Martin Lutero - A história que poucos protestantes conhecem

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MARTIN LUTERO - A HISTÓRIA QUE POUCOS PROTESTANTES CONHECEM 25 Mar 2017 | Escrito por  Emerson Borges | Publicado em PROTESTANTISMO | Lido 16510 vezes | Imprimir | E­mail |

Martinho 

Lutero 

foi 

um 

homem 

celebrado

por  questionar  a  autoridade  de  uma  Igreja supostamente  corrupta,  por  iniciar  a  liberdade religiosa  em  uma  época  do  feudalismo  espiritual,  etc …  Mas  quanto  do  que  escreveu  Lutero  o  protestante comum  lê  durante  sua  vida?  Ou  mesmo  a  média clériga protestante? Seguramente não muito, porque se as pessoas realmente soubessem o que Lutero pensava e ensinava, ficariam horrorizadas. “Cristo cometeu adultério pela primeira vez com a mulher da fonte, de que nos fala São João. Não se murmurava  em  torno  dele:  “Que  fez,  então,  com  ela?”,  depois  com  Madalena,  depois  com  a  mulher adúltera, que ele absolveu tão levianamente. Assim Cristo, tão piedoso, também teve de fornicar antes de morrer.” (Martinho Lutero: Tischreden, nº 1472, ed. Weimer, 11, 107)”. A fim de evitar possíveis alegações de que os trechos citados abaixo são tirados do contexto e, portanto, não podem ser confiáveis  como  representações  precisas  do  pensamento  de  Lutero,  fornecerei  uma  referência  indicando  onde  cada trecho  pode  ser  encontrado.  Você  verá  que  nenhuma  dessas  passagens  dizem  nada  além  do  que  aparece  aqui,  pois  as intenções  de  Lutero  são  todas  muito  claras.  Uma  outra  objeção  é  que  outros  escritos  de  Lutero  podem  contradizer algumas das idéias que você encontrará aqui. Gostaríamos de responder que auto­contradição não torna um indivíduo mais coerente, mas menos. http://www.deusesehomens.com.br/religioes/protestanismo/item/501­martin­lutero­a­historia­que­poucos­protestantes­conhecem

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“Seja um pecador, e deixe os que vossos pecados sejam fortes, mas deixe que vossa confiança em Cristo também seja forte,  e  nos  glorificamos  em  Cristo  que  é  a  vitória  sobre  a  morte,  o  pecado  e  o  mundo.  Nós  cometemos  pecados enquanto estamos aqui, pois esta vida não é um lugar onde resida a justiça … Nenhum pecado pode nos separar d’Ele, mesmo se estivéssemos a matar ou cometer adultério milhares de vezes por dia.” (“Que os vossos pecados sejam fortes, a partir de “O Projeto Wittenberg, ‘O Segmento Wartburg”, traduzido por Erika Flores, de Saemmtliche Dr. Martinho Lutero Schriften, Carta n º 99, 1 de agosto de 1521). O  que  Lutero  está  realmente  dizendo  é  que  as  nossas  ações  –  mesmo  as  ações  mais  pecaminosas  que  se  possam imaginar – não importam! Ele está dizendo que podemos cometer qualquer pecado que quizermos – intencionalmente, presunçosamente, propositadamente – e não vamos ofender a Deus! Afinal, não precisamos de nada mais do que a “fé” para sermos salvos. O que fazemos é incidental. É claro que qualquer pessoa familiarizada com as Escrituras salientaria que esta não é uma doutrina cristã. Por toda a Bíblia lemos que o pecado nos separa de Deus (Isaías 59:1­2). Nenhum crente tem uma licença para pecar. Os cristãos que voluntariamente se entregam ao pecado serão julgados no Tribunal do Juízo de Cristo (Romanos 12:14; 1 Tessalonicenses 4:6).

Lutero disse: Fazer o bem é mais perigoso que pecar “Estas almas piedosas que fazem o bem para ganhar o Reino dos Céus, não só nunca terão sucesso, mas devem mesmo ser contadas entre os ímpios, é mais importante preservá­las contra as boas obras do que contra o pecado.” (Wittenberg, VI, 160, citado por O’Hare, em “Os fatos sobre Lutero, TAN Books, 1987, p. 122.) Você deve estar pensando: “O quê? Será que eu li direito?” É mais importante  preservá­las contra as boas obras do que contra o pecado?” Lutero  nos  adverte  contra  ações  retas  e  do  bem.  Ele  diz  para    não  nos    preocuparmos  com  o  pecado  –  Jesus  vai  se ocupar deles. Sengundo ele, aquele que faz o bem é melhor ficar atento. Especialmente aqueles que acham que ser bom e generoso e amoroso irá afectar o seu resultado no julgamento final. Em sua arrogância, Lutero ignora versículo após versículo da Escritura – Antigo e Novo Testamento – onde nos é dito que a forma como vivemos a nossa fé será o critério em que seremos julgados. Como Paulo deixa perfeitamente claro em Rom. 2: 5­11 “… o justo juízo de Deus, que retribuirá a cada um segundo suas obras”. E novamente em 2 Coríntios 5:10: “Porque todos devemos comparecer ante o tribunal … de modo que cada um receba a recompensa, de acordo com o que ele fez na carne, seja bem ou mal.” Lutero estava completamente e monumentalmente errado.

