante ao surgimento de uma obra como a Bíblia Satânica. Diz ele em “The Note-Books of Samuel Butler”: “Devemos desculpas ao diabo: lembremos que até hoje nós só demos ouvidos a um dos lados da história. Deus tem escrito todos os livros.” 7 A Tábua de Ouija é a versão de tabuleiro do “jogo do copo”. Consiste em um tabuleiro de papelão ou madeira que tem na parte superior as letras do alfabeto, na inferior números de 1 a 0 e localizadas no centro da tábua nos cantos opostos a palavra SIM e NÃO. O praticante usa uma prancha triangular com uma lente no centro. Supostamente espíritos movem a prancha em resposta a perguntas feitas pelo operador até que a lente fique sobre uma letra ou número, formando assim palavras, datas, etc.

Prólogo Os deuses do caminho da mão direita brigaram e lutaram entre si por uma era inteira da Terra. Cada uma dessas deidades e seus respectivos sacerdotes e ministros tentaram encontrar sabedoria em suas próprias mentiras. A era glacial do pensamento religioso não pode durar mais do que um curto tempo neste grande esquema da existência humana. Os deuses daqueles de sabedoria maculada já viveram suas sagas, e seus milênios se tornaram realidade. Cada um, com seu próprio caminho “sagrado” levando ao paraíso, tendo acusado ao outro de heresia e inconsideração religiosa. O Anel de Nibelungo8 de fato traz consigo uma maldição eterna, mas apenas porque aqueles que o buscam vivem em termos de “Bem” e “Mal” – estando eles mesmos sempre do lado do “Bem”. Os deuses do passado acabaram se transformando em demônios, exatamente iguais àqueles que combatiam, para poder continuar vivendo. Débeis, seus ministros jogam o jogo do diabo para manterem seus relicários cheios e a hipoteca de seus templos paga. Ah! por quanto tempo eles estudaram os caminhos da “virtude”, e que exemplares medíocres e incompetentes de diabos eles se tornaram. Então tomados por grande desespero todos eles dão as mãos em uma união “fraternal” e se dirigem ao Valhalla9 para realizar seu último grande conselho ecumênico. “Se aproxima o brilho do crepúsculo dos deuses”. Os corvos da noite já partiram em seu vôo para convocar Loki, que incendeia Valhalla com seu incandescente tridente infernal. O crepúsculo terminou. O brilho de uma nova luz nasce da noite e Lúcifer ergue-se mais uma vez para proclamar: “Esta é a era de Satã! Satã governa a Terra!”. Os deuses dos injustos estão mortos. Este é o alvorecer da magia e da sabedoria imaculada. A CARNE prevalece e uma grande Igreja se erguerá e será consagrada em seu nome. A salvação do homem não dependerá mais de sua própria negação e todos saberão que o evangelho da carne e da vida será a maior preparação para todo e qualquer deleite eterno. REGIE SATANAS! AVE SATANAS! HAIL SATAN! SALVE SATÃ!

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O Anel de Nibelungo: (DER RING DES NIBELUNGEN) Tetralogia operística de Richard Wagner. A primeira ópera intitula-se "Das Rheingold" (O Ouro do Reno), conta a história sobre o anel mágico que é capaz de dar a quem o possuir imenso poder, o anel é amaldiçoado por seu dono quando Wotan (Odin) e Loki o tomam daquele que o confeccionou, o anão Alberich. Logo em seguida Erda, a deusa da Terra, faz a predição do fim dos deuses no Ragnarok. Os deuses então, tendo ouvido sobre seu destino, sobem pela Ponte do Arco-Íris em direção a Asgard. 9 O correto talvez fosse evocar aqui Asgard e não o Valhalla.

As Nove Declarações Satânicas

1. Satã representa indulgencia ao invés de abstinência! 2. Satã representa a vida ao invés ilusões espirituais! 3. Satã representa a sabedoria livre de preconceitos ao invés da auto ilusão hipócrita! 4. Satã representa bondade para aqueles que a merecem ao invés de amor desperdiçado com ingratos! 5. Satã representa vingança ao invés de oferecer a outra face! 6. Satã representa responsabilidade para o responsável ao invés de tempo gasto com vampiros psíquicos! 7. Satã representa o homem como qualquer outro animal, às vezes melhor, mas frequentemente pior do que aqueles que caminham em quatro patas, e que graças ao seu "desenvolvimento intelectual e espiritual divino” se tornou o animal mais corrupto e cruel de todos! 8. Satã representa todos os assim chamados pecados, pois todos levam à gratificação física, mental e emocional! 9. Satã é o melhor amigo que a igreja jamais teve, pois é graças a ele que ela se manteve funcionando por todos esses anos!

O Livro de Satã Complementos ao Livro de Satã: • • • •

Might is Right, Ragnar Redbeard Mein Kampf, Adolf Hitler Arte da Guerra, Sun Tzu O Anticristo, Nietzsche

Citação chave: "O primeiro livro da Bíblia Satânica não foi concebido como uma grande blasfêmia mas sim como um manifesto daquilo que pode ser chamado de “indignação diabólica”. O Diabo tem sido atacado de forma implacável e ininterrupta pelos homens de Deus e, excluindo-se algumas obras de ficção, nunca houve uma oportunidade para que o Príncipe das Trevas pudesse se pronunciar da mesma forma que os porta-vozes do Senhor dos Justos. No passado, os ruminantes clericais tiveram a liberdade de definir “bem” e “mal” como bem entenderam e alegremente atiraram para o esquecimento todos aqueles que discordaram de suas mentiras – verbalmente e algumas vezes fisicamente também. (...) Agora os enfadonhos manuais da hipocrisia não são mais necessários: para reaprendermos a Lei da Selva precisaremos apenas de uma pequena e esbelta diatribe. Cada verso é um inferno. Cada palavra uma língua de fogo. As chamas do Inferno queimam ferozes... e purificam! Comece a leitura e aprenda a Lei." Considerações:

O Livro de Satan, A Diatribe Infernal é simbolicamente associado ao elemento fogo, versa sobre o comportamento do forte e a Lei da Natureza e apresenta satanismo de modo literário por meio de versos divididos em V atos. É o livro de origem mais polêmica da Bíblia Satânica. Tudo indica que de fato seus versos são plágio de um obscuro tratado escrito em 1896, sob o título “Might is Right” por Ragnar Redbeard (possivelmente um dos pseudônimos de Jack London), que por sua vez foi inspirado no reboliço causado por Nietzsche e Darwin no século 19. LaVey plagiou os versos diretamente escolhendo segmentos de diferentes seções do livro original e fazendo leves mudanças nos versos para corrifir o que ele considerou erros na lógica e consistência de Might is Right. Hoje o Livro de Satã também é recitado em diversas cerimônias satânicas seja em parte ou na íntegra. A palavra 'Lei' está capitalizada no final do prefácio do Livro de Satã, e seja proposital ou por acaso, isso não é irrelevante, sendo possivelmente uma referência velada ao trabalho de Aleister Crowley. Realmente, a Lei de Thelema reflete-se na Lei do forte e na alegria do mundo, entre outras similaridades encontradas com o Livro de Satã. Curiosamente o Livro concebido por Aleister Crowley também tem uma autoria controversa. A Diatribe Inferna

Ato I, o Introito Diabólico Citação Chave: "Nesta árida desolação de aço e concreto eu ergo minha voz para que você possa ouvir. Eu gesticulo para o Ocidente e para o Oriente. Para o Norte e para o Sul eu faço um sinal proclamando: Morte aos fracos, prosperidade para os fortes! (...) Eu demando razões que justifiquem sua regra de ouro e questiono os porquês e as utilidades de seus dez mandamentos. (...) Eu encaro os olhos apáticos de seu temível Jeová e o arrasto pelas barbas; ergo então um machado e parto em dois seu crânio devorado por vermes! Eu lanço aos ares os conteúdos espectrais de sepulcros filosóficos insignificantes e gargalho cheio de sarcasmo e ira." Considerações: A cosmovisão do Livro de Satã, e consequentemente de todo o Satanismo é essencialmente espartana e isso fica bastante claro logo no primeiro verso do Livro de Satã. Desconhecendo o ideal da individualidade, Esparta tinha como seu principal objetivo fazer de seus cidadãos soldados, bem treinados, corajosos e obedientes às autoridades e capazes de manter a segurança da cidade. No Satanismo onde não há autoridade externa, o indivíduo é ele mesmo a cidade que deve defender, o governador que decide e o soldado que esta sempre pronto para lutar. Portanto, entende-se que pesquisar e conhecer um pouco da vida em Esparta, assim como quaisquer outras filosofias de vida militares podem ser de grande valia para os Satanista. Mas será que isso contradiz o hedonismo sugerido mais para frente por LaVey? Afinal, como o militarismo espartano pode conviver com a indulgência e o hedonismo? Veremos que tudo se explica quando entendermos mais à frente que Hedonismo não é esperar que a vida seja só prazer, mas é sim saber lidar tanto com o prazer como com a dor da melhor maneira possível. A vida afaga e machuca a todos indiscriminadamente. Assim, quem não está preparado para suportar as batalhas que ela apresenta perecerá e não terá mais oportunidade de desfrutar dos momentos bons que viriam no futuro. A Alegria, portanto, vem de mãos dadas com a Força. O objetivo de todo o Livro de Satã é expurgar qualquer mentalidade abraamica da psique do satanista. Compare os versos da citação com a seguinte passagem do Livro da Lei, de Aleister Crowley: III 51. Com minha cabeça de Falcão eu bico os olhos de Jesus enquanto suspenso na cruz. 52. Eu bato minhas asas na face de Mohammed & o cego. 53. Com minhas garras eu arranco a carne do Hindu e do Budista, Mongol e Din. 54. Bahlasti! Ompehda! Eu cuspo em seus credos crápulas. 55. Que Maria inviolada seja despedaçada sobre rodas: que por amor a ela todas as mulheres castas sejam desprezadas entre vós.

A motivação e caráter da Biblia Satânica é o mesmo, pois declaram uma mesma Lei da qual nasceu ma nova religiosidade que só é possível após o completo abandono dos credos, dogmas e medos anteriores.

II. Inversão de Valores 10

2. Eu questiono a todas as coisas. Enquanto fico diante das fachadas ulceradas e ardilosas de seus arrogantes dogmas morais, escrevo sobre elas com letras ardendo de escárnio: Olhem e vejam! Tudo isto é mentira! 3. Agrupem-se ao meu redor, Oh! desafiadores da morte, e a terra será de vocês, para ser usada e usufruída. 4. Durante muito tempo foi permitido que mãos mortas esterilizassem pensamentos vivos!11 5. Durante muito tempo certo e errado, bom e mal foram pervertidos por falsos profetas! 6. Nenhuma crença deve ser aceita tendo como autoridade uma natureza “divina”. Religiões devem ser questionadas. Nenhum dogma moral deve ser aceito como verdadeiro – nenhum padrão de medida deificado. O sagrado não é inerente a códigos morais. Assim como os ídolos de madeira do passado eles também foram criados por mãos humanas, e o que o homem faz ele pode destruir! 7. Aquele que é cauteloso em acreditar em qualquer e todo tipo de coisa possui um grande conhecimento, pois acreditar em um princípio falso é o início de toda a tolice. 8. Toda nova era tem como a mais importante das tarefas criar novos homens para determinar seus novos horizontes, para liderá-la ao sucesso material – para despedaçar os cadeados e correntes de costumes mortos, enferrujados pelo tempo, que reprimem sua expansão 10

No começo do segundo ato do Livro de Satã, o autor ironiza a cristandade: "Observem o crucifixo; o que ele simboliza? Incompetência inerte dependurada em uma árvore.". É claro que outras abordagens cristãs são possíveis, por isso é importante deixar claro que o cristianismo que está sendo aqui criticado é aquele que combate a própria vivencia terrena. O cristianismo que proíbe as galas do mundo com sua moral e foge das misérias do mundo com sua metafísica. Em muitos sentidos o cristianismo paulino é a negação da própria vida, não é a toa que seu maior símbolo seja o de um instrumento de tortura e o seu maior ícone seja o de um executado. A natureza material e os desejos carnais são por ele vistos como inimigos a serem sempre combatidos ou superados até o inevitável desfecho. Ora qual não é o fim daquele que combate sua própria vida senão sua própria morte? É por isso que Nietzsche afirma categoricamente em O Anticristo que: “O Evangelho morreu na cruz.” . 11 É um engano pensar que a negação da vida material e terrena começou com o cristianismo de Paulo de Tarso. A negação do prazer, e a sublimação da dor atingiu sua plenitude com o domínio da Igreja Romana, mas existe antes disso toda uma história de fuga do mundo com ingredientes que vão do dualismo zoroástrico a escatologia judaica. Conhecer todas estas fontes das quais beberam a decadência, é uma obrigação para o Satanista, na medida em que não se pode combater aquilo que não se conhece. Um destaque em especial é devido a herança recebida da metafísica platônica: “As matrizes socráticas, as quais construíram o homem teórico, moral, ansioso por uma verdade absoluta e as fundamentações platônicas, que transformaram esse homem teórico em ideal de ser humano, mas para viver num mundo perfeito, fora de suas sensações ‘enganosas’, tornaram o mundo concreto do presente em um peso. O mundo foi substituído por uma fábula e a vida tornou-se algo que cansa os homens”. – Nietzsche, o Anticristo.

saudável. Teorias e idéias que podem ter significado vida e esperança e liberdade para nossos antepassados podem significar destruição, escravidão e desonra para nós hoje! 9. Quando o mundo muda nenhum ideal humano permanece certo!12 10. Então sempre que uma mentira criar um trono para sim mesma, deixe que seja atacada sem piedade ou culpa, pois sob o domínio de uma hipocrisia indecente ninguém pode prosperar. 11. Deixe que os sofismas estabelecidos sejam destronados, desarraigados, queimados e destruídos, pois, são uma ameaça real para toda forma verdadeira de ação nobre e pensamentos dignos! 12. Que sempre que se provarem através da prática que uma alegada “verdade” não passa de ficção, deixe que a atirem sem cerimônias no grande vazio, junto com os outros deuses mortos, impérios mortos, filósofos mortos e escombros e destroços sem utilidade!13 13. A mais perigosa de todas as mentiras entronadas é a sagrada, a santa, a mentira privilegiada – a mentira que todos acreditam ser uma verdade modelo. Ela é a mãe fértil 12

Não há moral eterna e imutável. As doutrinas religiosas e idealistas que falam dos princípios "eternos e irremovíveis" são ingênuas e inexatas. "As ideias do bem e do mal - dizia Engels - diferem de povo para povo, de geração para geração, e, não poucas vezes, chegam a se contradizer abertamente". Os jesuítas que chegaram ao Brasil com Tomé de Souza em 1549 e daqui sairiam por expulsão em 1759 (M.de Pombal), segundo a opinião expressa pelo Padre Nóbrega, os nativos brasileiros eram pecadores inveterados. "Cometiam todos os pecados e não obedeciam a um só mandamento de Deus e muito menos da Igreja. Talvez nem mesmo tivessem alma. Surgiu então a crença generalizada de que "não existia pecado ao sul do Equador.” No livro Teoria Materialista da História de F. V. Konstantinov lemos que nas sociedades primitivas, onde as forças produtivas eram muito baixas, a fome crônica obrigava o homem a matar, e, às vezes, a devorar os velhos e as crianças. Nada disso era imoral na época. Durante a escravidão o domínio entre senhores e escravos era plenamente aceito e foi uma regra de convívio que regeu muitas sociedades durantes séculos. No feudalismo, a fidelidade e a honra de se manter os contratos com os senhores feudais era o mais alto valor moral e a vida de orgias, o parasitismo e a ociosidade da nobreza era considerado como perfeitamente lícitas. Foi só a burguesia posterior dos séculos XVI, XVII e XVIII que imbuída do espírito empreendedor, olhou com desprezo os vícios feudais, de esbanja-mento, indolência, ociosidade, e pregava como alternativa a moral puritana, da parcimônia e a laboriosidade. Mais tarde, porém, a mesma burguesia, ao converter-se ao poder mudou também os seus princípios morais. Hoje o ócio e o parasitismo já não são considerados vícios, mas privilégios. Na sociedade do consumo em massa o imoral não é ir contra a Igreja, a nobreza, ou os senhores feudais, mas sim discordar da moda, das propagandas e da televisão. O novo poder está nas mãos da mídia que determina tanto quem será eleito como no que as pessoas devem acreditar. Hoje em dia alguém quem não assiste televisão e não consome da maneira indicada, quem vai contra as informações, as “verdades” difundidas, é visto com a mesma estranheza com que era visto um aldeão medieval que não participasse da eucaristia. A moral de uma sociedade é definida pela classe dominante. E assim como o poder muda de mão em mão também as certezas de conduta anteriores passam a ser questionadas. Como foi bem-dito no Manifesto Comunista, tudo o que era sagrado é profanado, tudo o que era sólido se desmancha no ar. 13 “Honestidade não é um dever social, não é um sacrifício pelos outros, mas uma das virtudes mais egoistas que um homem pode praticar; trata-se de rejeitar sacrificar a realidade da existência em prol das ilusões de consciencia dos outros.” - Atlas Strugged, Ayn Rand

de todos os outros erros e desilusões. É uma árvore de insensatez com centenas de galhos e milhares de raízes. É um câncer social! 14. A mentira que todos sabem ser uma mentira já está a meio caminho de ser erradicada, mas a mentira que é aceita como verdade até por pessoas inteligentes – a mentira que foi inculcada em uma criança nos joelhos de sua mãe14 – é um inimigo mais perigoso de se enfrentar do que uma pestilência que se aproxima lentamente! 15. As mentiras populares sempre foram as mais poderosas inimigas da liberdade pessoal. Existe apenas uma maneira de lidar com elas: Extirpá-las, como se fossem um câncer. Exterminá-las a partir da raiz até não restar um galho que seja. Aniquile-as ou elas nos aniquilarão!

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A mais brilhante técnica de propaganda mostrar-se a inútil ao menos que um princípio fundamental seja mantido em mente – tudo deve ser simplificado a uns poucos pontos que devem ser repetidos de novo e de novo. Propaganda deve, portanto, ser simples e repetitiva. (...) Uma mentira repetida o suficiente transforma-se em verdade. Se você diz uma grande mentira e persiste em repeti-la, as pessoas eventualmente acreditarão nela. - Joseph Goebbels, Ministro de Propaganda do Terceiro Reich

Ato III, Lex Talionis Citação Chave: “Por que eu não deveria odiar meus inimigos – se amá-los não fará com que sintam compaixão por mim? É natural que inimigos façam o bem um ao outro – e O QUE É O BEM? Pode a vítima ferida e ensanguentada “amar” as mandíbulas encharcadas de sangue que a despedaça, membro por membro?" (...) Odeie seus inimigos, com todo o seu coração, e se um homem lhe bater em uma das faces ESMURRE ele na outra! Acerte-o com força e sem piedade, pois a autopreservação é a maior de todas as leis! Aquele que oferece a outra face é um cão covarde!" Considerações: O terceiro ato do livro de Satã, versa sobre a Lei de Talião contraponto a reciprocidade ao perdão e questionando os conceitos populares de bem e o mal. De modo semelhante a rápida menção no Livro de Satã, o biólogo Charles Darwin, testemunhou a amoralidade na vida selvagem e igualmente concluiu, como qualquer outro observador da natureza que realmente existe "muita miséria no mundo". Em suas próprias palavras: "Não consigo persuadir-me de que um Deus de bondade e onipotência tivesse criado deliberadamente as Ichneumonidae [vespas que capturam lagartas e as paralisam para que suas larvas vivam nelas como parasitas e finalmente as matem] com a intenção expressa delas se alimentarem do corpo de lagartas vivas, ou tivesse criado gatos para perseguirem ratos." A indignação do autor se expressa na frase "Ama teus inimigos e faz o bem para aqueles que te odeiam e te usam – esta não é a desprezível filosofia dos servos que sorriem sempre que levam um tapa?" Sobre isso é Rita Nakashima e Rebecca Ann Parker, respectivamente uma professora universitária e uma pastora metodista doutoradas na Episcopal Divinity School of Harvard, publicaram em seu estupendo artigo, “Podem estes Ossos Viver? Críticas Feministas a Redenção”. Por muito tempo os teólogos têm prendido suas vítimas em ciclos seguidos de violência e dor, por representar o sofrimento e a vitimização como uma necessidade moral e espiritual. Segundo as autoras a teologia da redenção faz isso de diversas maneiras: 1 - Ela valoriza o silêncio ao invés do protesto 2 - Valoriza a obediência ao invés da resistência à autoridade injusta 3 - Cultiva a passividade e posterga a mudança ao nos pedir que submetamos a violência agora, com recompensas em uma vida futura. 4 - Privilegiam aqueles que infligem e se beneficiam da violência, porque a redenção dos pecadores é mais importante do que o inocente que sofre. 5 - Eleva a inocência ao nível de grande virtude moral, ao invés do discernimento moral consciente, baseado na sabedoria e na reflexão e 6 - Protege os perpetuadores do mal ao louvar as vítimas como redimidas e subordinandoas ao drama da salvação. É animador o fato de os próprios cristãos começarem a discutir as consequências da teologia da redenção. Mas é ainda mais animador inverter estes seis atestados e perceber

que assim chegamos a algo bastante próximo as Nove Declarações Satânicas. Essa postura de ódio aos inimigos é a mesma criticada com propriedade em uma entrevista em 1963, Malcolm X onde falou sobre política de não violência: “Todo o negro que ensina o outro negro oferecer a outra face, desarma-o. Todo negro que ensina o outro a oferecer a outra face diante do ataque rouba-lhe o direito divino, seu direito moral, seu direito natural, o direito natural à defesa. Todos os seres de natureza têm esse direito e têm razão de exercê-lo. Homens como King têm por profissão ensinar os negros a ‘não reagir’. Ele não lhe diz para ‘não lutarem entre si’. ‘Não reajam contra o homem branco’ é a essência de sua pregação, pois adeptos de King matar-seão entre si, mas nada farão em defesa própria contra os ataques do homem branco. (...) Nós não somos pela violência. Somos pela paz. Todavia, as pessoas que combatemos empregam a violência. E não se pede ser pacífico diante dessa gente.” Ou seja, uma postura é bem diferente da de Martin Luther King que defendia a nãoviolência e resistência pacifica. Mas de qualquer forma pouco depois desta entrevista ambos os líderes negros foram assassinatos assim como diversos militantes dos ‘Panteras Negras’. Isso empurrou o movimento afro-americano para a despolitização conformista, não tanto para eliminar os negros - muito úteis ocupando o grande número de empregos sub-remunerados – mas simplesmente controlando-os, aterrorizando-os, discriminando-os e sugerindo-lhe outras vias de "contestação". Disso resulta a posição atual dos negros americanos e consequentemente no resto do mundo todo. A lição de reação ensinada por Malcolm X foi esquecida e os negros aprenderam a viver e tolerar a discriminação. E assim vai ser até que os negros parem de dar a outra face e tratem os indivíduos que os maltratam da forma como eles realmente merecem. Mesmo a não violência e desobediência civil pregada por Gandhi era uma forma de violência contra seus agressores ingleses. Gandhi alertava a todos que o seguiam que muitos poderiam ser torturados e mortos e quando lhe indagaram sobre a melhor forma de combater a violência física ele respondeu que contra a violência física existe apenas uma resposta, a violência espiritual e que a maior violência que se pode oferecer é o amor. Os ingleses que executavam os indianos ficavam tão chocados que abandonavam seus postos ao ver que eles simplesmente marchavam para a morte sem reagirem. Mesmo aí é interessante notar que a outra face não era oferecida esta forma “pacífica” de protesto era apenas uma forma de se opor contra um inimigo comum muito mais poderoso e não uma forma de conformismo.

