Cábala קּבּלּהּ_ El Sendero de la Rueda de la Fortuna
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Cábala קּבּלּהּ: El Sendero de la Rueda de la Fortuna 1
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Cábala קּבּלּהּ miércoles, 19 de marzo de 2014
El Sendero de la Rueda de la Fortuna
"No por fuerza, ni por poder, sino por Mi Espíritu"
“En su puesto primitivo, la iod había sido la chispa que inició la creación, pero, pequeña y humilde como era, se encerró en una vestidura ( שית , shit), para permitir que el acto de crear (ברא ,bará) se produjese; por eso el Génesis empieza con la palabra בראשית (bereshit), “En el principio”. Una vez la creación en marcha, dejó su puesto entre Tiferet y Gevurah y pasó al sendero que une Jesed con Netzaj, con la responsabilidad de mantener en pie la creación, pues ella es la inicial del futuro y del imperativo (en la tercera persona singular de los verbos hebreos). Al ser el universo dinámico, como manifestación del Espíritu que es, está sujeto a constante cambio, y eso es lo que representa el Arcano X, La Rueda de la Fortuna.”
Séfer Ha Neshamá (Jaime Villarrubia, Carmen Haut, Dulce Mª Millera) La letra hebrea que corresponde al sendero es la letra י Iod, la décima del alefato hebreo, cuyos significados simbólicos son “origen”, “padre”, “mano cerrada”. El Sefer Yetziráh dice de ella: “El hizo a la letra Iod reinar sobre la
acción, y la ciñó una corona, y combinó una con otra, y con ellas formó a Virgo en el Universo, el mes de Elul en el año y la mano izquierda en el alma, masculina y femenina”. El Arcano X del Tarot, que corresponde a la letra Iod, nos muestra como protagonista no uno o más
Etiquetas ADAN KADMON (1) ALEF (1) ALEFATO (1)
ARBOL
personajes, como los arcanos anteriores, sino un objeto, una rueda con una manivela en la que penden
DE LA VIDA (7) ARBOL PERSONAL (1)
tres personajes cuyo papel es secundario con respecto a la imagen de movimiento que éste objeto nos
ARCANO (1) ASSIAH (1) ATZILUT (1) AYIN (1) BARRERAS
sugiere. Como el número al que se asocia, el 10, cada giro de la rueda representa el fin de un ciclo y el comienzo del siguiente, cambiando consecuentemente la posición de los personajes a ella sujetos. Este cambio de “fortuna” puede suceder antes o después, pero siempre acaba aconteciendo.
DEL ARBOL (1) BETH (1) BINAH (1) BRIAH (1) CABALA (1) CHAKRAS (1) DAAT (1) DALET (1) EJES DEL ARBOL (1) EN
SOF (2) ESCALERA DE JACOB (2) EVOLUCION (1) GEMATRIA (1) GILGULIM (1) GUEVURAH (1) GUIMEL (1) HA SHEM (1) HE (1) HOD (1) INMANIFESTADO (1) JESED (1) JET (1) JOKMAH (1) KAF (1) KAV (2) KETHER (1) KUF
(3) LAMED (1) LENGUAJE SAGRADO (2)
MAGEN
DAVID (1) MALKUT (1) MEM (1) MERKABAH (2) NADIS (1) NETZAJ (1) NIVELES DE MANIFESTACION (1) NOTARIKON (1) NUN (1) PE (1) PILARES DEL ARBOL (1) POLARIDADES (1) QLIFOT (1) RESH (3) RESHIMO (1) SAMAJ (1) SEFARAD (1) SEFIROT (1) SENDEROS (1) SHEBIRAH
(1)
SHEKINAH
(2)
SHEMA