Vida Mundana Citação Chave: "A vida é a grande indulgência – a morte a grande abstinência. Então aproveite ao máximo a vida – AQUI E AGORA! Não existe um paraíso de glorioso esplendor ou um inferno onde os pecadores queimam. Aqui e agora é nosso local de tormento! Aqui e agora nosso momento de alegria! Aqui e agora é nossa oportunidade! Escolha então este dia, esta hora, pois nenhum redentor jamais viveu! Diga a seu próprio coração: “Eu sou meu próprio redentor”." Comentário: O assunto dominante deste ato é a Vida Mundana. Ou seja, a vida do mundo, a vida terrena e contraposição a vida do além e as promessas de todas as outras religiões. Resumindo, o Satanismo não devota tempo ou material demasiado para a possibilidade de uma existência após a vida, ele deixa essa possibilidade ou impossibilidade, aberta para a crença pessoal de cada Satanista. Seja qual for esta visão do pós-morte o Satanista encarará a vida que vive como a única vida que ele tem agora, por isso fará de tudo para a levar de maneira satisfatória. O quarto ato do Livro de Satã também fala sobre o conceito da indulgência satânica, que mais tarde será intelectualizado por LaVey no capítulo "Indulgência... NÃO Compulsão" do Livro de Lúcifer." Em poucas palavras para o satanista o termo Indulgência tem a mesma significação que Verdadeira Vontade tinha para Aleister Crowley, no Manual do Satanista Morbitvs Vividvs elucida: A Verdadeira Vontade não tem nada a ver com compulsão muito menos abstinência, pois é a medida verdadeira de toda a estrela. O desejo advindo da compulsão é um risível capricho do id, o comportamento oriundo da abstinência é mera sujeição á sociedade. Em contrapartida, indulgência é a sublime manifestação de Baphomet (Logos/Cosmos) no indivíduo. A indulgência é a articulação de quando as coisas acontecem no momento em que os indivíduos se articulam ao movimento natural das coisas, como um animal do campo ou um bebê.

Ato V, Bênçãos e Maldições Satânicas Citação Chave: "Abençoados são os fortes, pois eles conquistarão a Terra – Amaldiçoados são os fracos, pois herdarão a escravidão! (...) Abençoados são os vitoriosos, pois a vitória é a base de tudo que é certo – Amaldiçoados são os derrotados, pois serão vassalos eternos! (...) Três vezes amaldiçoados sejam os fracos cuja insegurança os tornam vis, pois eles servirão e sofrerão! O anjo da auto ilusão está acampado na alma dos “justos” – A chama eterna do poder através da alegria habita na carne do Satanista!"

Comentário: O último ato do Livro de Satã é uma série de benções e Maldições que visam parodiar e corrigir os conceitos do Sermão da Montanha, encontrado no evangelho cristão. O conceito do direito natural dos fortes que é proclamado foi compreendido por todos os grandes líderes militares da história. Adolf Hitler, em seu livro “Mein Kampf”, no terceiro capítulo escreveu: “Se na luta pelos seus direitos uma raça é subjugada, significa isso que ela pesou muito pouco na balança do destino para ter a felicidade de continuar a existir neste mundo terrestre, pois quem não é capaz de lutar pela vida tem o seu fim decretado pela providência. O mundo não foi feito para os povos covardes.” O satanismo não lida com povos, mas com indivíduos, mas o mesmo pode ser dito quanto a eles. "Abençoados são os vitoriosos, pois a vitória é a base de tudo que é certo". Este é outro verso importante, pois guarda a mesma temática do título original “Might is Right”, em outras palavras, o “forte está sempre certo”. São os poderosos os únicos capazes de dizer o que é certo e errado na prática. Certamente teríamos uma visão bem diferente do que foi o III Reich se Hitler tivesse sido vitorioso. Nas palavras de Al Capone, “você consegue muito mais, com uma palavra amável e um revólver do que somente com uma palavra amável.” Stalin dizia que os comunistas jamais reconheceriam nenhuma lei moral que prejudicasse os planos da revolução. Hoje entendemos que, Hitler é um monstro, Capone um criminoso e Stalin um facínora, mas isso só reforça o antigo ditado militar que ensina que “a história é contada pelos vencedores.” Os padrões de bem e mal, moral e imoral, justo e injusto são definidos por aqueles que sobreviveram aos conflitos, derrotaram seus inimigos e conquistaram poder, dinheiro e domínio sobre as massas e criam os métodos de punição para aqueles que se opõe a eles. Nenhuma lei guiou a humanidade até hoje senão a Lei do mais forte. Nos primórdios da história quando os homens se submetiam à força bruta de seus líderes, esta relação era mais clara e óbvia. Hoje se submetem à lei oficial de seus países, que nada mais é do que esta mesma força mascarada. "Três vezes amaldiçoados sejam os fracos cuja insegurança os tornam vis". Esta passagem, por fim pode nos remeter diretamente à teoria do ressentimento dos vencidos, da moral dos escravos proposta por Friedrich Nietzsche. O modelo em que a hierarquia social nasce de um duelo onde o vencido para se manter vivo aceita ser escravo e reconhece no vencedor o seu senhor já fora identificado por Hegel. Nietzsche, contudo, extrai deste duelo outras consequências. Em dado momento da história, mais especificamente na Palestina durante a destruição do segundo Templo de Salomão, um povo foi mais uma vez vencido por outro, mas desta vez, mais do que em qualquer

momento anterior destilou-se o veneno do ressentimento. Tudo aquilo que era associado aos vencedores romanos, o que quer que fosse forte, nobre, altivo, saudável, corajoso, passou a ser denunciado como "mau". E tudo o que era vil, fraco, vencido, ferido e covarde, começou a aparecer como sendo "bom". Os escravos, não podendo ganhar a batalha, mudam os próprios valores. Séculos mais tarde, esta artimanha acabou por transferir-se e ser institucionalizada aos próprios romanos, curiosamente no seu período de maior decadência.

Livro de Lúcifer Complementos ao Livro de Lúcifer: • • • •

Atlas Shrugged, Ayn Rand Biografia do Diabo, Cousté Poder do Mito, Campbell Satanomicon, Lord Ahriman

Citação Chave: "O deus Romano Lúcifer era o portador da luz, o espírito do ar, a personificação da iluminação. (...) A simples verdade nunca tornou ninguém livre. É a DÚVIDA que traz a emancipação da mente. (...) Se é para se acreditar nestas acusações teológicas de que o Diabo representa a hipocrisia, então a conclusão lógica é que ELE, E NÃO DEUS, ESTABELECEU TODAS AS RELIGIÕES ESPIRITUAIS E ESCREVEU TODAS AS BÍBLIAS SAGRADAS! Quando uma dúvida é seguida por outra a bolha já enorme, graças ao acúmulo de falácias sem fim, ameaça estourar. Para aqueles que já duvidam dessas supostas verdades este livro é uma revelação. Então Lúcifer terá se erguido. Agora é o momento para dúvidas! A bolha da hipocrisia está estourando e soa como o rugido do mundo!" Considerações:

O Livro de Lúcifer: a Iluminação é o segundo livro da Bíblia Satânica e é simbolicamente associado ao elemento Ar. Depois do forte apelo emocional do livro anterior LaVey baixa o tom e trata o satanismo de um ponto de vista racional. embora todo momento apele a iconografia e a estética diabólica. O Livro de Lúcifer busca traçar logicamente uma filosofia de vida baseada no egoísmo e no materialismo e é por assim dizer o grande manifesto intelectual de LaVey. Impossível não enxergar os paralelos com a filosofia nietzschiana e o objetivismo. O livro é dividido em vinte ensaios, cada um apresentando um componente vital da arquitetura ideológica do satanismo. A Iluminação

Procura-se Deus Vivo ou Morto Citação Chave: "O conceito de “Deus”, da forma que é interpretada pelo homem, já sofreu tantas mudanças durante os séculos, desde que foi criada, que o Satanista simplesmente aceita a definição que melhor lhe convém. O homem sempre criou seus deuses e não o contrário. Para alguns Deus é benigno – para outros atemorizante. Para o Satanista “Deus” – seja como for chamado ou mesmo se não tiver nome algum – é um fator de equilíbrio da natureza e não algo preocupado com o sofrimento. Esta força poderosa que permeia e equilibra todo o universo é impessoal demais para se importar com a alegria ou a desgraça das criaturas feitas de carne e sangue que habitam este amontoado de pedras e terra que flutua no espaço." Considerações:

Neste capítulo LaVey propõe uma aproximação do Satanismo quanto a problemática da existência e natureza da divindade. O resultado é uma aproximação utilitarista da abordagem junquiana de Deus. Carls Gustav em "A vida simbólica" afirma que “Encontramos muitas representações de Deus, mas o original ninguém consegue encontrar. Para mim não há dúvida que o original se esconde atrás de nossas representações, mas ele nos é inacessível. Jamais estaríamos em condições de perceber o original, porque deveria ser antes de mais nada traduzido em categorias psíquicas para tornar-se de alguma forma perceptível. E presumo que a diferença entre o ser humano e o criador de todas as coisas é incomensuravelmente maior do que entre um ser humano e uma barata. Porque seriamos tão imodestos a ponto de supor que poderíamos encerrar um ser universal dentro dos estreitos limites de nossa linguagem?” O principal argumento sobre a inexistência do Deus Vulgar apresentado pelas demais religiões formulado por Hume é brevemente citado. Hume foi a primeira figura de destaque na história intelectual moderna a fazer um ataque devastador sobre a religião e a teologia. No décimo capítulo de seus Diálogos encontramos este argumento, que está resumido e esquematizado abaixo: 1 - Deus seria um ser onipotente, onisciente e infinitamente bom. 2 - Um ser onipotente e onisciente pode eliminar todo mal e sofrimento do mundo, e sabe como fazê-lo. 3 - Um ser infinitamente bom deseja eliminar todo o mal e sofrimento do mundo 4 - Se Deus existe, não há mal e sofrimento no mundo 5 - No mundo há mal e sofrimento 6 - Consequentemente Deus não existe. A lógica irrefutável e os golpes intelectuais de Hume foram tais que as religiões, em especial para a cristandade que até hoje seus adeptos mais cultos sentem seus efeitos. Depois dele a única opção dos teístas foi aceitar que não há justificação racional para crenças religiosas populares, como fez Hume ou então tentar a todo custo refutar estas críticas como tem tentado os teólogos de todas as linhas desde então. “Deus está morto”. A referência à Nietzsche é clara. Uma leitura de Gaia e a Ciência (125) seria bem sadia para esta reflexão. Resumidamente, Deus não pode estar morto se

jamais esteve vivo. O que está morta é a representação passada que a humanidade tinha de Deus, a “ideia de Deus” é que está morrendo. Contrastando com a mentalidade dos séculos anteriores onde a divindade patriarca-criadora-abrahâmica era o centro do mundo, agora ao menos o ocidente começou a descobrir um novo modo de viver e pensar sobre a vida. Deixando de lado os antigos valores e crenças a humanidade “matou" o Deus dos séculos passados. De fato, ele ainda perturba, como Nietzsche disse, “por séculos ainda veremos sua sombra”. Mas LaVey está certo também, Sua saúde não é mais a mesma. No entanto, Michael Aquino, fundador do Templo de Set alerta em seu livro “Church of Satan”: “Se o Satanista vê a si mesmo como deus, então eu perguntaria, onde foi parar Satã?” Deve ele ser considerado um mero símbolo? Num senso vulgar, sim. Não haveria sentido para o Satanista livrar-se de Deus simplesmente para colocar outro Deus no seu lugar, tenha ele ou não chifres. Mesmo num sentido alegórico esta seria tanto a destruição de Deus como a destruição dos próprios princípios satânicos Não deve apenas o Satanista evitar que o Diabo tome o trono de Deus, mas deve também fazer questão de que ele mesmo fará isso. Ele deve se livrar de Deus, mas simultaneamente deve preservar a inocência de espírito que permitiu em primeiro lugar reconhecer os horrores que um deus externo pode fazer. Satã é o símbolo de tudo aquilo que o Satanismo busca e representa. Mas este simbolismo é apenas uma parte da verdade. Já que o ser humano pode agir e pensar contra este "fator de equilíbrio" identificado por muitos como Deus, precisamos identificar qual é a fonte para esta nossa habilidade. Este é um dos “segredos” da Igreja de Satã que foram expostos pelo Templo de Set, e relaciona-se perfeitamente com a visão teosófica do Diabo. Para Michael Aquino esta fonte é o que faz do Satanismo algo muito maior do que um simples exercício psicodramático de narcisismo. É a inteligência da humanidade que personifica o príncipe das Trevas - não como um símbolo ou alegoria, mas como um ser que toma consciência e adquire uma mente que se destaca e se reconhece dentro do universo. Para H. P. Blavatsky “está provado que Satã, ou o Dragão Vermelho... e Lúcifer, ou “O Portador da Luz” estão em nós: é a nossa Mente. Nossas mentes que são como luzes brilhando até onde podem numa escuridão infinita. Como se fossemos estrelas. Como portadores de luz. Como luciferes. Em harmonia a isso, Friedrich Nietzsche, em "Para Além do Bem e do Mal", declara nos parágrafos 9 e 37 de seu livro “Ó nobres estoicos, quereis viver “de acordo com a natureza”? Que falsas palavras! Imaginai um ser como a natureza, pródigo o mais possível, o mais possível indiferente, sem intenções nem considerações para com ninguém, sem piedade nem justiça, fecundo e árido e incerto ao mesmo tempo, imaginai a própria indiferença como força. Como poderíeis viver segundo essa indiferença? Viver não é precisamente um querer-ser-diferente dessa natureza? Viver não consiste em querer avaliar, preferir, em ser parcial, limitado, diferente? (...), mas como? No falar coloquial isso não quereria dizer: Deus está refutado – mas não o Diabo? Pelo contrário! Pelo contrário meus amigos! E, que diabo, quem vos obriga a falar em linguagem coloquial?” Equilibrando-se entre o ateísmo e o agnosticismo LaVey continua o capítulo e de cara acusa as orações judaico-cristãs de serem hipócritas e fantasiosas. É preciso, no entanto entender o contexto religioso em que estamos inseridos. O Protestantismo é a corrente

do Cristianismo que surgiu com a Reforma Protestante, no século XVI, iniciada pelo teólogo alemão Martinho Lutero. A proposta defendida por Lutero era a separação da Fé Cristã com a Igreja Católica e a reaproximação com o Cristianismo Primitivo. Condenando a venda de indulgências pela igreja e a degradação moral do clero ele fixa na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, no seminário onde lecionava, 95 teses questionando dogmas, preceitos e práticas adotados pelo Vaticano. Essas teses são consideradas heréticas pela Igreja Católica e em 1519 Lutero corta laços com o catolicismo ao negar o primado do Papa. Em 1521 é excomungado. As teses de Lutero encontram receptividade em outros países da Europa e acabam por gerar um movimento pela reforma da Igreja. O nome protestante é atribuído, na época, aos partidários da reforma que protestam contra a Dieta (assembleia convocada pelos reis) de Espira, em 1529. Apesar de perseguido pelo Vaticano, Lutero é amparado pela aristocracia, traduz a Bíblia para o alemão e funda uma nova igreja. Ele abole a confissão obrigatória, o culto aos santos e à Virgem Maria, o jejum e o celibato clerical. Dos sete sacramentos católicos, ele só aceita os do batismo e da eucaristia. Nem todas as suas teses, porém, são aceitas por seus aliados em outros países e, em razão disso, o protestantismo dá origem a diferentes correntes de pensamento teológico e ao nascimento de novas igrejas cristãs, como a dos seguidores do francês João Calvino e do inglês John Wesley. Diz-se que Lutero era arrogante em relação a quem quer que o contradissesse, chegando a agredir o opositor com o mesmo turpilóquio do qual se servia para exorcizar os demônios, deixando escandalizados alguns dos mais tolerantes, livres e despreconceituosos intelectuais da Europa. Erasmo de Roterdã descreve a pregação de Lutero com as seguintes palavras: “Gritam sem parar: Evangelho! Evangelho! Mas gostaria de ver explicado só esse. [...] Vejo novos hipócritas, novos tiranos, mas não vejo uma centelha de espírito evangélico.” Thomas Morus, autor de Utopia, escreve: “Lutero só fala de Latrinas, de esterco e de lama, usando a língua nos modos mais ultrajantes. Se continuar a servir-se dessa linguagem da prostituição, e a encher a boca de água suja, urina e defecação, outros poderão adequar-se ao seu estilo ou fazer até pior.” Dois séculos mais tarde Voltaire escreve que: “Não se pode ler sem um sorriso de piedade o modo como Lutero trata com a maior rudeza seus adversários, principalmente o Papa.” Os protestantes, também chamados de evangélicos, dividem-se atualmente em inúmeros grupos: Igreja Luterana, Igreja Presbiteriana, Igreja Episcopal Anglicana, Igreja Batista, Igreja Metodista, os Pentecostais como a Congregação Cristã, Assembleia de Deus, Igreja do Evangelho Quadrangular, os Neopentecostais como a Igreja Universal do Reino de Deus, Sara Nossa Terra e Renascer em Cristo além da Igreja Adventista, da Mórmon (Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) e das Testemunhas de Jeová. Não importa sua religião, sempre houveram muitas pessoas dispostas a dizer que você está errado e deve pagar com dor por isso. Nas palavras de Ayn rand em Atlas Shrugged, "Danação é o começo de sua moralidade; destruição é seu propósito, seu meio e seu fim. Seu código começa condenando o homem como mal, e então demanda que ele pratique o bem, já definido como impossível. Exige então como sua primeira prova de virtude que ele reconheça sua própria depravação sem ter quaisquer provas

para isso. Demanda que comece não com um padrão de valor, mas com um padrão do mal, que é ele mesmo, por meios quais ele deve alcançar o bem, o bem que não ele não é." Não será difícil ainda para qualquer leitor encontrar discrepâncias na Bíblia Cristã, especialmente entre o Antigo e o Novo Testamento. Pudera, este livro foi escrito por quarenta homens diferentes num período que se estende por mais de 1.600 anos só atingindo sua atual forma após o Concilio de Trento, organizado pela Igreja Católica em 1546. Sendo o assunto aqui a incoerência na discussão religiosa vale lembrar que não há divergências entre católicos e protestantes quando ao cânon do Novo Testamento. Ou seja, o conceito de Sola Scriptura dos protestantes é em parte herdeiro direto dos ditames da tradição romana, e eles enfrentam o Catolicismo usando os mesmos versículos que foram selecionados pela tradição católica dentre tantos possíveis apócrifos até o século XVI. Apesar de todas estas divisões, com uma religião mandando a outra para o inferno, a história é clara: quando em dúvida o Diabo fica com o judeu. “Tendes por pai o Diabo, e só fazeis a vontade de vosso Pai” João 8,44. Foi no Novo testamento que se deu o início do processo de diabolização do povo judeu. Sendo os assassinos do salvador, foram durante toda a Idade Média, acusados de assassinato, missas negras, infanticídio, blasfêmia, feitiçaria e pactos infernais. O último judeu queimado na Inquisição morreu em 1826, mas de lá para cá não é exagero afirmar que não se passou uma década sequer sem que alguém desse aos judeus o nome do Diabo. Dos pogroms da Rússia e Polônia ao genocídio de Auschwitz, da forja dos afamados “Protocolos dos Sábios de Sião” ao crescente ódio árabe. Os comunistas diabolizaram o judeu por sua economia, os nazistas por sua raça, os muçulmanos por sua religião.