(1)
SHEMAFORASH (1) SHIN (1) TAO (1) TAROT (1) TAV (1) TEMURA (1) TET (1) TETRAGRAMMATON (2) TIERRA PROMETIDA (1) TIFERET (1) TIKUN (2) TRIADAS (2)
TZADE (3) TZIMTZUM (1) VACIO (1) VAU (1) Vídeos (1) Webs (1) YESOD (1) YETZIRAH (1) YOD (1) YOGA (3) ZAIN (1) Zohar (1)
Archivo del blog ► 2012 (22) ► 2013 (11) ▼ 2014 (13) ► enero (2) La impermanencia del mundo que nos rodea nos lleva al concepto oriental del Samsara, como ciclo de
► febrero (1)
nacimiento, vida, muerte y nueva encarnación. En la Cábala también existe un concepto cíclico de
▼ marzo (1)
reencarnación: el Gilgul Neshamot, que significa literalmente, "rueda del alma". La asociación ciclo‐ rueda es universal, y el poder evocador de este símbolo se ha uꬅlizado incluso en la bandera de India, en cuyo centro ondea la rueda del Samsara. Pero si observamos una rueda con detenimiento vemos que hay algo que no cambia: el centro de la rueda. Todo gira alrededor de este núcleo, que también ocupa en el centro exacto del naipe. El simbolismo del centro, como eje inmutable alrededor del cual se
http://merkabbahcabala.blogspot.com.ar/2014/03/elsenderodelaruedadelafortuna.html
El Sendero de la Rueda de la Fortuna ► abril (1) ► mayo (1)
1/5
21/3/2017
Cábala קּבּלּהּ: El Sendero de la Rueda de la Fortuna
organiza el espacio, es un poderoso arqueꬅpo cultural. Su importancia es clave, cualitaꬅvamente mayor que la de los otros 6 ejes espaciales (4 puntos cardinales, cénit y nadir). El Arbol de la Vida ocupaba justamente el centro del Jardín del Edén, y en los Ejes del Arbol de la Vida el centro es la sefirá de
► junio (1) ► julio (1)
Tiferet, el corazón del Arbol, el chakra central. Corazón (לב, lev) ꬅene un valor de 32, lo que lo relaciona
► agosto (1)
con los 32 Senderos de Sabiduría, otra forma de nombrar al Arbol de la Vida. En otras tradiciones se
► sepꬅembre (1)
manꬅene el mismo simbolismo del eje central como motor inmóvil. René Guenón cita un texto taoísta:
“El sabio perfecto es el que ha alcanzado el punto central de la Rueda y permanece unido al Medio Invariable en unión indisoluble, parꬅcipando de su inmutabilidad e imitando su acꬅvidad no actuante”. Como en la canción de Franco Baꬅaꬅo: “Busco un centro de gravedad permanente…”
► octubre (1) ► noviembre (1) ► diciembre (1)
muchos buscamos ese centro, que se encuentra sin duda en nuestro interior y que es nuestra esencia genuina. A lo largo de nuestra vida el escenario se ha modificado mulꬅtud de veces, y nuestra propia
► 2015 (7)
persona ha cambiado, ha cambiado nuestro rol, han cambiado nuestras creencias, y sin duda nuestro
► 2016 (3)
propio cuerpo. Y con la perspecꬅva que dan los años nos preguntamos ¿Qué es lo que no ha cambiado en absoluto, lo que permanece inalterable desde nuestra niñez, lo que fuimos, somos y seremos…?
► 2017 (1)
Datos personales Merkabah
alcanzar una meta, por santa que se considere, sino para promover un cambio interior en el proceso.
Mi nombre de usuario, Merkabah, מרכבה, significa en hebreo carroza, el carro de fuego que transportó a Elías a ¿otra dimensión? Para mí hace referencia al vehículo con el que nos movemos en esta u otra dimensión. Y en esta es lógicamente el cuerpo, pero no el material, sino el suꬅl, por el que circula una energía, el Prana, o Chi, o Ki… que es la que le da vida. Los chakras son las ruedas de este carro, y su perfecto funcionamiento puede realmente elevarnos a una dimensión superior. Termino agradeciendo a Jaime Villarrubia y Carmen Haut el haberme introducido en el mundo de la Cábala. A Jaime tuve la suerte de conocerle hace ya algunos años en Mondoñedo. El me puso en contacto con Carmen Haut, a la que he seguido y sigo como alumna. Ambos son grandes cabalistas, y su obra “Séfer ha Neshamá” (Manual de Kabbaláh prácꬅca), un libro extraordinario en el que se encuentra explicado paso a paso el método para levantar el Arbol de la Vida personal, así como su interpretación
Una ruta iniciáꬅca es una semblanza del viaje del alma a través de las múlꬅples encarnaciones.
Ver todo mi perfil
Finalmente, el número 10 representa un ciclo ya completo: Las diez sefirot del Arbol de la Vida, los 10
Links de interés
El sendero X entre la esfera azul (Jesed) y la verde (Netzaj)
La Rueda de la Fortuna es el arcano que representa el futuro, en tanto en cuanto la rueda gira hacia delante. El otro arcano que muestra ruedas es El Carro. La relación entre movimiento y ꬅempo es notoria en ambos. El conꬅnuum espacio‐ꬅempo conforma la estructura de nuestra realidad: el espacio como contenedor de la expansión del universo, como escenario de la manifestación fenoménica, y el ꬅempo como medida del periodo requerido para moverse de un punto a otro del espacio. En el Arbol de la Vida espacio y ꬅempo se relacionan dos sefirot de la Triada Divina: Jokmahy Binah. El movimiento alude también a los viajes. Viajar a un lugar desconocido representa un cambio externo que puede ser de tal magnitud que resulte un viaje iniciáꬅco. Cualquier peregrinaje se realiza no para
mandamientos que Yahvé dio a Moisés y, sobre todo, los diez dedos de las manos con las que el hombre puede actuar en el Mundo de la Acción, el mundo 韪�sico representado por la décima sefirá: Malkut.
Web de Jaime Villarrubia Jaime Villarrubia: Mi visión de la Kábala (1)
TIPO DE SENDERO: De influencia de la mente sobre la personalidad. DIRECCION DEL SENDERO: Descendente, desde Jesed a Netzaj. Representando Jesed los senꬅmientos y
Jaime Villarrubia: Mi visión de la Kábala (2) Jaime Villarrubia: Mi visión de la Kábala (3)
Netzaj las emociones, la diferencia entre ambos es el aspecto más mental de un senꬅmiento, mientras
Toledo patrimonio de la humanidad
que una emoción ꬅene un claro componente 韪�sico, como ya ha constatado la ciencia al descubrir el
Sefer Yetzirah
papel de los neuropépꬅdos. La consciencia, presente en los senꬅmientos, se ofusca fácilmente al
La Cábala y el Zohar
irrumpir una emoción. Su eꬅmología: e‐movere, nos habla de un esꬅmulo que nos desplaza de nuestro centro, que nos descentra. SIGNIFICADOS: El movimiento. Lo nuevo. El cambio de las circunstancias externas, que repercute en el propio cambio interior. El futuro. Los viajes. CORRESPONDENCIAS EN EL SER HUMANO: De frente: el costado, la mano y el riñón derechos. De perfil, los riñones y las glándulas suprarrenales. PROBLEMAS SI ESTA BLOQUEADO: Por exceso: amor excesivo a todo lo novedoso, personas esclavas de
Música de la Cábala
Bibliografía Sefer Ha Neshamah (Jaime Villarrubia, Carmen Haut, Dulce Mª Illera) Diccionario Numérico Cabalístico (Jaime Villarrubia) Sefer Yetzirah (Aryeh Kaplan)
las modas, necesidad de conocer el futuro, con la consecuente consulta compulsiva a horóscopos,
La Cábala Mística (Dion Fortune)
adivinos etc, personas de “culo inquieto”, incapaces de pararse en un lugar y echar raíces. Por defecto,
La Doctrina Cósmica (Dion Fortune)
http://merkabbahcabala.blogspot.com.ar/2014/03/elsenderodelaruedadelafortuna.html
2/5
21/3/2017
Cábala קּבּלּהּ: El Sendero de la Rueda de la Fortuna
miedo a cualquier cambio, a viajar, a lo desconocido, personas que nunca se mueven de su entorno y viven fijadas a unas ruꬅnas siempre iguales.