O capítulo todo revela, portanto, porque o verdadeiro Satanista apesar de dever conhecer as artimanhas das outras religiões não perder seu tempo combatendo o cristianismo ou qualquer outra religião. A cristandade já está morrendo, ao menos na medida em que a lagarta deve morrer para nascer a borboleta. As transformações sociais e nos indivíduos estão fazendo antigos dogmas serem revistos e novas práticas serem adotadas. O melhor mesmo é deixar o cristianismo morrer de morte natural. Não há necessidade de se profanar templos, pois uma coisa só pode ser profanada se for sagrada. E na Nova Era Satânica nada mais o é.

O Deus que você salva pode ser você mesmo Citação-chave: "Todas as religiões de natureza espiritual são invenções do ser humano. Ele criou um sistema inteiro de deuses usando nada mais nada menos do que seu cérebro carnal. Só porque ele possui um ego e não pode aceitá-lo acaba exteriorizando-o na forma de um grande ardil espiritual batizado por ele mesmo de “Deus”. Deus pode fazer tudo aquilo que o ser humano é proibido de fazer – como por exemplo matar outras pessoas, realizar milagres para gratificar a própria vontade, controlar sem ter nenhuma responsabilidade aparente, etc. Se o ser humano precisa de um deus assim e reconhece esse deus então está adorando uma entidade criada por outro ser humano. Então, pela lógica, ELE ESTÁ ADORANDO A PESSOA QUE INVENTOU DEUS. Não seria muito mais sensato então que este mesmo ser humano adorasse a um deus que tivesse sido criado por ele mesmo ou ela mesma, um deus em harmonia com suas próprias necessidades emocionais – um deus que represente da melhor forma possível o ser físico, feito de carne e osso, que possui o poder mental capaz de criar um deus em primeiro lugar?"

Considerações: Seguindo o conceito de ”Eu sou meu próprio deus" com uma completa explicação da visão de mundo satânica este capítulo declara que todos os deuses foram criações da mente humana, e adorar um deus externo é adorar o outro ser humano que o criou por tabela. Assim a conclusão de LaVey é que deveríamos criar nossos próprios deuses, a sabe nos mesmos, e então adorá-lo. O resultado obviamente é enxergar a si mesmo como o mais importante de todos os seres e adotar uma visão e comportamento centrados em si mesmo. Contra uma tendência antiga da sociologia de reduzir todo o aspecto religioso a coerção social (Durkheim) ou as ilusões da superestrutura (Marx), temos em Carl Gustav Jung, a primeira defesa séria de que o dogma é mais uma resposta cultural a uma necessidade interna do que uma resposta interna a uma necessidade cultural. Ou como nas palavras de LaVey, o dogma é uma necessidade. Em ‘Psicologia e Religião’ Carl Gustav Jung expõe que o dogma é uma ferramenta do aparato mental humano, que pode ser observada em todos os indivíduos e povos. Exatamente como os sonhos o dogma reflete a atividade espontânea e autônoma da psique objetiva, isto e do inconsciente. Uma fidelidade tranquila e relaxada as categorias religiosas pode nos resguardar de uma dinâmica dissolutiva prejudicial a integração com o Self. Sobre a importância do dogma, basta ver os grandes movimentos sociais do século XX, o romantismo do século XIX e os fenômenos religiosos de todos os séculos anteriores. Quando a isso a leitura de Gustave Le Bon, em "As Opiniões e as Crenças” é reveladora. Segundo ele a fé num dogma qualquer é, sem dúvida, de um modo geral, apenas uma ilusão. Cumpre, contudo, não a desdenhar. Graças à sua mágica pujança, o irreal torna-se mais forte do que o real. Uma crença aceite dá a um povo uma comunhão de pensamentos que originam a sua unidade e a sua força. Sendo o domínio do conhecimento muito diverso do terreno da crença, opô-los um ao outro é tarefa inútil, embora diariamente tentada. As leis que regem a psicologia da crença não se aplicam somente às grandes convicções

fundamentais, que deixam uma marca indelével na trama da história. São também aplicáveis à maior parte das nossas opiniões quotidianas relativamente aos seres e às coisas que nos cercam. A observação mostra que, na sua maioria, essas opiniões não têm por sustentáculos elementos racionais, porém elementos afetivos ou místicos, em geral de origem inconsciente. Se nós as vemos discutidas com tanto ardor, é precisamente porque elas pertencem ao domínio da crença e são formadas do mesmo modo. As opiniões representam geralmente pequenas crenças, mais ou menos transitórias. Seria, pois, um erro supor que se sai do terreno da crença, quando se renuncia às convicções ancestrais. Teremos ensejo de mostrar que, as mais das vezes, ainda mais se aprofundou nesse domínio. Sendo as questões suscitadas pela gênese das opiniões da mesma natureza que as relativas à crença, devem ser estudadas de modo análogo. Muitas vezes distintas nos seus esforços, crenças e opiniões pertencem, no entanto, à mesma família, ao passo que o conhecimento faz parte de um mundo inteiramente diverso.

Um dogma e seus casos específicos como Deus, Sobrenatural, Tão, Mística, Magia e realidades últimas em geral, portanto não são simplesmente um fenômeno da cultura para aqueles que nele crê, mas uma demanda feita ao entendimento humano que vem de sua própria orientação biológica. O Satanista deve contudo entender que isso não implica na veracidade de qualquer dogma, mas apenas reconhece sua existência e importância em nossa configuração psíquica. Novamente em ‘Psicologia e Religião’ Jung escreve: “Incorreria em erro lamentável quem considere minhas observações como uma espécie de demonstração da existência de Deus. Elas demonstram somente a existência de uma imagem arquetípica de Deus e, na minha opinião isso é tudo o que se pode dizer psicologicamente cerca de Deus.” Segundo Carls Gustav Jung, todos os deuses já adorados e temidos pelo homem são de fato projeções coletivas de algo que existe previamente dentro da mente humana. Os chamados arquétipos carregam em si as mesmas grandes aspirações e problemas enfrentados pela psique humana. Refletindo uma mesma realidade psíquica, eventualmente os povos criaram formas semelhantes de arquétipos, o que levou Jung a chamá-los também de Imagens Primordiais. Cada época e cada povo aprenderia, contudo, a trabalhar com estes arquétipos a seu próprio modo, mas Jung identificou que em todos os períodos sempre existiram indivíduos capazes de lidar com os arquétipos de modo mais “identificante”, íntimo e pessoal. Os trabalhos do místico no real sentido da palavra é uma das propostas do Satanismo.

Uma afirmação interessante neste capítulo é que, por mais cética e ateísta que uma pessoa seja, a necessidade de dogmas e rituais será sempre uma constante. Jean Baudrillard, em A moral dos objetos confirma isso ao lembrar que “para as massas, o Reino de Deus sempre esteve sobre a terra, na imanência pagã das imagens, no espetáculo que a Igreja lhes oferecia. Desvio fantástico do princípio religioso. As massas absorveram a religião na prática sacrílega e espetacular que adotaram. Nenhuma

força pode converte-las à seriedade dos conteúdos, nem mesmo à seriedade do código, isso não lhes importa, elas querem apenas signos, elas idolatram o jogo dos signos e de estereótipos desde que eles se transformem numa sequência espetacular...” LaVey conhecia essa necessidade de espetáculo e ritual, por isso arquitetou uma série de cerimônias que os satanistas poderiam se dedicar sem desviar sua atenção para mentiras metafísicas. Nada obriga uma pessoa a satisfazer estas necessidades adorando um deus externo. Se reconhecermos que os rituais e cerimônias foram artifícios importantes que as religiões utilizam para manter sua fé em uma mentira, então segundo LaVey o mesmo tipo de ritual poderá agora manter sua fé na verdade. Voltando a Jung, os rituais encontrados em todas as expressões culturais da humanidade são, em sua grande maioria, formas de interagir e se aprofundar no relacionamento com os arquétipos de cada civilização. De fato, como propõe LaVey, nada impede, que isso seja feito de maneira consciente e esta é inclusive a chave para diversas terapias psicanalíticas baseadas no trabalho de Jacob Levy Moreno e outros alunos de Freud.

Algumas Evidências de uma Nova Era Satânica Citação-chave: "Os tempos mudaram. Líderes religiosos não pregam mais que nossos atos naturais são pecaminosos. Nós não achamos mais que sexo é algo sujo – ou que nos orgulharmos de nós mesmos é algo vergonhoso – ou que desejar algo que outra pessoa possui é errado.” (...) Quando um potro atinge a maturidade se torna um cavalo; quando o gelo derrete é chamado de água; quando o período de doze meses chega ao fim nós seguimos um novo calendário correspondente a este novo período cronológico; quando a “magia” se torna um fato científico nós a chamamos de medicina, astronomia, etc. Quando um nome não é mais apropriado para designar determinada coisa é apenas lógico mudar para um novo que seja mais conveniente. Então por que não seguir a lógica quando o assunto é religião? (...) Por que não ter uma religião baseada na indulgência? Certamente é muito mais condizente com a natureza da besta. Nós não somos mais fracos suplicantes, tremendo de medo diante de um “Deus” impiedoso que não se importa se vivemos ou morremos. Nós somos pessoas com respeito próprio e orgulhosas de nós mesmas – nós somos Satanistas!" Considerações: Este capítulo é mais longo do que os dois anteriores dedicados a denúncia das religiões tradicionais como hipócritas e autodestruidoras. Por sua vez este capítulo começa a oferecer o satanismo como uma alternativa real para satisfazer as necessidades humanas. Ele se inicia fazendo uma abordagem revolucionaria dos Pecados Capitais. “Capitais”, à título de informação, vem do latim caput, “cabeça”, ou seja, os pecados capitais seriam aqueles que supostamente encabeçariam todos os outros pecados consequentes. Estas sete graves faltas só foram listadas sob os auspícios do Papa Gregório Magno, no século VI. LaVey sugere que os Pecados Capitais são na verdade os instintos humanos naturais e nada tem de pecaminosos. Que se tratam de necessidades humanas inegáveis cuidadosamente identificadas pelo cristianismo para garantir que todo ser humano seja inevitavelmente um pecador e que portanto não tem escolha senão implorar o perdão de Deus, garantindo assim o poderio da Igreja sobre as pessoas por séculos a fio. Como se o Pecado Original já não bastasse para sujar condição humana, agora o simples fato de estar acordado já serviria para completar o trabalho. E aí dos preguiçosos que preferissem ficar na cama para evitar este problema!

Por sua vez LaVey declara que todos estes pecados capitais são o comportamento humano natural e que deveriam ao contrário ser considerados virtudes. Esta visão é muito semelhante a apresentada por Ayn Rand em Atlas Shrugged: “Qual é a natureza da culpa que seus professores chamam de Pecado Original? Qual é o mal que o homem adquire quando cai do estado que eles consideravam perfeito? Seus mitos declaram que ele mordeu o fruto do conhecimento - que ele adquiriu uma mente e se tornou racional. É adquiriu o conhecimento do bem e do mal, tornou-se um ser moral. E ele foi sentenciado a ganhar o próprio pão com seu trabalho e se tornar um ser produtivo. Ele foi ainda sentenciado a experimentar o desejo e adquiriu capacidade do desfrute sexual. Oras, o mal que ele adquiriu foi a razão, a moralidade, a criatividade e o prazer - valores cardeais da existência.”

O próximo alvo da B[íblia Satânica é até então intocável, Regra de Ouro: Faça aos outros o que gostaria que fizessem com você. LaVey demonstra que dar a outra face é uma estratégia fadada ao fracasso. Segundo matéria publicada na Revista Época nº 362, por Tânia Nogueira um estudo feito do professor Dominique de Quervain, da Universidade de Zurique, mostra que quando uma pessoa pune alguém há um aumento de fluxo-sanguíneo no estriado dorsal. Essa região, também conhecida como cérebro reptiliano, é uma das mais antigas na história da evolução de nossa espécie e nela se localiza uma série de sensações ligadas a satisfação de necessidades básicas, corrigir uma injustiça daria prazer, assim como matar a fome. (...) A vingança serve para coibir atos indesejados. Isso aumenta as chances de sobrevivência do grupo, explica Paulo Henrique Bertolucci, chefe do setor de Neurologia do Comportamento da Universidade Federal de São Paulo. Pagar com a mesma moeda pode parecer primário, mas era a base da justiça dos homens. Veja-se a lei de talião, do código de Hamurabi, da Babilonia, no século XVIII a.c, que pregava o olho por olho, dente por dente. Mesmo assim o estado ainda hoje não consegue legislar sobre a vida privada. Entre amigos e inimigos, a vingança pessoal ainda é a lei. Contudo, o fato de uma região mais primitiva do cérebro ser acionada num primeiro momento não significa que a vingança é um ato inteiramente impensado. "O estriado dorsal está subordinado as estruturas mais evoluídas do cérebro", diz Bertolucci. "O córtex frontal é que decide entre o certo e o errado." por maior que seja a fome de vingança, seres racionais sabem que tem de pesar prós e contras de suas atitudes para não cometer atos dos quais podem se arrepender.

A lógica da reciprocidade é bem simples, e já foi inclusive comprovada em laboratórios. Programas computadorizados, que reproduzem o algoritmo evolucionário simulando formas de vida que tentam sobreviver e se reproduzir revelaram que os vencedores após milhares de gerações são sempre aqueles que, depois de uma primeira rodada apostando na cooperação, retribuí na próxima rodada generosidade com cooperação e exploração com vingança. Este script simples evita-se que o ente seja injustiçado duas vezes, se protegendo e se defendendo ao mesmo tempo que permite manter alianças com aqueles suficientemente colaborativos. Essa programação natural pode parecer ‘corrupta’ para uma mentalidade que estimula a aceitação passiva de agressões e injustiças e cruel para os organismos que depois de iniciar o conflito são por ela eliminados. Corrupto e cruel guarde estas palavras.

O fato é que a reciprocidade é extremamente bem-sucedida em termos evolucionários, por mais que as religiões da luz branca tentem apagá-la. Mas além dela o ser humano graças ao seu desenvolvimento intelectual pode inclusive superar este script básico de sucesso. Enquanto serem racionais temos a chance única de analisar o contexto de cada interação com o ambiente e perceber quando uma vingança pode ser prejudicial e quando uma colaboração pode não ser benéfica, nos tornamos assim como diz LaVey, o animal mais “corrupto e cruel de todos”.

Nem sempre é benéfico para um soldado responder a altura um general, e nem sempre dar uma esmola a um mendigo será recompensador. Assim, mesmo a reciprocidade deve passar pelo crivo da razão, e mesmo a nossa ‘lei de ouro’ não vale mais do que uma moeda de prata se comparada à mente e juízo pessoal de um Satanista.

O capítulo continua, dessa vez mostrando como os próprios religiosos tiveram que reinterpretar seus livros sagrados frente a esse estranho novo espírito que acordou nos anos 60. LaVey demonstra como gradualmente os sacerdotes se tornam mais indulgentes com os desejos humanos. E de fato, foi em 1959 que o Papa fez, pela primeira vez, o uso da palavra “aggiornamento”: adaptação. Isso refletia uma necessidade que ficaria cada vez mais evidente até o II Concilio do Vaticano em 19621965. O assunto oficial do concilio ficou bem claro na encíclica inaugural Ad Petri cathedran: “a renovação da vida cristã e a adaptação da disciplina eclesiástica às exigências da época presente”. Este período iniciaria na Igreja Católica o processo de adaptação ao mundo que já estava em andamento nas igrejas protestantes desde longa data.

Os cultos neopentecostais ainda que sejam uma rentável máquina de alienação popular já representam uma evolução se comparada ao sofrível cristianismo medieval. A controversa Teologia da Prosperidade, já promete a felicidade, a prosperidade e a abundância para agora, não mais para o além. Os rituais possuem apelos cada vez mais emocionais e menos espiritualizados e a cura física é mais aclamada do que a absolvição dos pecados. A Igreja Universal do Reino de Deus é emblemática quanto a isso, pois já fornece tanto a “Terapia do Amor”, onde solitários podem dar vazão a seus anseios e encontrar parceiros, como a “Vigília dos Empresários”, onde homens de negócios se reúnem em busca da abundância material. Ou seja, guardadas as devidas proporções já temos um ritual de Luxúria e um de Compaixão, não temos ainda nenhum rito de Destruição, mas as “Seções de Descarrego” já transformaram o exorcismo num exercício de catarse espetacular, com direito ao medo e a curiosidade de ouvir o “demo” falar na televisão.

Monique Evans surpreendeu ao assumir sua identidade evangélica, e passando a frequentar os cultos na Igreja Sara Nossa Terra, sem abrir mão do topless e da minissaia. “É possível aceitar Jesus sem ter que mudar nosso jeito de ser. (...) O topless é uma coisa natural em outros países e o importante é que nunca mais me senti sozinha e alguns milagres vêm acontecendo seguidamente em minha vida.” (Fonte: site da apresentadora). A sensualidade evangélica, é de fato, um fenômeno nacional e um destes termos contraditórios que marca o fim da cristandade tal como a conhecíamos neste início da Nova Era Satânica. Evangélicas famosas, como Baby do Brasil e Simony já posaram em capas de revistas masculinas, sem serem expulsas ou castigadas pelas Igrejas que frequentam, na certeza de que “acredito muito em Jesus, e sei que ele nunca vai me julgar.” A cantora Greetchen exemplifica muito bem o caso, considerando que fala maravilhas sobre o evangelho em programas de entrevistas, para logo depois estar novamente posando nua para revistas masculinas, incentivando suas filhas a fazerem o mesmo e lançando CD’s com o impagável título, “Piripiri de Jesus”. Difícil ainda prever nos idos anos 60 o fenômeno do rock cristão que se desenvolveu nas décadas seguintes. Mas aquilo que LaVey conjeturou com escárnio, hoje muitos cristãos celebram com alegria. Nos idos dos anos 80 bandas como Agape, Love Song, Petra, Ressurection Band, e especialmente Stryper revolucionariam a musicalidade nas igrejas criando os primeiros estágios do rock cristão. Estas bandas encarregaram-se de rebelar-se contra preconceitos religiosos e culminaram na formação do White Metal como veículo novo e eficiente para a celebração cristã. Keith Green um dos principais

músicos evangélicos internacionais, fundador do ministério “Last Days Ministries”, faz um mea culpa em nome da cristandade atual: "Para ser franco, tenho me sentido tão ofendido pela maioria daquilo que tenho visto e ouvido quanto uma doce vovozinha crente que, acidentalmente, acaba entrando num show de rock evangélico... não é o som que me desagrada, nem mesmo o volume, Deus sabe que não é a letra - é o espírito com que é feito. Trata-se da atitude do tipo "olha para mim!" que tenho presenciado em repetidos programas do gênero e também na síndrome do "será que vocês não percebem que somos tão bons quanto os roqueiros do mundo?", que tenho encontrado repetidamente nos discos evangélicos". Hoje, o espetáculo presente na musicalidade cristã é evidente. Show missas e Marchas para Jesus unem fiéis e astros gospels para além do rock, todos os ritmos, do funk à lambada, são aceitos pelas congregações cada vez mais liberais, engrandecendo o ego e as contas bancárias daqueles que são justamente conhecidos pelas duas palavras: artistas evangélicos. Palavras estas em evidente ordem de importância.

Por fim, há tempos as Igrejas deixaram de ser os pontos centrais das cidades mesmo que ainda estejam presentes transformadas em pontos turísticos ou sucateadas. Hoje, shoppings, parques e centros de lazer são os destaques que levantam verdadeiros monumentos a indulgência humana. Observando assim o mundo a sua volta LaVey chega à conclusão de que as antigas crenças se adaptaram tanto, mudaram tanto que se tornaram obsoletas e que deveriam ser descartadas inteiramente e substituídas por uma religião verdadeiramente compromissada com as necessidades da carne. Satanismo é o nome desta religião;

Inferno, o diabo e como vender sua alma Citação-chave: Satã tem sido indubitavelmente o melhor amigo que a igreja jamais teve, uma vez que foi ele que a manteve funcionando durante todos esses anos. (...) O significado semântico de Satã é o “adversário”, o “opositor” ou o “acusador”. A palavra “demônio” se originou do latim daemon, que por sua vez veio da palavra grega daimon que significa “deus”. Satã representa a oposição a todas as religiões que são contrárias ao ser humano e o condenam por seus instintos naturais. Ele apenas recebeu o papel de vilão porque representa os aspectos carnais, mundanos e materialistas da vida. (..) A maioria dos Satanistas não aceitam Satã como uma entidade antropomórfica com cascos fendidos, cauda pontuda e chifres. Ele simplesmente representa uma força da natureza – os assim chamados “poderes das trevas”, que receberam este nome porque nenhuma religião foi capaz de tirá-los dessas trevas e nem a ciência foi capaz de aplicar um termo técnico para designá-los. Ele é um imenso reservatório intocado ao qual poucos tem acesso graças à habilidade que possuem de saber usar uma ferramenta sem antes ter que desmontá-la e então classificar cada uma das partes que a faz funcionar. (...) Satã como um deus, semideus, salvador pessoal ou seja lá como você prefere chamá-lo, foi inventado pelos criadores de cada uma das religiões da face da terra com um único propósito – para presidir sobre cada uma das atividades e ações tidas como pecaminosas realizadas pelos seres humanos aqui na terra. Consequentemente tudo que resultasse em gratificação física ou mental foi definido como pecaminoso – garantindo assim uma vida de culpa injustificada para todos! Então se foi de pecadores que nos chamaram, pecadores nós seremos – grande coisa! A Era Satânica está sobre nós! Porque não tirar vantagem disso e VIVER!

Considerações:

Neste capítulo LaVey se dedica a explicar uma pergunta essencial para quem já conhece e concorda com os pontos dos capítulos anteriores. A saber, "Se o ele não acredita nos conceitos tradicionais de deus e do diabo, por que chama a si mesmo de Satanista?"

Inicialmente é preciso purgar a mente de toda falsa concepção do que realmente é o diabo.H.P Blavatsky em A Doutrina Secreta escreveu que a Teologia, repetindo a famosa decisão de Trento, procura convencer as massas que: “Desde a queda do homem até o seu batismo, o Demônio exerce pleno poder sobre ele, e o possui de direito. A isso responde a Filosofia Oculta: “Primeiro provai a existência do Diabo como entidade, e então poderemos crer em semelhante possessão congênita.” Uma dose mínima de observação e de conhecimento da natureza humana será o suficiente para demonstrar a falsidade desse dogma teológico. Se Satã tivesse alguma realidade no mundo objetivo ou mesmo no mundo subjetivo (no sentido eclesiástico), seria o pobre Diabo quem sofreria uma obsessão crônica por parte dos maus – isso é, pela grande massa da humanidade. Foi a humanidade - e especialmente o clero, conduzido pela arrogante, pouco escrupulosa intolerante Igreja de Roma - que concebeu o Maligno, lhe deu nascimento e o criou com amor."

Um parêntese em relação ao Inferno tão apregoado pelas religiões do caminho da mão direita. Como mostra LaVey o inferno é uma ideia que se desenvolveu com o tempo. E na verdade o Antigo Testamento possui uma descrição bem superficial para não dizer indiferente de como seria a vida após a morte. Sheol não era o castigo de fogo eterno dos cristãos, mas o buraco onde seriam colocados todos aqueles que não tem um lugar para serem sepultados. Na antiguidade não havia um estado preocupado em enterrar seus mortos, conseguir um túmulo não era para qualquer um. Assim, todo agrupamento de pessoas cavava um Sheol, um vale para serem jogados ou depositados os corpos dos indigentes, forasteiros e malfeitores.

Gradativamente Sheol deixou de ser uma cova onde os corpos de uma cidade habitam e passou a ser à sepultura comum da humanidade morta. Lemos na Enciclopédia da Vida após a morte, de James R. Lewis que os antigos hebreus enfatizavam a importância da vida presente em detrimento da pós vida. Assim como os antigos gregos e mesopotâmicos, a pós vida, se é que lhe foi dada qualquer consideração era concebida como uma pálida sombra da vida terrena, bem parecida como Hades grego. Também similar ao Hades grego, na pós vida hebraica não há distinção entre o tratamento dado aos justos e aos iníquos após a morte. Pelo contrário, recompensas e punições era ajustada na vida presente, talvez por isso o sofredor Jó tenha orado para ser levado ao Sheol (Jó 14:13).

Uma das poucas histórias que mencionam o pós-vida é a da chamada Bruxa de Endor. O rei Saul tinha banido, sob ameaça de morte, todos aqueles que contatavam fantasmas e espíritos. Entretanto diante de um exército superior e sem receber respostas de Jeová, Saul disfarçado consulta uma necromante. Essa mulher, que morava em Endor, convocou o espírito do profeta Samuel do Sheol. Quando Samuel chegou disse a Saul que este estava a beira da derrota e além do mais que “amanhã tu e teus filhos estarão comigo” (I Samuel 28:19). Ao afirmar que a Alma de Saul logo estaria residindo no lugar no mesmo lugar de repouso, aclara implicação é que as distinções morais não

influenciam a sina pós-vida – os bons e justos (Samuel) e os moralmente maus (Saul) terminam ambos no mesmo lugar, presumivelmente sob as mesmas condições.

As escrituras hebraicas usam a palavra Sheol de diversas significando "a sepultura", "o mundo dos mortos", “lugar de silêncio”, etc. e assim por diante. Para não ter de dar maiores explicações a cristandade eliminou as diferenças semânticas e todas as vezes que a palavra Sheol aparece na Bíblia, ela é simplesmente traduzida como “Inferno”.

A imagem do Inferno e do Diabo foram e ainda são usadas como ferramentas políticas. Hitler como um profundo conhecedor da psicologia das massas reconheceu e usou ele mesmo este ardil como podemos ler no capítulo 3 de seu “Mein Kampf”: “Os chefes (do movimento pan-germânico) deviam saber que para conseguir êxito não se deve nunca mostrar para as massas dois ou mais adversários por considerações puramente psíquicas, pois isso só conduziria de outra maneira ao desagregamento da força combativa. Quem não consegue isso, não deve ter a pretensão de ser um chefe político. A arte de todos os grandes condutores de povos, em todas as épocas, consiste, em primeira linha, em não dispersar a atenção de um povo, e sim em concentrá-la contra um único adversário. Quanto mais concentrada for a vontade combativa de um povo, tanto melhor será a atração magnética de seus movimentos e mais formidável o ímpeto de seus golpes.” LaVey explica a origem da palavra "Satan" como um termo para designar "adversário" e não especificamente destinado a uma criatura sobrenatural ou a qualquer inimigo especificamente. Na versão original LaVey escreve que a palavra inglesa “devil” (diabo), se teria sua origem na palavra indiana devi, que significa “deus”, no entanto o dicionário Collins Concise dictionary Plus – Glasgow, 1989, afirma que a origem semântica da palavra “devil” é, assim como “diabo” em português, a palavra latina diabolus, que se derivou da palavra grega diabolos, que significa “inimigo, acusador, caluniador”, contudo, existe também a possibilidade da origem estar no verbo grego diaballo, cujo significado é jogar no meio, atravessar o caminho ou metaforicamente, separar, dividir, fazer tropeçar e cair. A palavra “devi” a qual LaVey se refere é uma deusa Hindu, a personificação da energia feminina de Shiva. A palavra “devi” tem origem na palavra sânscrita Deva, que significa “brilhante” e é usada para descrever cada um dos deuses da teogonia bramânica. A mesma publicação aponta que a origem da palavra inglêsa “demon” assim como o seu equivalente em português “demônio” é a palavra grega daimon, que significa “espírito”, “deidade”, “destino”.

Entre os hebreus Satã era originalmente o adversário dos homens pois era aquele que tentava e testava sua fé. Contudo não era a princípio inimigo de Deus e sim um de seus filhos, um dos bene haelohim, nome este que mais tarde foi posto no singular pelos tradutores bíblicos para ocultar o fato de que os primeiros judeus eram politeístas.

Ele segue então com uma descrição mitológica e literaria sobre o significado de Satan, a começar pelo deus grego pã. O leitor deve entender que durante o processo de catequisação dos povos pagãos, uma das estratégias da Igreja Cristã era identificar as Trindades nos deuses locais ou relaciona-los a alguns de seus numerosos anjos e santos. Contudo vez por outra o clero se deparava com alguns personagens que simplesmente não podiam se encaixar na visão Cristã do mundo, senão como inimigo. Estes foram aos poucos enriquecendo o imaginário popular sobre como o Diabo deveria ser, e neste sentido, nenhum antigo deus contribuiu tanto como o venerável Pã.

Pã nasceu com chifres, rabo, cascos de bode e com o corpo parcialmente coberto de pelos. Com sua barbicha e rodeado de seus filhos igualmente animalescos, Pã parecia-se exatamente com a atual figura popularizada do Diabo. Representando a natureza e o desejo sexual, foi imediatamente identificado pelos olhos cristãos como um digno representante do mal.

A seguir trata-se da figura do bode expiatório usado para aliviar os homens de seus pecados no dia de Reconciliação, em hebraico Iom Hakkippurim, também chamado de Dies Expiationum e ainda Dies Propitiationis. Os rituais seguidos no Dia de Reconciliação estão explicados integralmente no capítulo 16 do Levítico. Era um dia solene de jejum, quando nenhum tipo de alimento podia ser ingerido e trabalhos servis eram proibidos. Era celebrado no décimo nono dia do Tischri, que caia em Setembro/Outubro. Nesse dia eram sacrificados um bezerro, um carneiro e sete ovelhas, mas a cerimônia mais distinta do dia era a oferenda dos dois bodes. Quanto a isso no artigo “O Bode é ou não é a figura do diabo? publicado no periódico "O Berro - no. 49 Maio/Junho 2002" é de espetacular interesse: “Por que o bode é apontado como o diabo? Bom, isso faz parte da mitologia humana, vem lá dos tempos em que as tribos nômades habitavam a Eurásia. A História diz que deve ter sido por volta de 6.000 anos atrás, mas pode ser muito mais. Naquele tempo, os primitivos seres humanos juntavam gado selvagem e o criavam, geralmente dentro de buracos imensos no chão, ou em cercados naturais. “Já nesse tempo, esses pastores-caçadores-criadores cultuavam um deus-touro, porque era símbolo da força, da masculinidade e do poder. O primeiro nome registrado na história para uma Deus-Touro é do Deus Mithra. Por que um touro? Essas comunidades, por se alimentarem regularmente de carne, destacaram-se entre as tribos vizinhas. A necessidade de pastos novos os transformava em guerreiros e fazia deles expansionistas por natureza e, no início da era cristã, eles já tinham se espalhado da Índia até Portugal. O consumo de carne os fazia diferentes dos demais e, então, acreditavam que essa força ou energia vinha do touro. “Assim, o culto a Mithra tornou-se muito popular no Império Romano. Em outros reinos, também haviam deuses com cabeça de touro.

“A Igreja Cristã, logo no início, tinha que derrubar o culto ao Deus Mithra mas não era fácil. Então transformou o dia de Mithra - 25 de dezembro - em dia do nascimento de Cristo. Pronto! Haveria uma festa geral: no início, metade festejava Mithra e outra metade festejava Cristo, mas, com o tempo, o cristianismo foi ganhando impulso e o culto a Mithra apagou-se na História. Venceu o Dia de Natal, ou o Cristianismo. “Mas a Igreja Cristã precisava de muito mais, precisava dar um corpo e uma fisionomia para o Diabo, pois ela dizia que havia um Deus do Bem e um do Mal. Ora, o Deus do Bem estava lá no céu e o deus do Mal estava aqui, no planeta terra, capturando almas para levar para o Inferno. No Céu estava um santo velhinho bondoso e na terra, ou no inferno, deveria estar um monstrengo feioso, de dar horror às criancinhas. Os ensinamentos persistentes sobre o Diabo foram tão intensos que os bispos cristãos resolveram estabelecer, durante o Concílio de Toledo, no ano de 447, a primeira descrição oficial do Diabo. Ele era a própria encarnação do mal: um ser imenso e escuro, com chifres na cabeça. Por que os chifres? Na verdade, os bispos quiseram sepultar, de uma vez, o deus Mithra, desenhando o Diabo com chifres de touro. Tentaram matar o antigo Deus transformando-o em Diabo. “Os bispos, no entanto, erraram o tiro e quem pagou o pato foi o bode. O Diabo, devido à sua leveza, ardilosidade, esperteza, ladinice, etc. acabou sendo cada vez mais associado ao Bode e não ao touro Mithra. Afinal, não era fácil descrever um feiticeiro montado num touro diabólico, mas era muito fácil descrever uma feiticeira voando pelos céus montada em bode infernal. Também não era fácil descrever um touro promovendo orgia em um dia de Sabá, mas era fácil para um bode. Para a Igreja isso não importava, pois ela queria um Diabo em oposição ao Bem, e também o sepultamento do antigo Deus milenar Mithra. Ademais, estava começando o período dos encantamentos e das bruxarias denominado como Idade Negra, em que a Igreja iria perseguir todos que fizessem qualquer pacto com o Diabo personificado sempre em um bode. Assim, a Igreja cristã foi complacente e deixou que o bode assumisse o lugar do touro, ou seja, do deus Mithra. O inocente bode continua pagando o pato até hoje. “Foi assim que, mesmo sem querer, o Bode transformou-se na figura do mal, no pr-prio Diabo, conforme consta em milhares de ilustrações e iluminuras da Idade Média. Pobre bode que sempre se interessou apenas por um punhado de folhas secas para garantir sua refeição.”

Azazel aparece no Dicionário Judaico de Lendas e Tradições de Alan Uterman como o destino do bode expiatório que carregava os pecados de Israel para o deserto no Iom Kipur.

"Deitando sortes sobre os dois bodes, para ver qual deles será imolado ao Senhor, e qual será o bode emissário." E, para expiar o santuário das impurezas dos filhos de Israel, das suas prevaricações contra a lei, e de todos os seus pecados "(Lev. 6,8-34).

Dois bodes idênticos eram selecionados para o ritual. Um era escolhido, por sorteio, como oferenda a Deus, e o outro era enviado para Azazel, no deserto, para ser lançado de um penhasco. O sumo sacerdote recitava para o povo uma confissão de pecados sobre a cabeça do bode expiatório, e uma linha escarlate era enrolada, parte em volta de seus chifres, parte em volta de uma rocha no topo do penhasco. Quando o bode caía, a linha tornava-se branca, indicando que os pecados do povo haviam sido perdoados. Embora a palavra Azazel possa se referia a um lugar, ou ao bode, também foi explicada como sendo o nome de um demônio. Os pecados de Israel estariam, pois, sendo devolvidos à sua fonte de impureza. Os cabalistas viam no bode um suborno às forças do mal, para que Satã não acusasse Israel e, ao contrário, falasse em sua defesa. Azazel é também o nome de um anjo caído.

O nome de Azazel (como poder sobrenatural) significa "deus-bode". Na demonologia mulçumana, Azazel é a contraparte do demônio que refusou a adorar Adão ou reconhecer a supremacia de Deus. Seu nome foi mudado para Iblis (Eblis), que significa "desespero". Em Paraíso Perdido (I, 534), Milton usa o nome para os portas bandeiras dos anjos rebeldes.

LaVey segue com uma breve explicação da figura do diabo em diversos povos. segundo o Dicionário de Símbolos - Jean Chevalier & Alain Gheerbrant, editora José Olympio & Satã o Príncipe das Trevas – Joan O’Grady, editora Mercuryo Baal, significava “Senhor”, era uma das maneiras à qual os semitas se dirigiam a uma das divindades locais. Baal era o consorte de Belit, ambos deuses adorados pelos semitas, Baal como deus do furacão e da fecundidade e Belit como deusa da fecundidade, sobretudo agrária. Os profetas judeus que anunciavam em Jeová um Deus de concepção mais elevada, opuseram-se a esses cultos antigos que renasciam incessantemente e que celebravam, ao ponto da exacerbação e do monstruoso, a sacralidade da vida orgânica, as forças elementares do sangue, da sexualidade e da fecundidade. O culto de Baal chegou mesmo a simbolizar a presença ou o retorno periódico, em toda civilização, de uma tendência a exaltar as forças instintivas. O culto jeovista salientava a sacralidade de uma maneira mais integral, santificava a vida sem desencadear as forças elementares..., revelava uma regra espiritual em que a vida do homem e seu destino se outorgavam novos valores; facilitava uma experiência religiosa mais rica, uma comunhão divina mais pura e mais completa.

Já Belzebu seria uma derivação de Baal, Senhor, e Zebub, moscas. O nome de Baal Zebub é mencionado apenas no Velho Testamento, em 2Reis 1, o rei de Israel manda mensageiros para perguntar a Baal Zebub, o deus de Acaron, se ele se recuperaria de sua enfermidade. O anjo do Senhor diz a Elias que vá ao encontro dos mensageiros do rei e lhes diga: “Porventura não há um Deus em Israel, para irdes consultar Baal Zebub, rei de Acaron? Por isso... com certeza morrereis”. Portanto Baal Zebub poderia representar o Baal para quem as moscas são sagradas – o Senhor das Moscas. Hoje se sabe que a divinização por intermédio das moscas era praticada na Babilônia.

Ainda relativo aos nomes do diabo há de se complementar que o povo brasileiro é

certamente um dos povos que mais tem nomes para o Diabo, mas por um motivo bem distinto da variedade de nomes vindos da Europa. Enquanto no velho continente os antigos deuses viraram nomes para o demônio, aqui o Diabo ganhou uma imensidão de novos apelidos. No nordeste colonial o demônio era respeitado e temido sendo o personagem central de diversas lendas e crendices. Uma destas crendices trazidas pelos portugueses era que se alguém pronunciasse o nome de Satanás, ele poderia aparecer. Para que isso não acontecesse, os cristãos da nova terra inventaram uma imensidão de apelidos para o Diabo que assim não poderia se reconhecer quando invocado.

Estes apelidos surgiram do imaginário português, africano e indígena e resultaram em uma rica coleção de nomes que Satã ganhou desde então: Anjo Safado, Anjo Mau, Anhangá, Atentado, Afuleimado, Arrenegado, Amaldiçoado, Azucrim, Beiçudo, Bicho, Bicho-Preto, Bute, Barzabu, Bruxo, Bode-Preto, Cafuçu, Cafute, Caneco, Canheta, Canhoto, Canhim, Cão, Cão-Miudo, Cão-Preto, Cão-Tinhoso, Capeta, Capete, Capiroto, Capirocho, Careca, Carocho, Capa Verde, Chifrudo, Compra-barulho, Cifé, Coisa, Coisa à Toa, Coisa Má, Coisa Ruim, Contra, Coxo, Cujo, Diá, Demo, Diacho, Diangas, Dianho, Diogo, Diale, Dedo, Debo, Decho, Diabro, Diale, Dialho, Droga, Dubá, Ele, Esmolambado, Excomungado, Feio, Figura, Feiticeiro, Ferrabrás, Fute, Futrico, Futriqueiro, Galhardo, Gato-Preto, Gato-Tinhoso, Horrível, Homão, Indivíduo, Imundo, Inimigo, Jumento, Judiento, Jurupari, Lazarento, Mafarrico, Maioral, Mequetrefe, MalEncarado, Maldito, Mofento, Maligno, Malino, Malvado, Mau, Moleque, Não-SeiQue-Diga, Negrão, Nojento, Orgulhoso, Pé de Cabra, Pé de Pato, Príncipe, Pé Cascudo, Pé de Gancho, Pé de Peia, Peitica, Pedro Botelho, Porco, Porco-Sujo, Que Diga, Rabão, Rabudo, Rapaz, Romãozinho, Sapucaio, Surrão, Sujo, Sapucaio, Sarnento, Sete Peles, Surrão, Temba, Tentação, Tendeiro, Tição, Tisnado, Tinhoso, Urubu, Urué, Vadio, Viciado, Visagem, Zinho, etc... Que outro lugar deu tantos títulos ao príncipe das trevas? Avançando na história do arquétipo do Mal, vale dizer que com relação a Divida Comédia que Dante Alighieri tinha um fascínio e conhecimento considerável sobre as tradições islâmicas e delas extraiu muito de sua obra com especial destaque para o episódio de al-isrá ual miraj, a ascensão a descrição dos céus e do inferno feita pelas sagradas tradições segundo as quais o Profeta Mohammad foi levado corporeamente para conhecer e relatar as maravilhas dos céus e os castigos do inferno. Ocidente deve muito de sua visão metafísica as narrativas islâmicas. Se a cristandade introduziu a idéia de um Inferno o islamismo levou esta ideia até suas últimas consequências. Mulheres suspensas em correntes pelos seios, homens obrigados a continuamente engolir bolas de fogo que saiam pelos anus, pessoas imobilizadas por suas barrigas do tamanho de casas e que sem poder fugir eram eternamente pisoteadas pelas multidões que fugiam do fogo, etc. Suas descrições são extensas, detalhadas e especialmente amedrontadoras, e se provaram bastante eficientes em manter o status quo islâmico. Chegamos então a lenda de Fausto. Uma tentativa de se satanizar o próprio progresso. A palavra ciência, que significa literalmente conhecimento só começou a ser usada popularmente como nós a conhecemos após o século XIX. Na época não havia distinção entre magia e a filosofia natural. Na Inglaterra do séc. XVI pessoas chegavam a ser presas acusadas do crime de "calcular". Nesta época a matemática era considerada uma forma de possessão de poderes mágicos, as autoridades "queimavam livros de matemática como se fossem livros de evocação".

A personagem conhecida como Dr. Faustus apareceu pela primeira vez em 1587 num impresso que reuniu diversos contos da tradição oral conhecidos na Alemanha. Como LaVey escreveu, a história central é a de um brilhante estudioso que fez um pacto com o Diabo em uma floresta próxima de Wittenberg. No pacto, o Diabo serviria Dr. Faustus realizando todos os seus desejos até a morte e dando-lhe conhecimento preciso sobre qualquer coisa, sem nunca mentir. Do outro lado Dr. Faustus renunciaria sua fé cristã e abdicaria de seu corpo e alma 24 anos depois. Todos os seus desejos foram concedidos e ele usufruiu de luxo, fartura e lindas mulheres, incluindo Helena de Tróia, que fez reaparecer dos mortos. O Diabo o ajudou a viajar desde as profundidades da terra até as mais distantes estrelas sempre acompanhado de vasto conhecimento e precisas profecias. A figura ganhou vida no imaginário alemão e entre outras lendas conta-se que fez aparecer um pomar florido em pleno inverno e que teria ido até Roma, invisível, importunar o Papa. Voava em barris de vinho pelos céus e criava ilusões como parreiras que surgiam do nada e que surpreendiam os incautos que tentassem colher uvas quando percebiam que estavam apertando os narizes uns dos outros. Estas estórias fantásticas que hoje poderiam ser contadas às crianças para seu divertimento foram levadas muito a sério por Martinho Lutero e demais líderes da reforma protestante, sendo uma das narrativas prediletas do povo alemão incluindo autores de peso como Goethe, Klaus Mann e Thomas Mann.