El Camino de la Kabbalah ( Zév ben Shimón Halevi) El Zohar (Ediciones Obelisco)
PROBLEMAS DE SALUD: Riñones, sobre todo el derecho. Es interesante resaltar la relación entre los
riñones y una emoción como el miedo. El miedo es anꬅcipatorio, nos anꬅcipamos a los hechos y nos invade el miedo al futuro, a la incerꬅdumbre del mañana. La falta de flexibilidad en el movimiento se refleja asimismo en las caderas, cuya rigidez manifiesta una dificultad para adaptarse a los cambios.
La Cábala (Papus) La vía del Tarot (Alejandro Jodorowsky) Guía práctica del simbolismo cabalístico (Gareth Knigth) Kábala y Psicología (Z'ev ben Shimón Halevi) La lengua hebráica (FabréD´Olivet) Senderos en el jardín de la conciencia (Eduardo Madirolas) El Rey del Mundo (René Guenón) Tratado de Historia de las Religiones (Mircea Eliade) Yo soy Eso (Nisargadatta Maharaj) Tao Te King (Lao Tse) El Proyecto Atman (Ken Wilber)
Fortuna emperatriz del mundo
Yoga Sutras (Patánjali) Despertar y senderos de realización (Antonio Blay)
Oh Fortuna, variable como la luna,
La palmera transparente (Mario Satz)
como ella creces sin cesar o desapareces.
Hua Hu Ching (Lao Tse)
¡Vida detestable!
Kabbalah en píldoras (Jaime Villarrubia)
Un dia jugando, entristeces a los débiles sentidos, para llenarles de satisfacción al día siguiente. La pobreza y el poder se derriten como el hielo ante tu presencia.
Carmina Burana
Publicado por Merkabah en 13:13 +1 Recomendar esto en Google
Eꬅquetas: YOD
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3 1 4 0 7 8 Entradas populares El Tarot y el Arbol de la Vida
Las Sefirot
El lenguaje sagrado y la hermenéuꬅca cabalísꬅca
El Arbol de la Vida como representación del hombre
Yesod, la sefirá del Ego.
Los senderos Subjeꬅvos
Kether, la Corona del Arbol de la Vida
Los 3 Pilares del Arbol de la Vida
http://merkabbahcabala.blogspot.com.ar/2014/03/elsenderodelaruedadelafortuna.html
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Cábala קּבּלּהּ: El Sendero de la Rueda de la Fortuna
¿Qué es la Cábala?
Triadas y evolución de la Conciencia
Mi lista de blogs Sois Dioses, Sois Inmensos Don Quijote inspirado Hace 1 día
Agnosis
Feminismo y género: ingeniería social al asalto de la Tradición. Hace 1 mes
PENSAMIENTO CONSCIENTE
UMA MOHAN MANTRAS Y MUSICA PARA LA ILUMINACION Hace 1 año
Desde el Ser Suꬅl. Hace 2 años
Leyendas, historias, caminos ...
El temible Cristo Negro de Cáceres Hace 4 años Mostrar todo
http://merkabbahcabala.blogspot.com.es/ Entradas Comentarios
Tema Filigrana. Con la tecnología de Blogger.