Finalmente neste capítulo LaVey afirma que Satan e todos os demônios são representações perfeitas da natureza carnal do homem e oposição a toda conformidade servil a deuses externos. Satan como arquétipo é o símbolo ideal para uma religião que exalta a independência filosófica e a natureza carnal, historicamente tida como pecaminosa. Como conclui Vilém Flusser em "A história do diabo": “A evolução do diabo e a evolução da vida são pelo menos paralelas. O réptil é perfeitamente identificável no diabo sofisticado da nossa época elegante. Uma das teses deste livro será, com efeito, a afirmativa de que a evolução da vida não passa de encarnação da evolução do diabo. O leitor que refreie a sua indignação justa. Terá oportunidade, no curso do livro, de dar vazão livre a ela. O que pretendo neste instante é apenas semear o germe da dúvida seguinte: quem está mais possesso pelo diabo, o protoplasma quase inerte das épocas imemoriais, com sua paciência humilde, ou a formiga devoradora e a humanidade especulante?”

Amor e Ódio Citação-chave: Você não pode amar todo mundo; é ridículo acreditar que você pode. Se você ama a todos e a tudo você perde o seu senso natural de discernimento e acaba se tornando um péssimo juiz de caráter e de qualidade. Qualquer coisa que é usada a torto e direito perde seu significado real. Por isso o Satanista acredita que se deve amar intensamente e completamente aqueles que merecem o seu amor, mas nunca oferecer a outra face para os seus inimigos! (...) Só porque um Satanista admite que ele é capaz de sentir e expressar tanto amor quanto ódio todos afirmam que ele é rancoroso, quando deveria ser justamente o contrário! Por ser capaz de dar vazão ao seu ódio de uma forma saudável ele possui muito mais capacidade de amar – de exprimir o tipo mais profundo e sincero de amor. Só reconhecendo de forma sincera tanto o ódio quanto o amor que se sente é que se torna impossível confundir uma emoção com a outra. Se você não é capaz de experienciar uma dessas emoções nunca vai ser capaz de experienciar de forma plena a outra.

Considerações:

Um capítulo relativamente curto, mas extremamente importante dentro da Bíblia satânica. Aqui LaVey explica com exatidão a maneira pela qual os satanistas vivenciam os dois sentimentos mais fortes que um ser humano pode experimentar: o amor e o ódio. Fica óbvio ao leitor que apesar do satanismo ser de fato uma religião baseada no individualismo e no egoísmo, esse egoísmo está sempre de acordo com o que o indivíduo realmente quer. Assim, se uma pessoa realmente se importa com outra e quer expressar seu amor, então deve abrir seu coração e fazê-lo, pois, não sabe se haverá outra vida e oportunidade para fazê-lo. Da mesma maneira o ódio é um sentimento natural, que deve ser guardado para momentos e pessoas especiais, e não desperdiçado gratuitamente. Tanto o amor como o ódio devem ser verdadeiros, e não ideológicos. Citar o as atrocidades cometidas pelo Cristianismo, supostamente fundado no amor ao próximo seria redundante a esta altura da leitura. Será mais proveitoso comentar o igualmente emblemático caso do Comunismo. Suas ideias utópicas, românticas e idealistas, atraem os jovens até os dias de hoje, contudo sua prática resultou na morte de 25 milhões de pessoas na União Soviética, 65 milhões na China e 1,7 milhão no Camboja segundo o computo do sociólogo italiano Ignazio Silone. Aproveitando a nota, é interessante lembrar que os indianos que apoiaram o movimento da não-violência de Gandhi foram os mesmos que após conseguir a independência da Índia armaram-se pesadamente contra o Paquistão. Vinte anos depois, a Índia explodiria simbolicamente sua primeira bomba atômica qualificando a então chamada "explosão nuclear pacífica".

Sexo Satânico Citação-chave:

O ponto de vista Satânico sobre o “amor livre” sempre foi responsável por inúmeras controvérsias. As pessoas frequentemente pensam que o sexo é o elemento mais importante na religião Satânica e que a pré-disposição para participar de orgias é um dos pré-requisitos para se tornar Satanista. Isto está muito longe da verdade! Os oportunistas que não buscam nada além dos aspectos sexuais da crença Satânica são enfaticamente intimidados a procurarem outra forma de “diversão”. O Satanismo defende a liberdade sexual, mas apenas no sentido real da palavra. Amor livre no Satanismo significa exatamente isso – liberdade para ser fiel a uma pessoa ou para dar vazão a seus desejos sexuais com quantas pessoas você quiser até satisfazer todas as suas necessidades carnais. Considerações: Fica claro neste capítulo o repúdio do Satanista ao estupro e abuso infantil, assim como a qualquer outra atividade sexual que não respeite a Vontade alheia. A regra é simples: Faça o que quiser, com quem quiser fazer com você. Toda sorte de fetichismo e tara que respeite a individualidade é então lícita. O fetichismo não é uma prática exclusiva dos humanos, mas também é muito praticado pelos animais. O fetiche é um ingrediente integral da vida sexual dos animais. O odor sexual, por exemplo, é necessário para que um animal se torne sexualmente atraído por outro. Testes em laboratório mostraram que quando um animal é cientificamente tratado para não exalar nenhum odor ele perde a atração sexual que exercia nos outros animais. O estímulo causado pelos odores sexuais também é muito apreciado pelas pessoas, embora muitas neguem isso. (Nota de LaVey) LaVey trata brevemente do que, no jargão psicanalítico, é chamado de “sublimação”: O mecanismo pelos quais as excitações sexuais encontram escoamento e emprego em outros campos, resultando num aumento significativo da eficiência psíquica. Ela ocorre sempre que a pulsão da libido deriva para um alvo não-sexual, como a produção cientifica, a criação artística, o engajamento político, a prática esportiva, conquistas militares, etc. “O que se descreve como instinto sexual mostra ser de uma natureza altamente complexa e sujeita a decompor-se novamente em seus instintos componentes. (...). Cada um deles possui, ademais, como aspectos distinguíveis, um objeto e um objetivo. O objetivo é sempre a descarga acompanhada pela satisfação, mas é capaz de ser mudado da atividade para a passividade. O objeto acha-se menos estreitamente ligado ao instinto do que se supôs a princípio; é facilmente trocado por outro e, além disso, um instinto que possuía um objeto externo pode ser voltado para o próprio eu do sujeito. (...) A vicissitude mais importante que um instinto pode experimentar parece ser a sublimação; aqui, tanto o objeto quanto o objetivo são modificados; assim, o que originalmente era um instinto sexual encontra satisfação em alguma realização que não é mais sexual, mas de uma valorização social ou ética superior.”

- Sigmund Freud, Além do princípio de prazer, psicologia de grupo e outros trabalhos Eduardo Pinheiro trata brevemente do assunto em seu tomo “Ciberxamanismo”, segundo ele qualquer forma de sexo que não vise a reprodução é simplesmente uma maneira de ativar experiências hedônicas e isso inclui a abstinência, que é uma maneira de perverter a libido tão válida quanto a falação, por exemplo. Esse fato a Igreja Católica sempre conheceu muito bem e todas as práticas cenobitas de flagelo, ascetismo, inflamar-se em oração utilizam a energia sexual. E assim certas pessoas dentro do sistema cristão, geralmente chamadas de “Santos”, conseguiram acionar circuitos elevados de consciência dentro do seu sistema de crenças. Mas a castidade cristã é só um pequeno exemplo de sublimação, várias culturas, incluindo os budistas, os vogues e os maias conheceram uma minoria praticamente assexuada que identificava na abstinência sexual um mecanismo de autocontrole é uma forma de acumular poder. Em “Leonardo da Vinci e uma Lembrança de sua Infância” Freud, analisa a criatividade, o poderoso instinto de pesquisa e a atrofia de sua vida sexual do artista (restrita a homossexualidade idealizada [sublimada]) e proclama Leonardo da Vinci como o modelo ideal de sublimação. A sublimação é ainda segundo Freud, muito mais comum do que se imagina porque afinal ela acontece sempre que há um excesso libidinal, uma reserva que não é usada para fins diretamente sexuais e, portanto, é de alguma maneira reaproveitada. Sem sublimação não há cultura nem civilização. É interessante lembrar que o “tabu”, entre outras coisas significa qualquer coisa que se proíbe supersticiosamente, por ignorância ou hipocrisia. Considere o comportamento sexual na Europa Renascentista: "As relações sexuais eram normatizadas: havia o momento certo, o local correto e a maneira correta. As épocas em que as relações sexuais não eram lícitas incluíam o Domingo, a Quaresma, o dia em que se recebia a comunhão, durante a menstruação, durante a gravidez, durante o aleitamento. (...) Além disso as relações sexuais deveriam ser realizadas face a face sem o uso de mãos ou boca, sem obscenidade ou nudez visível, nem violência ou insulto. Os locais permitidos eram apenas os orgãos propriamente reprodutores, "ordenados por Deus para este fim". - A mulher do renascimento, Margareth King. Mesmo as práticas modernas de fecundação in vitro ainda não substituíram completamente as práticas sexuais, por mais “assépticas” que sejam pelo menos um dos lados ainda tem que ter um orgasmo. Por outro lado, a inseminação artificial e desenvolvimento da criação de bebês de proveta deixam claro que nem mesmo a necessidade biológica de ter filhos impede as pessoas de levarem uma vida sexual satisfatória, a cada dia o sexo biológico se torna mais distante do prazer sexual, passando a ser apenas uma qualidade do indivíduo. “O Papa Sirício, 391DC foi um dos muitos marcos de uma longa história que transformou o cristianismo de lugar de experiência individual do amor a Deus aberto a todos como deveria ter sido no reino de uma casta de solteiros que legisla sobre uma massa de pessoas, na maioria casadas e tratadas como seres inferiores. Essa foi a perversão da obra daquele homem de quem os cristãos derivam seu nome. Face a face com um senhor da Igreja que não mais revela a proximidade de Deus aos homens e às mulheres e tampouco sua compaixão por eles – porque foi transformado no Cristo dos

inspetores de alcovas e da polícia conjugal, que se mostra indiferente e odeia os prazeres da carne – a pessoa humana não mais consegue reconhecer a si mesma como alguém a quem Deus ama, mas só como um ser impuro e merecedor da condenação.” HEINEMANN, Uta Ranke. Eunucos pelo reino de Deus – mulheres e sexualidade e a Igreja Católica. Até os dias de hoje, quase meio século após este texto ter sido escrito a masturbação ainda é um assunto delicado. Muitos homens se sentem inseguros se tem que constantemente se entregar à masturbação, prova “cabal” de sua incompetência em conseguir mulheres, ou ainda de saber que suas parceiras se masturbam, o que indicaria que eles não estão conseguindo “dar no couro” como deveriam. A Revista da Folha, do jornal a Folha de São Paulo, de 14 de novembro de 2004, ano 13 no. 64, traz a matéria Sexo in the box, sobre a multiplicação de acessórios eróticos femininos e como isso vem afetando os relacionamentos dos casais modernos. Existem boutiques femininas, versões contemporâneas de sex shops para mulheres, onde se vendem novos modelos de vibradores, estimuladores clitorianos e até prestam o serviço de “sexual trainers”, que visam reeducar mulheres para a busca do prazer apenas pelo prazer em si. Por um lado é bom ver esse tipo de emancipação sexual feminina, muito diferente dos movimentos feministas do passado, mas por outro lado vemos inúmeros relatos como o da médica de 32 anos, contando como o namorado se tornou inseguro ao descobrir seu vibrador, após meses de briga ele a obrigou a se desfazer do aparelho, ela acabou comprando outro para usar escondido. Depois de se separar dele teve outro namorado que descobriu o aparelho e transformou o assunto num inferno. Ela diz que todos os namorados se sentiam ameaçados pelo objeto, e o usa hoje escondida. Ainda encontramos o relato de outro casal de mente mais aberta, mas que mesmo assim, dentre seus brinquedos sexuais, dispensa aqueles que lembrem um pênis pois por mais que o marido seja “cabeça aberta “se sentiria constrangido de ver a mulher usando algo que considere um concorrente. Os dias de hoje estão presenciando um número enorme de mulheres aprendendo (ou reaprendendo) a se masturbar prazerosamente, mas tendo que fazer isso às escondidas para não abalarem a masculinidade dos namorados e maridos mais inseguros. LaVey testemunhava a “revolução sexual” dos anos 60 ao escrever a Bíblia Satânica, o que basicamente significa que viveu em uma época em que cada vez mais pessoas tinham orgasmos sentindo-se cada vez menos culpadas por isso. As pessoas estavam satisfeitas... com muito pouco - deve ter pensado o papa negro. Hoje em dia educação sexual é cada vez mais difundida nas escolas embora os entraves religiosos ainda existam, mas o alvo ainda não é o prazer em si mas práticas anticoncepcionais e geralmente de forma extremamente sanitarizada. Assuntos como fetichismo, travestismo, fantasia e escravidão voluntária são diluídos em questionários superficiais do tipo “Você é um amante Imaginativo?”. O sadomasoquismo genuíno ainda não aparece nas revistas populares e o sexo grupal ainda não é discutido em sala de aula. Basta ver a homofobia escancarada nos programas de humor da TV para constatar que a “revolução sexual” ainda não acabou e de fato está apenas começando.

Nem todos os vampiros chupam sangue Citação chave: Existem muitas pessoas mundo afora que praticam a refinada arte de fazer com que os outros se sintam responsáveis ou até mesmo em débito com elas por nenhum motivo. O Satanismo enxerga essas sanguessugas como elas realmente são. Vampiros psíquicos são indivíduos que drenam a energia vital daqueles que os cercam. Este tipo de pessoa pode ser encontrado em todos os meios sociais. Eles não servem a nenhum propósito útil em nossas vidas, nem são objetos de amor ou tampouco amigos reais. Ainda assim nos sentimos responsáveis por eles sem saber o porquê. (...) E se você for um vampiro psíquico – aja com muita cautela! Cuidado com os Satanistas – eles estão prontos e ansiosos para cravar a estaca proverbial através de seu coração! Considerações: Um dos ensaios mais famosos da Bíblia Satânica é este no qual Lavey cunha o termo "Vampiro Psíquico", que anos mais tarde seria abraçado pela Psicologia. A saber, um vampiro psíquico é alguém que manipula psicologicamente os outros fazendo o papel de vítima e coitado. Pessoas que conseguem fazer a culpa dos outros trabalhar sistematicamente em favor delas. LaVey afirma que estas pessoas drenam psicologicamente suas presas e devem ser tratadas sem misericórdia e descartadas antes que tomem o controle completo da vida alheia. Disse o espiritualmente incorreto Osho em O Último Testamento, vol. 1: "Essas pessoas como a Madre Teresa, que têm ajudado os pobres por séculos, são, na realidade, a causa da continuidade da pobreza. O pobre não pode ser ajudado da maneira que Madre Teresa está ajudando. Isso não é ajuda. Isso é política porque todos aqueles órfãos que ela ajuda são convertidos em católicos. De fato, a Madre Teresa seria só uma desempregada se não houvesse órfãos na Índia. Ela precisa de mais órfãos. Essa é a razão pela qual todos eles são contra o controle de natalidade, contra o aborto. Do contrário, de onde você obterá os órfãos? Eles precisam de pessoas pobres porque, sem os pobres, a quem você irá servir? E sem o servir você não pode alcançar o céu. Isso é uma simples estratégia para alcançar o céu. Agora, imagine um mundo onde ninguém precisa do serviço de ninguém; todos estão felizes, saudáveis, confortáveis, luxuriantes. O que acontecerá aos grandes servidores e santos cristãos? Eles simplesmente estarão desempregados. Eles precisam da pobreza para continuar. Essa é a própria fonte para se tornarem santos, mais sagrados do que você. Eu não digo ao meu povo, "Vão e sirvam os pobres." Serviço, para mim, não é uma palavra bonita. Eu digo ao meu povo, "Se vocês têm alguma coisa, compartilhem. Mas lembrem-se de uma coisa: não existe recompensa além disso. Compartilhem, aproveitem – essa é a recompensa. Se você puxa alguém que está se afogando num poço, isso é uma grande alegria. Que recompensa mais você quer? Você salvou uma vida; deveria estar imensamente feliz. A recompensa está no próprio ato e a punição está no próprio ato também. Elas não são extrínsecas, são intrínsecas."

Mas todas estas religiões têm dito às pessoas que a recompensa está distante, em algum lugar - além da morte, e a punição também. Isso não pode ser provado nem pode ser negado; por isso o negócio deles continua sempre em frente e as pessoas medíocres continuam seguindo isso. Se todas essas religiões desaparecessem os pobres iriam morrer por causa da pobreza... A Etiópia desapareceria. E então? - é melhor a Etiópia desaparecer do que milhares de pessoas ficarem ano a ano morrendo de fome. Isso não ajuda. Simplesmente vai salvar uns poucos etíopes que irão produzir mais etíopes.” Isso sem contar os casos onde convencem outras pessoas a doar seu tempo pela causa que representam e assim apenas administram essas “boas almas” que se dedicam a ajudar os necessitados. Algo que ajuda esses vampiros a sobreviver é o Ciclo de Culpa que alimenta nossa sociedade, onde os indivíduos não apenas evitam assumir a própria responsabilidade pela situação miserável que vivem como são educados para não fazer isso desde pequenos. Como a culpa de nossa situação é sempre de alguém (chefe, governo, potências estrangeiras, castigo ou inefabilidade divina, etc...) todos somos sempre “vítimas”, logo pobres inocentes incapazes de reagir às mandíbulas dos monstros que se aproveitam de nós. As pessoas acreditam que se envolver com esse tipo de causa, ajudando os desafortunados, comprovam o seu espírito “bom e justo”, e é justamente essa necessidade de se mostrar, e de se sentir, justo e bom que os tornam vítimas perfeitas. Lembrando a cartilha dos maiores golpistas: os patos perfeitos são sempre aqueles que descobrem uma maneira fácil de se dar bem em cima da necessidade dos outros. Um exemplo é o golpe onde um anel sem valor é “perdido” perto de um grupo de pessoas, então surge o dono desesperado dizendo que está disposto a pagar uma generosa recompensa para quem lhe devolver o bem perdido, deixando um telefone para que entrem em contato. Em seguida surge um “pedestre desavisado” que literalmente cai em cima do anel, e sem saber da recompensa o mostra às pessoas em volta perguntando se é de alguém, vendo a chance de receber um dinheiro fácil as vítimas chegam a pagar pelo anel (uma quantia muito inferior à suposta recompensa) e depois ficam surpresas ao perceber que o telefone que tem não existe. Outros golpes nesta linha são aqueles onde uma pessoa por problemas de saúde tem que se desfazer de objetos de ouro ou terrenos supostamente de grande valor por uma ninharia, pois a urgência é grande, a pessoa “de sorte” abordada em tais casos se sente útil por ajudar alguém em necessidade e de quebra conseguir uma fortuna em joias ou terrenos por uma fração de seu valor, é engraçado como se sentem roubadas ao descobrir que as joias não tem valor ou que os documentos do terreno são falsos. Essa necessidade que as pessoas têm de “lavar as mãos”, de mostrar que elas fazem sim a sua parte para tornar o mundo um lugar melhor e que por isso são gente de bem é que as torna o melhor combustível para esses aproveitadores. Os vampiros psíquicos não estão apenas em semáforos nos cruzamentos ou batendo de porta em porta, quantas vezes não vemos grandes empresas promovendo ações de caridade onde o maior beneficiário são crianças abandonadas, doentes, feridas, sempre necessitadas de ajuda e para que essa ajuda aconteça você apenas tem que consumir o que eles estão vendendo ou se tornar mais um número no ibope do canal deles para

encarecer o tempo durante os comerciais para as empresas que desejam anunciar em seus canais. Aqui cabe um parêntese muito importante: cuidado ao rotular alguém como vampiro psíquico! Hoje em dia é muito mais fácil alguém de personalidade fraca, facilmente influenciada por outros se colocar no eterno papel de vítima de um vampiro psíquico inescrupuloso e sem coração. Chefes nervosos, namorados ou namoradas possessivas, todos que precisam controlar aqueles que os cercam recebem este rótulo sem o merecer. Ao fazer isso a vítima dá ao suposto vampiro um enorme poder ao mesmo tempo que cria uma situação de conformismo muito conveniente, já que o outro é um monstro controlador, um vampiro psíquico não há nada que se possa fazer para mudar a situação, ao invés de buscar forças para mudar esse quadro que está sendo prejudicial como procurar um novo emprego, terminar o relacionamento ou mesmo responder no mesmo tom para aquele que está tornando sua vida um inferno a pessoa usa sua fraqueza como um escudo para permanecer nessa situação. A inércia é confortável, mas deve ser combatida, nenhuma situação desconfortável deve ser ignorada, elas drenam sua força e sua vontade. Um vampiro psíquico pode não ser difícil de se encontrar, mas hoje parecem estar nascendo às pencas. Programas de televisão dedicam seu tempo a eles, revistas fazem matérias, conversas informais servem de conforto já que todos parecem conhecer um caso de vampirismo psíquico. Isso só torna mais fácil que todos sejam controlados já que incentiva o conformismo como uma resposta legítima, e todo conformismo, principalmente aquele que te põe no papel de vítima é extremamente prejudicial, a não ser que seu desejo seja ser a eterna vítima. Lembre-se que na grande maioria dos casos “Os grandes não nos parecem grandes, senão porque estamos de joelhos” (lema do jornal Les Révolutions de Paris, publicado a partir do séc XVIII).

Indulgência... não compulsão Citação-chave:

O PONTO MAIS ALTO DA EVOLUÇÃO HUMANA É A CONSCIÊNCIA DA PRÓPRIA CARNE! O Satanismo encoraja seus seguidores a darem vazão a todos seus desejos naturais. Apenas fazendo isso você pode ser uma pessoa completamente satisfeita sem nenhuma frustração prejudicial a você ou àqueles que te cercam. Por isso a descrição mais simples e direta da Crença Satânica é: INDULGÊNCIA AO INVÉS DE ABSTINÊNCIA. (...) O lema do Satanismo é INDULGÊNCIA ao invés de “abstinência” ... mas NUNCA compulsão. Considerações:

O dicionário Michaelis de Português define indulgência como: 1. Qualidade de indulgente. 2.Clemência. 3.Condescendência, tolerância. Ou seja, ceder espontaneamente; anuir ao desejo. O mesmo dicionário define ainda compulsão como: 1. Ato de compelir. 2.Constranger, forçar, obrigar. Assim sendo fica claro entender a diferença de indulgência e compulsão como foi explicada por Morbitvs Vividvs em Lex Satanicus, o Manual do Satanista “Abstinência é para os Satanistas a privação voluntária e imposta, é não fazer algo que a vontade exige. Nesta definição encaixa-se desde o Padre que reprime seus anseios escondidos sob sua batina, passando pela garotinha que não se diverte como quer porque a sociedade em que vive diz que karate não é esporte de meninas, ou mesmo o senhor que não vive os prazeres da vida por ter sido levado a acreditar que já passou da idade de fazer certas coisas. Quando nos abstemos reprimimos nossa vontade e trancafiamos a nós mesmos em uma prisão onde somos ambos carrascos e condenado. Tudo o que é reprimido em nossa mente explode em consequências incontroláveis. Todo deus renegado se converte em um demônio. A natureza se vinga, essa é uma de suas leis. E a vingança pela abstinência se traduz em compulsão. Compulsão no nosso contexto é fazer algo mesmo não sendo a sua vontade, é o extremo oposto da abstinência, sendo ambas igualmente imundas para a divindade pessoal. As vontades reprimidas nos atos de abstinência explodem descontroladamente em Compulsão. O estupro, as explosões de raiva aos que não merecem, o afogar-se na própria comida, a fuga para as drogas e até mesmo a depressão são roupagens frequentes da compulsão. O que ocorre é semelhante a uma situação de afogamento: imagine que prenderam a sua cabeça embaixo da água por um tempo considerável. Quando te soltam você então vai subir e puxar o máximo de ar no lugar de respirar normalmente, da mesma forma, sua vontade reprimida se manifestará em uma forma incontrolável e muitas vezes prejudiciais a ti. Outra metáfora análoga é a da criança que proibida de comer doces se enche de biscoitos até ficar doente, na primeira oportunidade. Por não agir de forma coerente em sua vontade, explosões de comportamento ocorrem numa clássica tentativa de compensação. A compulsão também ocorre quando nos deixamos levar pelos outros e/ou tomamos a vontade alheia como nossa. Por exemplo, quando milhares de pessoas são levadas, dia após dia, a sentar-se na frente da T.V para ver novela, quando ao atingir a meia idade alguém se culpa por ainda não ter casado, ou quando o adolescente pensa que têm algo errado com ele quando não age como os seus amigos. Existem muitos outros exemplos de

compulsão e o leitor certamente encontrará outras ilustrações se observar bem o mundo a sua volta. Resumindo abstinência é deixar de fazer algo que lhe seria coerente. Compulsão é fazer algo incoerente para com a sua vontade. Na maioria das vezes abstinência é imposta pela sociedade e a compulsão uma resposta desmedida do próprio corpo contra esta imposição. Esta é a sabedoria grega contida na relação Hybris/ Nemesis. Hybris é a desmedida humana e Nemesis o ciúme divino punição da injustiça praticada. Quando o homem ultrapassava o métron, a medida interior definida pelos próprios deuses vive em nossa mente, então arrisca-se a trair seus desígnios para agradar aos outros e comete Hybris. O castigo vem do Olimpo tão rápido como um raio e é uma deusa cega toma conta do infeliz mortal que caminha então irracionalmente para o penhasco mais próximo.” Outra forma de entender o conceito satânico de indulgência é pelo "Kraft durch Freude", ou "Força através da Alegria", um dos lemas do Partido Nazista e o nome de uma organização vinculada ao movimento sindical fiel ao partido. Procurava promover a imagem de pessoas gostando daquilo que fazem e por isso fazendo bem feito. Buscava-se assim criar um círculo virtuoso onde quem gosta do seu trabalho trabalha bem e quem trabalha bem gosta do seu trabalho. Ou seja, quebrava-se a dicotomia entre obrigação e diversão e confrontava assim a ideia dominante socialista de sacrifício pelo dever que via todo esforço como algo ruim, mas que devia ser feito em prol de um bem maior. O Satanismo está longe de ser um movimento sindical, mas busca trazer a "Força através da Alegria" para a esfera da autonomia individual. O Satanista, portanto, gosta das aptidões que a natureza lhes deu e de tudo aquilo que o faz progredir e avançar rumo a seus objetivos e por isso seu próprio esforço e dedicação para consigo mesmo já lhe é gratificante. Na vitória é glorioso e na derrota nunca se entrega porque é de fato da luta em si que tira sua alegria.

Considerando que no Satanismo o maior pecado é aquele que cometemos contra nós mesmos, então podemos concluir que o maior pecado é aquele que cometemos contra nossos próprios corpos. É por isso que o Satanista adota um estilo sensato de vida, não se mutilam em cerimônias a este ou aquele deus, não buscam enfraquecer o corpo, não se privam de alimento para se livrarem de um sentimento de remorso como propunha a antiga religiosidade. Muito pelo contrário, os filhos de Satã buscam sempre dotar o próprio corpo, e isso inclui a própria mente, de mais saúde e poder e alegria. Um corpo forte e sadio é a vida por definição e é verdadeiramente mágico pois é fator indispensável para interagirmos no mundo em que vivemos e fazermos dele uma manifestação de nossa vontade. Deixemos então que os cultuadores do espírito continuem a cultuando e a falência do corpo e a morte. De fato, seria bom que se entregassem definitivamente a seu objeto de culto e fossem fazer companhia aos anjos abandonando de vez os seus “invólucros terrenos “. Com o objetivo de aumentar sua identificação com a matéria e o auto culto carnal algumas sugestões podem ser bastante úteis para uma vida satânica. Transforme o cuidado como próprio corpo em um verdadeiro ato sagrado. Os momentos de alimentação, higiene e exercícios devem ter sua importância reconhecida visto que são

os instantes em que literalmente o corpo presta homenagem a si mesmo. A matéria mostra seu amor pela matéria nestes atos de pura religiosidade. Um bom banho expressa melhor adoração a si mesmo do que horas e horas de meditação sobre o Self. Basta ligar a televisão e assistir às propagandas. O sexo é usado para vender desodorantes, cremes dentais, roupas, sobremesas, cerveja, etc. Os programas de reality show aqui do Brasil hoje servem apenas como cardápios, para mostrar quem serão as próximas “caras” a aparecerem em revistas de nudez. Grandes feiras de automóveis, informática ou qualquer produto são famosas pelas modelos que enfeitam todos os Stands. Até empresas de telemarketing preferem contratar garotas com vozes sensuais para lidar direto com o público. Mas é irônico como o assunto “sexo”, numa sociedade como essas, ainda é tabu. As propagandas mais comportadas ainda são as de preservativos, por exemplo. Talvez pela constante repressão que a sociedade submete seus indivíduos em relação ao sexo, ao mesmo tempo em que se utiliza do desejo sexual como combustível para estimular o consumo (e o trabalho necessário para se conseguir os meios para se consumir), sempre que surge o assunto Satanismo o aspecto da sexualidade desvairada também surge. Se o Satanismo se opõe às normas sociais deve encorajar tudo o que é proibido e obsceno, e dentre todas as coisas proibidas e obscenas o sexo parece ser a que todos mais desejam. Quando eram entrevistados sobre LaVey seus vizinhos não hesitavam em descrevê-lo como alguém agradável que causava uma impressão muito boa, mas que não podia ser confiada: "Naquela casa tem mulheres que andam sem as roupas, estão nuas!", relata a moradora da casa ao lado da Black House. Quando foi batizada por seus pais a foto de Zeena apareceu em todos os jornais causando indignação em muitos, não por ter tido um batismo satânico, mas pelo fato de o altar do batizado ser uma mulher nua. Revistas masculinas da época sempre traziam notícias sobra a Igreja de Satã e seus rituais sempre focando na "garota pelada" do altar. Muitas das pessoas que se filiavam à Igreja estavam em busca de orgias ou de parceiras ou parceiros tão devassos quanto a própria imaginação. Ainda hoje o tópico de orgias satânicas surge com frequência em conversas com pessoas que não são Satanistas, como se a única vantagem de se filiar à religião fosse encontrar uma mulher voluptuosa vestida de couro sedenta para realizar todas as fantasias do membro apenas pelo fato dele ser agora um Satanista. Foram poucas as matérias que não desejassem apenas material sensacionalista quando escreviam sobre LaVey, como Burton Wolfe. O que muitas pessoas não compreendem é que o Satanismo trabalha com o estímulo sensual de seus indivíduos, mas não como um fim em si e sim como parte de um trabalho de autodescobrimento e autodesenvolvimento.

Sobre a Escolha de um Sacrifício Humano Citação-chave: Supostamente o objetivo de se realizar um sacrifício ritual é o de se conseguir a energia do sangue da vítima abatida para intensificar ainda mais a atmosfera do trabalho mágico, e assim aumentar exponencialmente a chance do mago de obter sucesso em sua empreitada. Os magos “brancos” acreditam que, sendo a força vital de uma pessoa, não existe melhor maneira de se satisfazer deuses ou demônios do que lhes oferecer grandes quantidades de sangue. Junte a isto fato de que uma criatura moribunda está despendendo uma superabundância de adrenalina e outras energias bioquímicas e você tem o que parece ser uma combinação imbatível.

Considerações: Este é outro capítulo que LaVey dedica a desmistificar erros comuns sobre o satanismo ao mesmo tempo que expõe a hipocrisia do caminho da mão direita, ou magia branca. Satanicamente falando a cor da magia só existe na hipocrisia de quem a pratica. Magia Branca, Magia Negra, Magia Rosa ou Vermelha, é tudo magia. Designar cores para elas não é nada além de se criar uma maneira de praticar magia de forma mesquinha, mas sem precisar assumir isso. Dizem que a Magia Vermelha é a magia do amor, que são feitiços para se conquistar alguém que se ame, oras e isso não é uma forma de conseguir para você algo que lhe dará enorme prazer? O problema é que muitas pessoas podem ter problemas para aceitar que talvez para conquistar uma pessoa elas tenham que prejudicar outra, se a pessoa que você ama vive com outra essa outra vai ter que sair de campo para que a feiticeira ou o mago conquistem o alvo de seu desejo. Influenciar uma pessoa é algo pesado e exige responsabilidade daquela pessoa que está realizando o ritual e a grande maioria das pessoas não está pronta para assumir essa responsabilidade, por isso não lidam com magia que manipula e induz, lidam com a magia do “amor”.

Os magos “brancos” são aqueles que por algum motivo se colocam acima de todas as outras pessoas, seja por sua vontade, seus atos, seu amor, se consideram mais puros e os únicos que quando não são donos da Verdade ao menos trilham seu caminho Verdadeiro. Magos Brancos não são apenas os que se dizem servos do Deus do Amor e da Verdade, são aqueles que de uma forma ou de outra acreditam em uma forma superior ao ser humano e colocam seus serviços e seu poder à vontade dessa Forma Superior, fazendo rituais que visam o Bem de todos (mesmo que esse bem não seja o

que muitos desejam para si). A sua maneira são tão castrados e limitados quanto aqueles que fantasiam combater.

No Satanismo, como veremos nos próximos capítulos, a magia é simplesmente uma forma de se manipular a própria energia e a energia que nos cerca, e se usamos a nossa vontade para realizar essa magia então não interessa dizer que servimos a uma vontade maior ou externa, o que importa é que é a nossa vontade, a vontade do indivíduo em ação. Especificamente neste ensaio ele conclui que a pratica de sacrificar animais em rituais é uma grande insanidade. Ferir um animal inocente, não é apenas uma injustiça degenerada, mas é também magicamente inútil. Diferentemente, portanto de antigas culturas que sacrificavam animais e outros seres humanos para aplacar a fúria dos deuses, há dentro da filosofia satânica o conceito de que não há deus nenhum nem no céu nem na terra que mereça uma gota sequer de sangue terreno. Não temos dúvidas de que um animal estará mais a salvo na casa de um Satanista do que qualquer novilho já esteve ao visitar o Templo de Salomão e que uma criança estará definitivamente mais segura nos braços amigos de um Satanista do que no colo reprimido de um padre protegido pelo direito clerical.

Matar animais é coisa de dementes. Mas matar deuses sim, é um ato heroico. Hoje temos basicamente três aspectos da deidade existindo em várias religiões. Aquelas que buscam resgatar uma ancestralidade se agarram a uma versão feminina do Criador. A Grande Mãe, Gaia, etc... Já as religiões patriarcais se fixam a uma visão masculina da divindade. Muitos desses seguidores de deus talvez não estejam cientes, mas muitas das visões primitivas da deidade não apontavam apenas para um sexo ou outro. Um exemplo gritante pode ser encontrado no Deus de Abrahão, que deu origem ao Deus Judeu, ao Deus Muçulmano, ao Deus Católico e ao Deus Cristão (e a todas as versões de Deus que existem em religiões derivadas dessas): Deus criou o homem à sua imagem, os textos judaicos apontam que a primeira criação de Deus não foi exatamente um homem e sim um ser híbrido. Possuía dois pares de braços, dois pares de pernas, dois ventres, dois conjuntos de órgãos sexuais e duas cabeças. Criou este ser do barro e quando os separou os chamou de Adão e Lilith. Se Deus os fez a sua imagem está aí uma ideia interessante a se desenvolver.

O mesmo paralelo pode ser traçado no mito da criação encontrado no Alcorão, como narra Irsha Manji: “Quem foi que Deus criou primeiro? Adão ou Eva? O alcorão não tem uma única palavra a respeito dessa distinção. Deus insuflou vida “numa alma” e a partir dessa alma “criou seu cônjuge”. Quem é a alma e quem é o cônjuge? É irrelevante.

Além disso Deus aparece nesses mesmos textos sendo chamado de Jehovah, que é um título masculino, e Elohim, que é um título feminino. Com a tradução do pentateuco para outras línguas, os futuros cristãos traduziram o Elohim feminino apenas como El, masculino. No mesmo sentido a palavra árabe para Deus, ou seja, Alllah, não aceita plural e tão pouco gênero.

Agora surge o ponto de fato interessante, a terceira forma da deidade. Crowley quanto anunciou o novo Aeon, a nova Era a batizou como o Aeon de Hórus, o filho de Isis e Osiris. Este novo Aeon era dedicado não ao Pai ou à Mãe e sim a seus filhos que tem em si qualidades de ambos os sexos, o resultado da união dos Deuses é a retomada da pureza divina original e o recomeço de um ciclo. No entanto, como notou LaVey, se a humanidade é a imagem e semelhança da divindade é ainda extremamente difícil para ela se reconhecer em um Deus sem sexo, sem rótulos e absolutamente livre. Não é à toa que um dos primeiros partos do novo Deus tenha terminado absolutamente corrompido pela história e abortado numa cruz.

Saindo um pouco do divino e voltando ao mundo real, Freud em um de seus trabalhos afirma que um filho para crescer deve matar aos pais (metaforicamente é claro). Para se tornar adulta a criança necessita se desfazer de qualquer elo com seu período de desenvolvimento, deve se tornar responsável pelos próprios atos e pela própria vida, deixar de depender do peito da mãe e do abrigo do pai. Ele então deixa seus progenitores para trás e caminha com os próprios pés. E aqui entram as religiões desta terceira Era, do Aeon de Hórus. Nós não desejamos continuar presos a deuses, nós desejamos sim matar esses criadores e assumir nossos destinos. Depois de alguns meses o bezerro que nasceu fruto da relação de um boi e uma vaca se torna um boi, o pintinho se torna como seus pais ou um galo ou uma galinha, o potro se torna um cavalo. Qual o caminho natural para aqueles que vem de um mundo gerado por deuses?

Mesmo sabendo da importância de enxergar além das aparências o Satanista sabe o valor que a sociedade dá para a fama e a reputação de algo ou alguém. Atacar a imagem de algo ou construir a própria imagem de forma a impressionar de maneira positiva ou negativa aqueles que te cercam é um dos exercícios mais importantes da Baixa Magia Satânica, também chamada de Magia Social. O Satanista não é hipócrita a ponto de acreditar que existe de fato diferença entre um sacrifício simbólico e um real. Para chegar ao ponto de realizar um ritual de destruição o Satanista tem que ter em mente que ele deve odiar a sua vítima a ponto de realmente matá-la, seu ódio deve ser algo real. Mesmo num sacrifício Satânico deve existir a responsabilidade para distinguir um inimigo real ou a incapacidade do Satanista de lidar com algo. Se a cada problema que surge em sua vida (sua namorada o troca por outro, o assédio de seu patrão a impede de progredir na carreira profissional, um vizinho ou parente que sente prazer em menosprezá-lo ou tornar sua vida um inferno, um professor que pega no pé, um colega ou uma colega de estudos gosta de espalhar boatos, etc...) o Satanista realiza um ritual de destruição pode ter descoberto apenas uma nova forma de alienação, ele se coloca num papel de vítima e através de seu ódio pensa que é superior à pessoa que o

atormenta. Muitas vezes essas pessoas são ótimos exercícios para se desenvolver e se fortalecer ainda mais. Um ritual de destruição, um sacrifício simbólico deve ser enxergado como uma arma carregada, use-a com sabedoria e nos momentos certos, não desperdice munição à toa. Usar uma arma para matar um pernilongo em sua perna pode acabar como inseto que te incomoda, mas vai destruir a sua perna no processo.

Vida após a Morte através da realização do Ego Citação-chave:

A morte, na maioria das religiões, é vendida como um grande despertar espiritual, buscado durante toda a vida do indivíduo. Esta ideia tem um apelo quase irresistível para uma pessoa que não viveu uma vida satisfatória, mas para aqueles que experimentaram todas as alegrias que a vida pode oferecer a morte traz muitos receios. E é assim que deve ser. É esta paixão pela vida que fará com que a Pessoa vital continue a existir após a morte de seu manto de carne. (...) A vida é a maior das indulgências; a morte, a maior das abstinências. Para uma pessoa satisfeita com a própria existência terrena, a vida é uma grande festa – e ninguém gosta de sair no meio de uma boa festa. Da mesma forma, se uma pessoa está se divertindo aqui na terra ela dificilmente trocará a própria vida pela promessa de uma vida após a morte da qual não sabe nada a respeito.

Considerações:

Indo mais fundo na sua visão não-espiritual de mundo neste capítulo a Bíblia Satânica trata do conceito satanista de vida e morte. Basicamente nem tudo que anda e fala estão vivos e nem todos os que jazem estão mortos. Uma pessoa que deixa a vida passar como se fosse uma pedra ou um robô, não está plenamente viva, está apenas ocupando espaço e gastando ar. Por outro lado, uma pessoa já falecida, mas cujas palavras e atos ainda reverberam pelo mundo pode ser vista como muito mais viva do que muitas outras adeptas da mediocridade. Nesse sentido Jesus Cristo está sim plenamente vivo. Assim como Budah, Hitler e Che Ghevara. Almejar uma vida após a morte num sentido metafisico é a opção dos que não realizam nada e além disso, uma suposição perigosa. Segundo LaVey o aqui e agora deve ser exaltado e a vida terrena não deve ser desvalorizada em prol de realidades imaginárias. Portanto, ele recomenda que os satanistas cultuem e preservem suas próprias vidas o máximo de puderem e fortemente critica as práticas religiosas do martírio. Um satanista jamais daria a própria vida pelo satanismo, pois perderia a primeira e negaria o segundo. LaVey diz ainda que as circunstâncias nas quais um satanista livremente daria a própria vida são extremamente raras. Entre estas circunstancias está por exemplo a defesa a vida daqueles que ama profundamente, como a esposa, marido e filhos. A defesa de seus amados é um instinto natural em todos os animais. Rotular esse ato de egoísta ou altruísta é simples semântica, mas vale lembrar que todo ato que protege o genoma de ser é em última instância um ato de amor próprio. Nesse sentido é recomendada a leitura complementar do livro "O Gene Egoísta" de Richard Dawkins.