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El Sendero de la Rueda de la Fortuna
"No por fuerza, ni por poder, sino por Mi Espíritu"
“En su puesto primitivo, la iod había sido la chispa que inició la creación, pero, pequeña y humilde como era, se encerró en una vestidura ( שית , shit), para permitir que el acto de crear (ברא ,bará) se produjese; por eso el Génesis empieza con la palabra בראשית (bereshit), “En el principio”. Una vez la creación en marcha, dejó su puesto entre Tiferet y Gevurah y pasó al sendero que une Jesed con Netzaj, con la responsabilidad de mantener en pie la creación, pues ella es la inicial del futuro y del imperativo (en la tercera persona singular de los verbos hebreos). Al ser el universo dinámico, como manifestación del Espíritu que es, está sujeto a constante cambio, y eso es lo que representa el Arcano X, La Rueda de la Fortuna.”
Séfer Ha Neshamá (Jaime Villarrubia, Carmen Haut, Dulce Mª Millera) La letra hebrea que corresponde al sendero es la letra י Iod, la décima del alefato hebreo, cuyos significados simbólicos son “origen”, “padre”, “mano cerrada”. El Sefer Yetziráh dice de ella: “El hizo a la letra Iod reinar sobre la
acción, y la ciñó una corona, y combinó una con otra, y con ellas formó a Virgo en el Universo, el mes de Elul en el año y la mano izquierda en el alma, masculina y femenina”. El Arcano X del Tarot, que corresponde a la letra Iod, nos muestra como protagonista no uno o más
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ARBOL
personajes, como los arcanos anteriores, sino un objeto, una rueda con una manivela en la que penden
DE LA VIDA (7) ARBOL PERSONAL (1)
tres personajes cuyo papel es secundario con respecto a la imagen de movimiento que éste objeto nos
ARCANO (1) ASSIAH (1) ATZILUT (1) AYIN (1) BARRERAS
sugiere. Como el número al que se asocia, el 10, cada giro de la rueda representa el fin de un ciclo y el comienzo del siguiente, cambiando consecuentemente la posición de los personajes a ella sujetos. Este cambio de “fortuna” puede suceder antes o después, pero siempre acaba aconteciendo.
DEL ARBOL (1) BETH (1) BINAH (1) BRIAH (1) CABALA (1) CHAKRAS (1) DAAT (1) DALET (1) EJES DEL ARBOL (1) EN
SOF (2) ESCALERA DE JACOB (2) EVOLUCION (1) GEMATRIA (1) GILGULIM (1) GUEVURAH (1) GUIMEL (1) HA SHEM (1) HE (1) HOD (1) INMANIFESTADO (1) JESED (1) JET (1) JOKMAH (1) KAF (1) KAV (2) KETHER (1) KUF
(3) LAMED (1) LENGUAJE SAGRADO (2)
MAGEN
DAVID (1) MALKUT (1) MEM (1) MERKABAH (2) NADIS (1) NETZAJ (1) NIVELES DE MANIFESTACION (1) NOTARIKON (1) NUN (1) PE (1) PILARES DEL ARBOL (1) POLARIDADES (1) QLIFOT (1) RESH (3) RESHIMO (1) SAMAJ (1) SEFARAD (1) SEFIROT (1) SENDEROS (1) SHEBIRAH
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SHEKINAH
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SHEMA
(1)
SHEMAFORASH (1) SHIN (1) TAO (1) TAROT (1) TAV (1) TEMURA (1) TET (1) TETRAGRAMMATON (2) TIERRA PROMETIDA (1) TIFERET (1) TIKUN (2) TRIADAS (2)
TZADE (3) TZIMTZUM (1) VACIO (1) VAU (1) Vídeos (1) Webs (1) YESOD (1) YETZIRAH (1) YOD (1) YOGA (3) ZAIN (1) Zohar (1)
Archivo del blog ► 2012 (22) ► 2013 (11) ▼ 2014 (13) ► enero (2) La impermanencia del mundo que nos rodea nos lleva al concepto oriental del Samsara, como ciclo de
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nacimiento, vida, muerte y nueva encarnación. En la Cábala también existe un concepto cíclico de