LaVey condena também o suicídio, mas abre exceção para a circunstâncias onde a própria vida se tornou uma forma de abstinência e a morte uma solução indulgente, como no caso de uma doença terminal dolorosa ou em casos onde a vida não pode fornecer mais qualquer alegria e a agonia pode ser superada por um fim rápido e indolor. vale lembrar que no Brasil, devido a nossa herança cristã na composição das leia a eutanásia é crime, caracterizado como homicídio doloso. Assim sendo, ninguém deve procurar a própria glória no nirvana ou no paraíso. Honra e glória devem ser buscados aqui nesta existência que na qual sofremos e temos prazer de fato. A imortalidade que o satanismo propõe é de outro tipo, atingida por fazer seu nome durar pelos séculos através de seus feitos. Em mais de uma entrevista Lavey disse que ler um livro antigo é como invocar um defunto de volta a vida. Qualquer pessoa que assiste uma peça de Shakespeare, lê Dante ou ouve Beethoveen reafirma a existência deles novamente no nosso mundo. Enquanto puderem lembrar de você, sua influência na terra não será nula. Extremamente salutar seria ao adepto se aprofundar na imortalidade conseguida pelos heróis da mitologia grega, como Aquiles por exemplo.

Feriados Religiosos Citação Chave: O maior e mais importante dia santo da religião Satânica é o dia do nascimento do Satanista. (...) O Satanista pensa da seguinte forma: “Vamos ser honestos. Se é para criar um deus à nossa imagem e semelhança então por que não o conceber exatamente como você mesmo?”. Cada pessoa é um deus ou uma deusa se decidir se enxergar desta forma. Por isso o Satanista celebra o próprio nascimento, o dia mais sagrado do ano. Considerações: Neste capítulo LaVey articula brevemente sobre os feriados religiosos satânicos, sendo que com larga vantagem o mais importante de todos é o próprio aniversário de cada satanista, o dia do nascimento do deus pessoal de cada um. Para um satanista o ser mais importante do universo é ele mesmo e não uma figura pública ou um herói mitológico qualquer e celebrar o próprio aniversário, da maneira que quiser e achar certa é a forma de honrar sua própria existência carnal.

A Encyclopœdia Britannica confirma as proposições de Lavey ao informar que tanto na época dos celtas como dos anglo-saxões o dia 31 de outubro era também a véspera do ano novo e um dos antigos festivais do fogo. Desde muito antes da influência cristã já era esta uma data reservada aos aspectos sombrios da vida devido ao fato de que novembro dá início ao semestre mais obscuro e mais infrutífero do ano, o chamado festival do outono assume sempre um significado sinistro, com fantasmas, maldições, bruxas, duendes, fadas e demônios de toda sorte vagando por toda parte. O festival era realizado em honra a Samhain, senhor celta dos mortos, que, segundo se acreditava, permitia que as almas dos que haviam morrido no ano precedente voltassem à sua casa naquela noite. As festividades incluíam fazer enormes fogueiras ao ar livre para espantar as bruxas e os demônios. Sacrifícios na forma de safras, animais e até mesmo de humanos eram feitos para aplacar as almas dos falecidos. As pessoas se empenhavam também em tirar a sorte e vestiam-se de roupas feitas de cabeças e de peles de animais. Os romanos também contribuíram alguns de seus rituais pagãos aos costumes dos celtas que foram conquistados por eles. Um dos seus festivais do outono, realizado em honra a Pomona, divindade dos frutos e dos jardins, é provavelmente responsável pelo notório uso de maçãs nas festividades do "Halloween" até o dia de

hoje como por exemplo, o costume de se pegar maçãs com os dentes de dentro de uma bacia cheia de água e de morder uma maçã suspensa na ponta de um fio de barbante. Por séculos, os romanos conservaram as festividades que se concentraram no templo dedicado à deusa Cibele e a outras deidades romanas. Por volta de 610 E.C., o Imperador Focas deu de presente o templo ao Papa Bonifácio IV, que o rededicou a Maria e aos mártires da Igreja no dia 13 de maio, data de um feriado da Igreja em honra a seus mártires. Daí em diante os conversos romanos podiam ir ao mesmo templo para orar pelos seus mortos, só que daí para frente em nome de Maria e dos mártires, ao invés de em nome das deidades pagãs. Por 200 anos, o aniversário da dedicação se tornou a principal celebração no Panteão "cristianizado", e esta observância, segundo acreditam muitas autoridades no assunto, tornou-se precursora do Dia de Todos os Santos. O elo de ligação que faltava foi suprido pela conquista romana dos celtas, que subsequentemente se tornaram cristãos. Entretanto, persistiram em seguir muitos de seus costumes, inclusive seu festival pelos finados, em 31 de outubro. Portanto, em 837 E.C., o Papa Gregório IV, segundo a praxe da Igreja de absorver e "cristianizar" os costumes dos conversos, ao invés de aboli-los, ordenou que o dia 1. ° de novembro fosse observado em toda a Igreja como um dia para todos os "santos". Assim, num só golpe de diplomacia eclesiástica, uma festa totalmente pagã, com todos os seus acessórios intatos, foi acasalada com o costume de há séculos da própria Igreja de cultuar os mortos. Cate Lineberry, da National Geographic nos lembra que as Montanhas de Harz, na Alemanha, um reino encantado de picos pontiagudos, ravinas íngremes e florestas luxuriantes, sempre estiveram embebidas de lendas de bruxedos e magias. No calendário das estações do ano Walpurgisnacht marca a noite do polo oposto ao Halloween - o auge da primavera, quando acreditavam os germanos, os deuses Wotan e Freya espantavam os duendes as bruxas e festejavam a primavera. Já os celtas festejavam na noite de 30.04 o casamento de Belenos, senhor do sol, com a deusa da vegetação. Os romanos também festejavam essa noite em homenagem a Maia (mês de maio), que simbolizava o auge da fertilidade na natureza. É enfim uma grande festa da primavera, segundo tradição de vários povos europeus da era pré-cristã sempre remetendo a valores da sexualidade, da fertilidade e da alegria de viver. Depois de a cristandade chegar à região, na Idade Média, o clero batizou essa noite de “Walpurgisnacht”, em honra de São Walpurga, um missionário inglês do século VIII, e reformulou-a como uma celebração para afugentar maus espíritos, a moralidade cristã imposta manteve a identidade sexual da data, mas a pintou com as cores mais dantescas possíveis. Foi então que nasceu a lenda de que na noite de Wallpurgisnacht as bruxas se reuniam no alto da montanha de Broken, na região de Harz para manter relações sexuais ininterruptas entre si, com homens devassos, com animais e sobretudo com o próprio Diabo que se materializava em toda sua força para satisfazer cada uma das feiticeiras até a exaustão. Posteriormente com o declínio do poderio cristão, a noite tem sido lembrada por eruditos e poetas do mundo todo como uma noite a ser dedicada a lascívia e aos prazeres da luxúria. Goethe consagrou essa noite na sua obra ‘Fausto’, quando em certa altura da narrativa Mephisto conduz Fausto até a montanha de Broken, para ele se

entregar aos prazeres da carne. As festividades em Brocken foram proibidas quando a zona passou a pertencer à Alemanha Oriental, mas na última década, milhares de pessoas deslocaram-se todos os anos ao topo da montanha, para dançar em celebração da “Walpurgisnacht”, da maneira apropriada.

Por fim, LaVey enfatiza a importância da celebração dos solstícios e equinócios a moda dos antigos pagãos. Sendo o satanismo a mais natural de todas as religiões é esperado que as datas de importância geológica das estações retomem seu ancestral significado universal. A tradução exata do texto seria: “Existem solstícios no verão e no inverno, os equinócios ocorrem no outono e na primavera. O solstício de verão acontece em junho e o de inverno em dezembro. O equinócio de outono é em Setembro e o de primavera em Março” É importante lembrar que LaVey viveu no hemisfério Norte onde as estações dos anos são o inverso na nossa, em Dezembro temos o verão no hemisfério Sul, assim como em Setembro temos o anúncio da primavera que está por vir. Por isso a tradução que usamos está atualizada com o nosso clima. Essa diferença de estações entre os hemisférios até hoje é motivo de controvérsia no meio pagão onde existem os entusiastas da roda do ano do hemisfério norte e acabam realizando as comemorações de inverno em dias que chegam a ter 40 graus, de céu azul e limpo aqui no Brasil enquanto aqueles que defendem a roda do ano do hemisfério sul realizam as comemorações de verão. Cada família, templo ou capela satânica possuem suas próprias tradições para celebrar todos estes feriados, mas sempre lembrando que o gosto pessoal e infinitamente mais importante do que os ditames das tradições.

Missa Negra Citação Chave: Na idade média blasfemar a igreja sagrada era chocante. Hoje, entretanto, a igreja não tem a mesma imagem que possuía durante a inquisição. A missa negra tradicional não é mais o mesmo espetáculo ultrajante que foi no passado para o diletante ou para o sacerdote renegado. Se o Satanista deseja criar um ritual para blasfemar uma instituição aceita, com o propósito de psicodrama, ele toma cuidado para não escolher uma que já esteja sendo parodiada. Desta forma ele de fato está chutando uma vaca sagrada. Uma missa negra hoje em dia consistiria na blasfêmia desses tópicos “sagrados” como por exemplo o misticismo ocidental, a psiquiatria, o movimento psicodélico, o ultraliberalismo, etc. O patriotismo seria exaltado por todos, as drogas e aqueles que pregam a seu favor seriam profanados, militantes aculturais seriam deificados e a decadência da teologia clerical poderia até receber um empurrãozinho satânico. O mago Satânico sempre foi um catalisador para a dicotomia que é necessária para se moldar as crenças populares e neste caso uma cerimônia como a missa negra acaba servindo a um propósito mágico mais amplo. Considerações: O último capítulo do Livro de Lúcifer é o começo da transição do racionalismo puro para a via mágica experimental. Nele LaVey conta a breve história das Missas Negras inicialmente como uma simples invenção cristã para assustar os leigos. A partir do século IV, o cristianismo se tornou religião oficial em Roma. Apesar disto, muitos continuaram fiéis ao seus deuses e deusas. Os habitantes do campo eram chamados “paganus” e por não terem aderido ao cristianismo passaram a serem perseguidos a forçados a conversão. A partir desta época todo aquele que não fosse cristão era considerado “pagão”. A transição da Antiga Religião Pagã para a Religião Cristã, aconteceu durante um longo período. Nenhum pagão tornou-se cristão do dia para a noite. Os aristocratas foram menos resistentes, porque percebiam o poder da nova crença, mas os habitantes dos campos (paganus), recusaram-se a aceitar a nova fé. Durante um período, houve uma fé dupla: acreditavam no novo Deus cristão, mas não abandonavam suas crenças. A Igreja Cristã nunca conseguiu extinguir, de fato, as crenças classificadas por ela como pagãs. No final do século XIV, começou a temporada da perseguição aos pagãos, às Bruxas e a tudo que era contrário às crenças cristãs. Durante quase 400 anos, muitas pessoas morreram acusadas de prática de bruxaria e missas negras. Mais tarde, com a Igreja perdendo poder e influência, não demorou a aparecer interessados em participar das Missas Negras que por tanto tempo habitaram o imaginário popular. isso era em geral realizado por ricos e nobres excêntricos para afirmar sua independência das igrejas e satisfazer suas vontades reprimidas. Este ato libertário foi usado pela própria Church of Satan nos primeiros anos de sua fundação, mas posteriormente LaVey admitiu que não havia mais qualquer necessidade de se continuar com isso. Não há mais nada a se blasfemar visto que nada mais é respeitado. Não há sentido em profanar o que não é mais sagrado.

Esta talvez seja uma das propostas mais radicais de LaVey, observando as rápidas mudanças sociais e comportamentais de seu tempo, o autor advoga que a transformação que está ocorrendo e tão grande que pode ser usada como um divisor de águas naquilo que conhecemos como História Universal. Segundo ele nesta nova era satânica, as pessoas não precisam mais se desculpar por serem humanas, não precisam disfarçar seus anseios animais e sua aspiração divina e podem orgulhosamente e sem restrições reconhecerem que carregam em si mesmas todos os valores que por milênios foram tidos como errados, proibidos ou em outras palavras, satânicos A última ressalva de LaVey sobre as Missas Negras é que elas podem ser mais do que uma simples paródia. O mesmo contexto ritual pode ser usado de forma inteligente e útil. Um psicodrama bem montado possui tremendas consequências emocionais e pode ser usado de maneira proveitosa como um meio de descompressão, diversão e motivação emocional se feito da maneira apropriada. Este será o tema da próxima parte da Bíblia Satânica, o Livro de Belial.

Livro de Belial Leituras Complementares ao Livro de Belial: • •

Lex Satanis, Morbitvs Vividvs Liber Null, P.J. Carroll

(terra) O maior apelo da magia não se encontra em sua prática, mas sim em seus meandros esotéricos. O elemento de mistério que envolve de forma tão sufocante a prática das artes negras tem sido cultivado, de forma deliberada ou por pura ignorância, por aqueles que geralmente reivindicam possuir o maior conhecimento dessas artes. Se a menor distância entre dois pontos é uma linha reta, podemos dizer que os ocultistas de renome fariam muito sucesso como criadores de labirintos. Os princípios básicos da magia cerimonial foram relegados a pedaços infinitamente restritos de informação mística destinada a estudiosos por tanto tempo que o aprendiz de feiticeiro se torna vítima da arte que ele próprio, e mais ninguém, deveria fazer uso! Podemos fazer uma analogia com o estudante de psicologia aplicada que, apesar de conhecer todas as respostas, não consegue fazer amigos. De que adianta estudar mentiras a não ser que todo mundo acredite em mentiras? É claro que muitos acreditam DE FATO em mentiras, mas ainda AGEM de acordo com a lei natural. É sobre esta premissa que a magia Satânica se baseia.15 Você tem em mãos agora um texto elementar, básico, sobre magia materialista. Este é um Bê-á-bá Satânico.

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Em seu livro 'The Screwtape Letters' o autor cristão C.S Lewis diz que existem duas maneiras de agradar os demõnios. A primeira é negando a existência deles, a segunda é pedindo sua ajuda, acreditando e sentindo um interesse enorme sobre eles. Ambas agradariam muitíssimo as hordas infernais, e em um futuro próximo ambas seriam levadas ao extremo na figura do Mago Materialista. Em uma das cartas enviadas a um demônio aprendiz está escrito: "Tenho grandes esperanças de que poderemos em breve colocar emoção e mitologia no âmago da ciência, de maneira poderemos levá-la para além do que atualmente é. Com efeito faremos a crença em nós (ainda que por um outro nome) se perpetuar enquanto a mente humana se negará a crer no seu inimigo. Uma vez produzirmos nosso perfeito Mago Materialista, o homem, não apenas usando, mas verdadeiramente adorando o que ele chama de 'Forças da Natureza" enquanto nega a existência de espíritos, e então saberemos que o fim de nossa guerra está realmente próximo.

Belial significa “sem mestre” e simboliza independência verdadeira, autossuficiência e realização pessoal. Belial representa o elemento da terra e aqui será encontrada magia com ambos pés plantados firmemente no chão – práticas mágicas reais e cruas - e não banalidades místicas destituídas de uma razão objetiva. Cesse suas buscas. Aqui está a essência!

Teoria e Prática da Magia Satânica Citação-chave:

A definição de magia, como é usada neste livro, é: “A mudança de situações ou eventos de acordo com a própria vontade, mudanças estas que, se utilizando de métodos normais e aceitos, não aconteceriam.” Isto deixa propositadamente uma margem enorme para interpretação pessoal. Muitos dirão que essas instruções e processos não são nada além de psicologia aplicada ou fatos científicos, descritos com terminologia “mágica” – até que cheguem à passagem no texto que diz “baseados em nenhuma base científica conhecida”. É por esta razão que não foi realizada nenhuma tentativa de limitar as explicações que serão dadas a uma determinada nomenclatura. Magia nunca é completamente explicada pela ciência, mas ciência sempre foi, num determinado momento, considerada magia.

Considerações:

A Magia Satânica é a Magia Materialista, e de fato, muito do que acontece nas cerimônias e após elas pode ser explicado pelo atual conhecimento científico. Nos rituais satânicos é sempre seguido um preceito de que” não há nada de sobrenatural." O que existem são fenômenos e tipos de energia que formam os fundamentos da autentica magia satânica. A verdadeira magia Satânica é baseada em fenômenos naturais alguns já amplamente explicados pela ciência moderna, outros em fase de pesquisa e estudo e outros ainda que ainda não foram satisfatoriamente explicados. Muitos de seus efeitos podem ser explicados em termos de Hipnose, Neurolinguística, Teatroterapia, Autosugestão, Ferormônios, expressão não verbal, etc... contudo outros efeitos permanecem desconhecimento da ciência moderna, e nem por isso são menos efetivos. Assim LaVey pegou tudo o que havia sido escrito sobre Magia até então: usou o que era útil, eliminou o que era inútil e modificou o que deveria ser modificado. Qualquer grimório escrito antes de 1966 é para o satanista no mínimo uma curiosidade histórica e no máximo um tratado de referência a ser criticamente analisado.” – Morbitvs Vividvs, Manual do Satanista

Os três tipos de Rituais Satânicos Citação-chave: UMA PALAVRA DE ADVERTÊNCIA! PARA AQUELES QUE DESEJAREM PRATICAR ESTAS ARTES Concernente ao Sexo ou Luxuria: Tome plena vantagem da fascinação ou charme neste trabalho; se você for um homem, mergulhe o seu membro ereto dentro dela com lascivo deleite; se você for uma mulher, abra extensamente seus quadris em lasciva antecipação. Concernente a Compaixão: Esteja decidido e certo de que você não terá nenhum arrependimento no dispêndio de ajuda que tenha dado aos outros, bênçãos recém - descobertas colocariam um obstáculo em seu caminho. Seja grato pelas coisas que lhe vierem através do uso da mágica. Concernente a Destruição: Esteja certo de que NÃO terá preocupação ou arrependimento se sua vítima vive ou morre, antes de lançar sua maldição, e tendo causado a sua destruição, divirta-se, antes que sinta remorso. CUIDE BEM DESTAS REGRAS - OU EM CADA CASO VOCÊ VERÁ O REVERSO DOS SEUS DESEJOS ACONTECER E ELES IRÃO LHE FERIR AO INVÉZ DE LHE FORNECER AJUDA!

Câmara Ritual ou da "Descompressão Intelectual" Citação-chave: Não há lugar para constrangimento na câmara do ritual, a menos que o próprio constrangimento seja uma parte integrante do papel a ser jogado, e possa ser usado com grande vantagem - i. e.: a vergonha sentida por uma mulher prudente servindo como um altar, que, através do seu embaraço, sente estimulação sexual.(...) A “câmara de descompressão intelectual” do templo satânico pode ser considerada uma arena de treinamento para ignorância temporária, assim como é em todas as religiões! A diferença e que o satanista sabe que ele está praticando uma forma de ignorância planejada de maneira a expandir a sua vontade.

Os Ingredientes Usados na Execução da Magia Satânica Citação-chave: Uma das maiores armas magicas e o conhecer a si mesmo; seus talentos, habilidades, atrações e defeitos físicos etc. e quando, onde e com quem utiliza-los! O homem com nada a oferecer, que se aproxima do homem que e bem sucedido com o grandioso conselho e promessa de grande prosperidade, tem a vivacidade da pulga trepando na perna do elefante com a intenção de rapto! A aspirante a bruxa que se ilude em pensar que um trabalho magico suficientemente poderoso sempre terá sucesso, apesar do desequilíbrio magico, está esquecendo uma regra essencial: MAGIA E COMO A PRÓPRIA NATUREZA, E SUCESSO EM MAGIA REQUER O TRABALHO EM HARMONIA COM A NATUREZA, E NÃO CONTRA ELA.

O Ritual Satânico Citação-chave: Baphomet representa os Poderes das Trevas combinados com a fertilidade procriadora da cabra. Em sua forma pura o pentagrama e mostrado circundando a figura de um homem nos cinco pontos da estrela - três pontos em cima e dois pontos embaixo simbolizando a natureza espiritual do homem. No satanismo o pentagrama também e usado, mas desde que o satanismo representa os instintos carnais do homem, ou o oposto da sua natureza espiritual, o pentagrama e invertido para acomodar perfeitamente a cabeça da cabra - seus chifres, representando dualidade, impelidos para a frente em desafio; os outros três pontos invertidos, ou a trindade negada. As figuras hebraicas em torno do círculo do símbolo, no exterior, que suporta os ensinamentos mágicos da Cabala, esclarece perfeitamente Leviatan, a serpente do abismo das águas, e identificado com Satã. Estas figuras correspondem aos cinco pontos da estrela invertida. O símbolo de Baphomet e colocado na parede acima do altar. Considerações: O último segmento do livro de Belial contêm instruções detalhadas sobre como executar e conduzir um ritual, seja individual ou coletivamente. Qualquer tentativa nossa de resumi-lo resultaria em perdas. De tal forma que utilizaremos esse espaço para discutir, porque afinal o satanismo precisa de rituais. A primeira coisa a se lembrar é que LaVey não criou uma escola filosófica ou um partido político. Ele criou uma religião. E mais de uma vez ele deixou isso claro em sua obra. Não é a toa que nosso livro máximo é a Bíblia Satânica e não o Manifesto Satanista ou algo assim. Isso acontece porque a religião preenche uma lacuna que nenhuma outra forma de conhecimento pode preencher. Ela não é baseada apenas em seco racionalismo, mas satisfaz também necessidades emocionais naturais ao ser humano. A grande denúncia do satanismo é que por milênios a religião foi usada para manipular as massas e controlar as pessoas. E a grande proposta do satanismo não é jogar o bebê fora com a água suja do banho, mas jogar a água fora e salvar o bebê. Ao invés de renunciar a religião e suas ferramentas, o satanismo reivindica seu domínio sobre elas, e usará ele mesmo e em seu próprio benefício os mesmos recursos que antes eram controlados por sacerdotes. Satanismo possui componentes de rituais esclarecidos e dogmas controlados no contexto ritual justamente porque sua proposta é ir além do simples humanismo. Um ritual satânico é uma bolha de espaço e tempo onde a credulidade é usada para que seus participantes lidem e controlem suas próprias emoções e desejos. É um laboratório emocional para exercícios mentais, relaxamento e realização de fantasias. Quantas mais barreiras quebrarmos, mais claramente poderemos ver. Assim, se você é o tipo de satanista que acha que os rituais satânicos são embaraçosos, essa é uma barreira com a qual você poderia viver sem. É um processo de alquimia negra interior, é uma afirmação material de sua ideologia e basicamente é também uma forma de diversão.

Nesta porção do livro LaVey inclui ainda descrições do que considerou artefatos mínimos para a realização de uma operação mágica: • • • • • • • • • •

Roupas cerimoniais Altar Símbolo da Baphomet Velas Sino Elixir Espada Falo Gongo Pergaminho

Livro de Leviatan Citação-chave: "Talvez a falha mais evidente nas conjurações magicas produzidas no passado e a falta de emoção desenvolvida no relato delas. Um velho feiticeiro conhecido pelo autor, que estava uma vez empregando uma auto invocação tranquila de grande significado pessoal na luz de seus mágicos desejos, esgotou as palavras justamente quando o seu ritual estava próximo da sua culminação bem sucedida. Cônscio da necessidade de guardar a produção da sua resposta emocional, ele rapidamente improvisou as primeiras palavras provocadoras de emoção que lhe vieram à mente - umas poucas divisões de um poema de Rudyard Kipling! Deste modo, com este final transbordante de repleta adrenalina, estava capaz de finalizar um trabalho efetivo!" Considerações: O Livro de Leviathan é a parte poética da Bíblia Satânica na qual o satanista poderá encontrar as conjurações e invocações necessárias para a execução do ritual satânico. A experiência mostrou que uma das primeiras coisas que o satanista deve fazer é reescrevê-las. Isso acontece porque as palavras proferidas no ritual devem brotar do íntimo de cada adepto e não ser simplesmente repetidas como palavras mágicas ou orações sem sentido. É recomendado, portanto que o satanista leia os textos originais de LaVey e posteriormente coloque em suas próprias palavras o sentido maior por trás delas. Não apenas isso, mas se no momento máximo de uma invocação outras palavras brotarem da boca dos adeptos, isso deveria ser bem-vindo. Como mostrado no Livro de Belial o momento de racionalização não deve invadir a câmara de descompressão, onde as pessoas deveriam estar mais livres possíveis para falar o que o canhão de seus corações estiver pronto para disparar. Como ilustração, neste Guia de Leitura, não colocaremos exatamente a tradução de Anton LaVey, mas sim uma versão modificada utilizada pelo Templo de Satã afim de satisfazer necessidades específicas do grupo e exemplificar como as respectivas invocações de amor, ódio e compaixão podem ser expressas de forma mais genuína por cada um. O MAR DE FÚRIA

Invocação à Satan In nomine Dei nostri Satanas Luciferi excelsi! Eu invoco o nome de Satã, Soberano da terra, Rei do mundo, mestre do sangue e da carne. Eu comando as forças das Trevas para derramarem seus poderes gloriosos sobre mim! Que os portais do inferno sejam amplamente abertos e que seus mestres venham até a mim para me saudar como seu irmão (irmã) e amigo! Concedam-me as indulgencias de que falo! Eu aceitei o nome de Satã como o meu próprio nome! Eu vivo como as bestas dos campos e amo a minha vida material! Eu favoreço o justo e amaldiçoo o corrupto! Por todos os deuses do Inferno eu ordeno que tudo o diga se torne real! Venham até mim seres do abismo sem fim e atendam esse chamado para a realização dos meus desejos! OH! ESCUTEM OS NOMES! (Segue a Leitura dos nomes infernais)

Os Nomes Infernais Abaddon

Adramelech Ahpuch Ahriman Amon Apollyn Asmodeus Astaroth Azazel Baalberith Balaam Baphomet Bast Beelzebub Behemoth Beherit Bilé Chemosh Cimeries Coyote Dagon Damballa Demogorgon

Fenriz Gorgo Haborym Hecate Ishtar Kali Lilith Loki Mammon Mania Mantus Marduk Mastema MelekTaus Mephistopheles Metzli Mictian Midgard Milcom

Moloch Mormo Naamah

O-Yama Pan Pluto Preserpine Pwcca Rimmon Sabazios Sammael Samnu Sedit Sekhmet Set Shaitan Shamad Shiva Supay T’an-mo Tchort Tezcatlipoca Thamuz Thoth Tunrida

Diabolus

Nergal

Typhon

Dracula

Nihasa

Yaotzin

Emma-O

Nija

Yen-lo-Wang

Euronymous

Considerações:

Conforme aponta o autor, não existe a necessidade de serem recitados todos os nomes infernais em todos os rituais. A tradição escolheu fazê-lo apenas em rituais solenes e datas especiais. Quando isso é feito, recomenda-se que os nomes sejam proferidos na exata ordem em que estão, pois, tal disposição foi criada para buscar um resultado foneticamente mais interessante. Apenas um estudo aprofundado sobre as diversas mitologias poderá indicar qual nome infernal é apropriado para cada caso específico. Contudo é bem aceito que Pan, Lilith, Hecate, Azazel, Damballa e Beherit são nomes apropriados a invocação de Luxúria, Abadon, Kali, Set, Sekmet, Dagon, Emma-o, Fenriz, Dracula, Ahriman nome apropriados para maldições de destruição enquanto que Amon, Baphomet, Ishtar, Shiva, Thoth, Taotzin, Moloch são usualmente dedicados a ritos de compaixão e prosperidade. Não pode ser enfatizada o bastante a importância de uma pesquisa individual de cada um desses personagens. O estudo da demonologia moderna não é apenas uma forma de enriquecimento cultural e libertação da monotonia do monoteísmo, mas também importante durante os rituais pois cada nome infernal é um atalho psicológico para todo um universo de significados.

Invocação à Luxúria Venha a mim grande cria do abismo e faça a sua presença manifesta. Meus pensamentos gotejam de sua boca profana e eu tenho posto minha vontade sobre o pináculo de chamas. Minha luxuria cresce fervente em uma expansão incontrolável.

Seja o mensageiro de minhas delicias sexuais e faça com que as obscenidades de meus desejos carnais tomem forma. Da torre de Satan erguida sobre o mais profundo abismo vira um sinal que ligará carne e carne e prensará os corpos com os sabores de minha requisição. Aqui eu reuni os meus símbolos e aqui preparo meus ornamentos daquilo que é para acontecer e a imagem da minha criação espreita como um dragão agitado aguardando a sua liberdade. Saiam no vazio da noite e penetrem esta mente que respondera com pensamentos que levarão aos caminhos do luxurioso abandono... (HOMEM) Meu pau está sedento. Guiado pelos gemidos a força de penetração do meu veneno quebrara a santidade da mente que for estéril à luxuria; e assim que a semente cair, então seus vapores serão espalhados dentro do cérebro adormecido paralisando-a até que seja impossível se controlar quando não de acordo com o meu desejo! Em nome do grande deus Pan, permita que os meus pensamentos secretos cheguem fundo no movimento desta carne que tanto desejo! Que minha luxúria seja consumada! Shemhamforash!

Salve Satan!

(MULHER) Meus quadris estão em chamas. O derramamento do néctar da minha fenda ansiosa agira como pólen para o cérebro, e a mente que não sentir luxuria e então meu desejo explodira com um louco impulso. E quando a minha poderosa onda o atingir novas perambulações começarão e esta carne que eu desejo vira até mim. Em nome das grandes prostitutas da Babilônia e de Lilith e de Hecate! Que minha luxuria seja consumada. Shemhamforash!

Salve Satan!

Invocação à Destruição Eu chamo os Monstros do fogo. Os grandes predadores da escuridão. Eu convoco os Mercenários do exército de Satã. Marchem e apareçam!

As poderosas vozes da minha vingança arruinarão a calmaria do ar e se manterão como monólitos de fúria mortal sobre um solo de serpentes retorcidas. Eu me torno uma monstruosa máquina de aniquilação para aqueles fragmentos ulcerosos do corpo daquele (daquela) que tentou deter-me. Não me arrependerei que minha invocação viaje pelas asas do vento e que multiplique a dor causada pela minha crueldade; e uma grande e horrenda forma negra e subira do inferno sombrio e vomitara sua pestilência dentro da boca deste (desta) imbecil. Eu invoco os mensageiros da destruição para cortar com suas lâminas frias e com repugnante deleite a vítima que eu escolhi. Quieto é o pássaro sem canto que se alimenta da polpa do cérebro daquele (daquela) que me atormentou, e a agonia será sustentada por ele nos gritos agudos causados pela dor, apenas para dar sinais de advertência para aqueles que pensam em me ofender. Sim! Venha adiante pelo nome de Abaddon e destrua ele (ela) cujo nome eu dei como sinal. Oh grandes irmãos da noite, vocês que me encheram de conforto, que habitam dentro das asas quentes do Inferno, que vivem na pompa do demônio, Venham e apareçam! Apresentem-se a ele (ela) e a este miserável sustentem a podridão da mente que move a fala inarticulada deste (desta) que zomba do justo e do forte! Exponham suas línguas cancerígenas e lambam e infectem a sua genitália. Oh Kali! Penetre seus pulmões com a ferroada dos escorpiões. Oh Azazel! Penetre na sorte dele (dela) e o leve a miserável decadência. Oh poderoso Dagon! Penetre por suas narinas a noite e arranhe e sangre seu estômago por dentro. Oh Sekhmet Eu infinco a bífida lâmina infernal e em suas magníficas pontas derrama-se as manchas de sangue do meu sacrifício de vingança mortal! Shemhamforash!

Salve Satan!

Invocação à Compaixão

Com a cólera da tortura e a ira da extinção, eu despejo a minha voz, protegida no ribombar do trovão, a fim de que você possa me escutar! Sim! Grandes espreitadores da escuridão, guardiões do caminho, favoritos do poder de Thoth! Movam-se e apareçam! Apresentem-se a nós em seu benigno poder, em benefício de alguém que acredita e está acometido de tormento. Isole-o no baluarte da sua proteção, pois ele não merece a tortura e não a deseja. Deixe que os que se conduzem contra ele sejam enfraquecidos e destituídos de substância. Assista-o através do fogo e água, terra e ar, e garantam que ele recupere o que perdeu. Torne forte através do fogo o cérebro do nosso amigo e companheiro, nosso confrade do caminho da mão esquerda. Através do poder de Satan deixe a terra e os seus prazeres reentrarem o seu ser. Permita que suas forças vitais fluam livremente, que ele possa saborear os néctares carnais dos seus vindouros desejos. Inflija o silencio ao seu adversário, com ou sem forma, a fim de que seu protegido possa emergir alegre e forte daquilo que o aflige. Não permita que nenhum infortúnio atinja o seu caminho, pois ele e um de nós, e por isso deve ser cuidado. Restaure o seu poder, para se alegrar, para o domínio interminável dos reveses que lhe tenham atacados. Construa em volta e dentro dele o brilho exultante que introduzira solenemente sua emergência do marasmo estagnador que o engole. Isto eu invoco em nome de Satan, cujas mercês florescerão e cujo amparo prevalecera! Assim como Satan reina, Reinará aquele cujo o nome é este som: (nome). Sim! O protegido e privilegiado cuja a carne é como o mundo; vida eterna, mundo sem fim! Shemhamforash!

Salve Satan!

Linguagem Enoquiana Citação-chave: Por muitos anos, as Chaves Enoquianas, ou Convocações, tem sido encobertas em segredo. Os poucos impressos que existiram eliminaram completamente as redações corretas, assim as traduções apropriadas foram disfarçadas através do uso de eufemismos, e somente designada para lançar o magico inepto ou o inquisidor aspirante fora do caminho. Apócrifos e como eles se tornaram (e quem conta que a realidade inflexível provoca a fantasia), as Chaves Enoquianas são os elogios satânicos da fé. Dispensando certos equívocos que uma vez foram pragmáticos; termos como “santo” e “angélico”, e grupos arbitrariamente escolhidos de membros, o propósito deles foram apenas agir como substitutos para palavras blasfêmicas - aqui, então, estão as VERDADEIRAS Chaves Enoquianas, como recebidas de uma mão desconhecida.*

Considerações: As Chaves Enoquianas fornecem uma das abordagens mais flexíveis do sistema enoquiano de magia. Cada uma delas é, sozinha, uma invocação poderosa a ser usada em momentos apropriados pelo magista. Elas devem ser lidas no idioma enoquiano, seguindo a pronúncia correta desta linguagem, mas sempre carregada com um forte aspecto emocional do operador que entende e vive a mensagem expressa por cada uma delas. Elas são usadas para encerrar os três rituais satânicos, assim como são usadas como conjurações e maldições em si mesmas, usadas em diferentes contextos como sigilos, pragas, e mantras de poder. Lemos em "As Sementes de LaVey": "Os satanistas usam as chaves durante os rituais como se fosse uma verdadeira revelação satânica trazida aos homens pelos próprios seres do inferno. O importante não é a origem histórica desta língua, que provavelmente foi inventada e não descoberta por John Dee e companhia. O que realmente importa é que os usos das chaves enoquianas potencializam o resultado do ritual satânico. Cada chave é a sublimação de um significado para se atingir a mente subconsciente, exatamente como nos sigilos caoistas. Na edição de junho de 1970 do periódico The Cloven Hoof, LaVey sugere que as seguintes chaves sejam usadas para as seguintes ocasiões e cerimônias:

Vingança e Destruição:

Chaves 12, 14, 17

Luxúria e Casamentos:

Chave

2, 7, 13

Funerais:

Chave

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Compaixão:

Chaves 16, 18,

Poder e Prosperidade:

Chaves 1, 3, 8

Missas Negras:

Chaves 5, 15

Orgulho e Alegria

Chave

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Os Nove Pecados Satânicos Por anos as pessoas têm perguntado aos representantes da Igreja de Satã: "Muito bem: sua filosofia é baseada na indulgência dos instintos humanos, mas vocês têm alguma espécie de pecados como outras religiões?". Categoricamente, nossa resposta tem sido: "Não". Mas é chegado o momento de melhorar esta resposta. Após 21 anos16 de forte crescimento achamos ser apropriado traçar algumas diretrizes, não somente daquilo que somos a favor, mas também sobre aquilo que trabalhamos para evitar e que desaprovamos. A diferença é que diferente das outras religiões, que desenvolvem pecados que as pessoas não podem evitar, nós consideramos "pecaminosas" apenas algumas coisas que as pessoas certamente podem evitar se trabalharem um pouco. I. ESTUPIDEZ O primeiro de todos os Pecados Satânicos. O Pecado Capital do Satanismo. É uma pena que a estupidez não seja dolorosa. Ignorância é uma coisa, mas nossa sociedade prospera graças à estupidez. Ela cresce e se alimenta das pessoas que simplesmente aceitam tudo o que lhes é imposto sem nenhum questionamento. A mídia cultiva a estupidez como uma postura que não é apenas aceitável, mas louvável. Satanistas precisam aprender a enxergar além dessa superficialidade e não podem se dar ao luxo de serem estúpidos. II. PRETENSÃO Uma postura vazia pode ser muito irritante além de ir contra todas as regras da Baixa Magia. Quanto o assunto é aquilo que mantém o dinheiro circulando hoje em dia a pretensão está em pé de igualdade com a estupidez. Fazem todos se sentirem muito importantes, independente da capacidade de cada um de arcar com as consequências de seus próprios atos. III. SOLIPSISMO Pode ser muito perigoso para o Satanista. É a doutrina segundo a qual a única realidade no mundo é o eu. Projetar suas reações, respostas e sentimentos em alguém que provavelmente não está tão sintonizado com você quanto você pensa. É o erro de esperar que os outros demonstrem por você a mesma consideração, a mesma cortesia e respeito que você demonstra naturalmente por eles. Eles simplesmente não o farão. Por isso Satanistas devem se empenhar em viver pela máxima: "Trate os outros como eles tratam você!" Para muitos de nós isso é uma tarefa difícil e demanda muita atenção, a não ser que você caia em um estado confortável e ilusão em que todo mundo é como você. Como já foi dito, algumas utopias seriam os ideais em uma nação de filósofos, mas infelizmente (ou talvez felizmente, de um ponto de vista Maquiavélico) nós estamos muito longe disso. IV. AUTO ENGANO Está presente nas "Nove Declarações Satânicas" mas merece ser repetido aqui. Outro pecado capital. Nós não devemos prestar homenagem a nenhuma das vacas sagradas que nos são apresentadas, incluindo as do papeis que representamos para nós mesmos. O

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LaVey escreveu este texto em 1987.

único tipo de autoengano aceitável é aquele que nos diverte, e somente quando temos plena consciência de sua natureza. Mas então já não é autoengano! V. CONFORMISMO Isto é obvio do ponto de vista Satânico. Não há problemas em se submeter à vontade de uma pessoa se isto lhe trouxer benefícios. Mas apenas os tolos se satisfazem sendo parte do rebanho, aceitando ser guiados por uma entidade impessoal. O segredo é escolher sabiamente um mestre ao invés de ser escravizado pelo capricho da multidão. VI. FALTA DE PERSPECTIVA Esta é outra falta que pode resultar em um monte de desgosto para o Satanista. Você nunca deve perder o rumo, nunca se esquecer de quem você é e do que você é, e da ameaça que você pode se tornar simplesmente por existir. Nós estamos escrevendo a história neste momento, a cada novo dia. Sempre tenha em mente todo o quadro histórico e social. Este é um dos segredos mais importantes para prática da Alta e da Baixa Magia. Enxergue os padrões e os combine as peças para que as coisas se encaixarem. Não se deixe influenciar pelas limitações da grande massa - saiba que você está trabalhando em um nível completamente diferente do resto do mundo. VII NEGLIGÊNCIA ÀS ORTODOXIAS DO PASSADO Eis aqui uma das melhores formas de se fazer lavagem cerebral nas pessoas, esteja avisado! É quando algo que já foi amplamente conhecido e aceito recebe uma nova roupagem e é apresentado como inovador e diferente. Um novo gênio é adorado ao passo que o criador original cai no esquecimento. Este é o caminho para se criar uma sociedade descartável. VIII. ORGULHO CONTRA PRODUTIVO A segunda palavra é muito importante aqui. O orgulho é uma ferramenta muito importante desde que você não comece a entornar a água suja do banho se esquecendo de tirar o bebê de dentro de sua banheirinha. A regra do Satanismo é: se funciona com você, ótimo! Mas quando para de funcionar, quando você se colocou em uma sinuca de bico e a única maneira de sair da complicação for dizer "Me desculpe, eu pisei na bola, eu sinceramente espero que possamos de alguma forma nos entender", então diga! IX. FALTA DE SENSO DE ESTÉTICA Esta é a aplicação física do Fator de Equilíbrio. O senso de estética é muito importante na Baixa Magia e deveria ser cultivado. É óbvio que ninguém consegue mais ganhar tanto dinheiro explorando os padrões clássicos de forma e de beleza, então eles são desencorajados em uma sociedade consumista, mas saber identificar a beleza e o equilíbrio é uma importante ferramenta Satânica e deve ser utilizada para se atingir resultados mágicos cada vez mais eficazes. Não se trata do que deveria ser agradável - é o que é agradável de fato! Senso de estética é algo pessoal, um reflexo da natureza de cada indivíduo, mas existem combinações que são universalmente agradáveis e harmoniosas e elas não deveriam ser negadas.

Esta foi a primeira proclamação doutrinal em mais de uma década e traça algumas regras importantes para as práticas Satânicas. Deveria ser entendido que de forma alguma substitui as Nove Declarações Satânicas ou as Onze Regras Satânicas da Terra, mas que do contrário, explora seus princípios um pouco mais profundamente.

As Onze Regras Satânicas da Terra I. Não dê opiniões ou conselhos a menos que lhe sejam pedidos. II. Não conte teus problemas pessoais para outras pessoas a menos que tenha certeza de que elas desejem ouvi-los. III. Quando no lar de outrem demonstre respeito, ou então não vá lá.17 IV. Se um convidado te ofende e irrita em teu lar trate-o cruelmente e sem piedade. V. Não faça avanços sexuais a não ser que tua vontade seja correspondida. VI. Não apanhe aquilo que não te pertence a não ser que seja um fardo para a outra pessoa e ela rogue para ser aliviada. VII. Acredite no poder da magia se a tens utilizado com sucesso para realizar teus desejos. Se o negar após tê-lo empregado com êxito, perderá tudo o que conseguiu. VIII. Não reclame de coisa alguma à qual você não tenha que se sujeitar. IX. Não moleste crianças. X. Não mate animais não humanos a não ser que você seja atacado por eles ou precise deles para se alimentar. XI. Quando caminhando em território aberto não incomode ninguém. Se for incomodado peça para que a pessoa pare. Se não ela parar destrua-a. 18

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Isso inclui obviamente, os templos e espaços sagrados de outras religiões. A destruição mencionada na chave não se refere necessariamente à destruição física, a não ser que tal seja imperativo para a própria sobrevivência. (Lord Ahriman) 18