▼ marzo (1)
reencarnación: el Gilgul Neshamot, que significa literalmente, "rueda del alma". La asociación ciclo‐ rueda es universal, y el poder evocador de este símbolo se ha uꬅlizado incluso en la bandera de India, en cuyo centro ondea la rueda del Samsara. Pero si observamos una rueda con detenimiento vemos que hay algo que no cambia: el centro de la rueda. Todo gira alrededor de este núcleo, que también ocupa en el centro exacto del naipe. El simbolismo del centro, como eje inmutable alrededor del cual se
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organiza el espacio, es un poderoso arqueꬅpo cultural. Su importancia es clave, cualitaꬅvamente mayor que la de los otros 6 ejes espaciales (4 puntos cardinales, cénit y nadir). El Arbol de la Vida ocupaba justamente el centro del Jardín del Edén, y en los Ejes del Arbol de la Vida el centro es la sefirá de
► junio (1) ► julio (1)
Tiferet, el corazón del Arbol, el chakra central. Corazón (לב, lev) ꬅene un valor de 32, lo que lo relaciona
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con los 32 Senderos de Sabiduría, otra forma de nombrar al Arbol de la Vida. En otras tradiciones se
► sepꬅembre (1)
manꬅene el mismo simbolismo del eje central como motor inmóvil. René Guenón cita un texto taoísta:
“El sabio perfecto es el que ha alcanzado el punto central de la Rueda y permanece unido al Medio Invariable en unión indisoluble, parꬅcipando de su inmutabilidad e imitando su acꬅvidad no actuante”. Como en la canción de Franco Baꬅaꬅo: “Busco un centro de gravedad permanente…”
► octubre (1) ► noviembre (1) ► diciembre (1)
muchos buscamos ese centro, que se encuentra sin duda en nuestro interior y que es nuestra esencia genuina. A lo largo de nuestra vida el escenario se ha modificado mulꬅtud de veces, y nuestra propia
► 2015 (7)
persona ha cambiado, ha cambiado nuestro rol, han cambiado nuestras creencias, y sin duda nuestro
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propio cuerpo. Y con la perspecꬅva que dan los años nos preguntamos ¿Qué es lo que no ha cambiado en absoluto, lo que permanece inalterable desde nuestra niñez, lo que fuimos, somos y seremos…?
► 2017 (1)
Datos personales Merkabah
alcanzar una meta, por santa que se considere, sino para promover un cambio interior en el proceso.
Mi nombre de usuario, Merkabah, מרכבה, significa en hebreo carroza, el carro de fuego que transportó a Elías a ¿otra dimensión? Para mí hace referencia al vehículo con el que nos movemos en esta u otra dimensión. Y en esta es lógicamente el cuerpo, pero no el material, sino el suꬅl, por el que circula una energía, el Prana, o Chi, o Ki… que es la que le da vida. Los chakras son las ruedas de este carro, y su perfecto funcionamiento puede realmente elevarnos a una dimensión superior. Termino agradeciendo a Jaime Villarrubia y Carmen Haut el haberme introducido en el mundo de la Cábala. A Jaime tuve la suerte de conocerle hace ya algunos años en Mondoñedo. El me puso en contacto con Carmen Haut, a la que he seguido y sigo como alumna. Ambos son grandes cabalistas, y su obra “Séfer ha Neshamá” (Manual de Kabbaláh prácꬅca), un libro extraordinario en el que se encuentra explicado paso a paso el método para levantar el Arbol de la Vida personal, así como su interpretación
Una ruta iniciáꬅca es una semblanza del viaje del alma a través de las múlꬅples encarnaciones.
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La Rueda de la Fortuna es el arcano que representa el futuro, en tanto en cuanto la rueda gira hacia delante. El otro arcano que muestra ruedas es El Carro. La relación entre movimiento y ꬅempo es notoria en ambos. El conꬅnuum espacio‐ꬅempo conforma la estructura de nuestra realidad: el espacio como contenedor de la expansión del universo, como escenario de la manifestación fenoménica, y el ꬅempo como medida del periodo requerido para moverse de un punto a otro del espacio. En el Arbol de la Vida espacio y ꬅempo se relacionan dos sefirot de la Triada Divina: Jokmahy Binah. El movimiento alude también a los viajes. Viajar a un lugar desconocido representa un cambio externo que puede ser de tal magnitud que resulte un viaje iniciáꬅco. Cualquier peregrinaje se realiza no para
mandamientos que Yahvé dio a Moisés y, sobre todo, los diez dedos de las manos con las que el hombre puede actuar en el Mundo de la Acción, el mundo 韪�sico representado por la décima sefirá: Malkut.
Web de Jaime Villarrubia Jaime Villarrubia: Mi visión de la Kábala (1)
TIPO DE SENDERO: De influencia de la mente sobre la personalidad. DIRECCION DEL SENDERO: Descendente, desde Jesed a Netzaj. Representando Jesed los senꬅmientos y
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Netzaj las emociones, la diferencia entre ambos es el aspecto más mental de un senꬅmiento, mientras
Toledo patrimonio de la humanidad
que una emoción ꬅene un claro componente 韪�sico, como ya ha constatado la ciencia al descubrir el
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papel de los neuropépꬅdos. La consciencia, presente en los senꬅmientos, se ofusca fácilmente al
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irrumpir una emoción. Su eꬅmología: e‐movere, nos habla de un esꬅmulo que nos desplaza de nuestro centro, que nos descentra. SIGNIFICADOS: El movimiento. Lo nuevo. El cambio de las circunstancias externas, que repercute en el propio cambio interior. El futuro. Los viajes. CORRESPONDENCIAS EN EL SER HUMANO: De frente: el costado, la mano y el riñón derechos. De perfil, los riñones y las glándulas suprarrenales. PROBLEMAS SI ESTA BLOQUEADO: Por exceso: amor excesivo a todo lo novedoso, personas esclavas de
Música de la Cábala
Bibliografía Sefer Ha Neshamah (Jaime Villarrubia, Carmen Haut, Dulce Mª Illera) Diccionario Numérico Cabalístico (Jaime Villarrubia) Sefer Yetzirah (Aryeh Kaplan)
las modas, necesidad de conocer el futuro, con la consecuente consulta compulsiva a horóscopos,
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miedo a cualquier cambio, a viajar, a lo desconocido, personas que nunca se mueven de su entorno y viven fijadas a unas ruꬅnas siempre iguales.
El Camino de la Kabbalah ( Zév ben Shimón Halevi) El Zohar (Ediciones Obelisco)
PROBLEMAS DE SALUD: Riñones, sobre todo el derecho. Es interesante resaltar la relación entre los
riñones y una emoción como el miedo. El miedo es anꬅcipatorio, nos anꬅcipamos a los hechos y nos invade el miedo al futuro, a la incerꬅdumbre del mañana. La falta de flexibilidad en el movimiento se refleja asimismo en las caderas, cuya rigidez manifiesta una dificultad para adaptarse a los cambios.
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Fortuna emperatriz del mundo
Yoga Sutras (Patánjali) Despertar y senderos de realización (Antonio Blay)
Oh Fortuna, variable como la luna,
La palmera transparente (Mario Satz)
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Hua Hu Ching (Lao Tse)
¡Vida detestable!
Kabbalah en píldoras (Jaime Villarrubia)
Un dia jugando, entristeces a los débiles sentidos, para llenarles de satisfacción al día siguiente. La pobreza y el poder se derriten como el hielo ante tu presencia.
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El Arbol de la Vida como representación del hombre
Yesod, la sefirá del Ego.
Los senderos Subjeꬅvos
Kether, la Corona del Arbol de la Vida
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