Lutero disse: Não há nenhum livre arbítrio “… No que diz respeito a Deus, e em tudo o que traz a salvação ou condenação, (o homem) não tem ‘livre arbítrio’, mas é um prisioneiro, cativo e escravo, quer da vontade de Deus, ou da vontade de Satanás. ” (Da redação, “Escravidão da Vontade”, “Martin Luther:.. As seleções de seus escritos, ed por Dillenberger, Anchor Books, 1962 p. 190) http://www.deusesehomens.com.br/religioes/protestanismo/item/501­martin­lutero­a­historia­que­poucos­protestantes­conhecem

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Home Notícias Vídeos Enquetes Fale Conosco “… Nós fazemos tudo por necessidade, e nada pelo ‘livre arbítrio’, pois o poder de ‘livre arbítrio’ é nulo …” (Ibid., p.

188.) “O  homem  é  como  um  cavalo.  Deus    por  acaso  salta  na  sela  ?  O  cavalo  é  obediente  e  se  acomoda  a  todos  os movimentos do cavaleiro e vai para onde ele o quer. Será que Deus derruba as rédeas? Assim, Satanás pula no lombo do animal, que se dobra, anda e se submete à esporas e caprichos do seu novo piloto … Portanto, necessidade, não o livre arbítrio, é o princípio de controle do nosso comportamento. Deus é o autor do que é mal, bem como do que é bom e, assim como Ele dá a felicidade àqueles que não a merecem, Ele também maldiz aqueles que merecem o seu destino.” (“De Servo Arbitrio”, 7, 113 seq. Citado por O’Hare, em “Os fatos sobre Lutero, TAN Books, 1987, pp 266­267). Todas estas passagens vêm de um tratado que Lutero redigiu, intitulado “De Servo Arbitrio”, ou “Cativeiro da Vontade”, no qual o grande reformador trabalha arduamente para apresentar o caso em que o livre­arbítrio não existe. A Escritura, é claro, discorda, em palavras e espírito. Em Eclesiástico 15:11­20, encontramos: “Não digas:«Foi por feito de Deus que eu caí: pois o que ele odeia, ele não faz»”. ‘Não digas: ‘Foi ele quem me pôs perdido, pois ele não tem necessidade  de  homens  ímpios’  …  Quando  Deus,  no  início,  criou  o  homem,  ele  o  fez  sujeito  de  sua  própria  escolha livre. Se você escolhe, você pode guardar os mandamentos … Há  diante  de ti  fogo e  água; qualquer um que escolhas, estendas a tua mão. “ A  Escritura  é  muito  clara  sobre  o  assunto:  “Quando  Deus,  no  início,  criou  o  homem,  ele  o  fez  sujeito  à  sua  livre escolha.” Mas o Evangélico protesta: Siraque é “apócrifo” – Lutero o descartou, questionando a sua canonicidade. E não é de se admirar que o tenha feito, nós respondemos, considerando como este livro refuta diretamente seus ensinamentos. Mas  a fim  de  evitar  polêmicas  desnecessárias,  também  podemos  apontar  para  Deut.  30:19­20,  onde  Deus  nos  diz:  “Coloco diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição. Escolhe a vida, então, que tu e teus descendentes possam viver, amando o Senhor, teu Deus, obedecendo sua voz, e apegando­te, a ele.” Assim, vemos que o homem tem mais do que simplesmente a liberdade de escolher, ele é obrigado a escolher. E antes ainda, em Gênesis 4:7, Deus fala a Caim: “Por que está tão ressentido e desapontado. Se você faz bem, você pode manter sua cabeça erguida, mas se não, o pecado é um demônio espreita à porta: seu impulso é para você, mas você pode ser seu mestre. “ E, finalmente, em João 15:15, o Senhor declara seu amor por nós, seus seguidores: ” Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que seu mestre está fazendo tenho­vos chamado amigos …” Essas palavras difícilmente soam como as palavras de um cavaleiro ao seu cavalo. Como  muitas  vezes  acontece,  Paulo  tem  a  palavra  final:  “Pois,  se  nós,  que  aspiramos  à  justificação  em  Cristo, retornamos, todavia, ao pecado, seria porventura Cristo ministro do pecado? Por certo que não!(Gálatas 2:17). Eis aqui uma contradição mais direta ao pronunciamento de Lutero: “Deus é o autor do que é mal, bem como do que é bom” … difícil de conceber. http://www.deusesehomens.com.br/religioes/protestanismo/item/501­martin­lutero­a­historia­que­poucos­protestantes­conhecem

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Home Notícias Vídeos Enquetes Fale Conosco A posição de Lutero não inclui nenhuma responsabilidade. Não há responsabilidade. Sem sentido de aprendizagem ou

de  ser  aperfeiçoado  através  do  curso  de  nossas  vidas.  Nem  mesmo  dignidade.  Apenas    a  mais  sombria  e  opressora  coerção, que rouba a vida humana de qualquer sentido. Ou seja, o que você faz em sua vida – até mesmo o amor que você  prova  para  com  os  vizinhos  –  não  significa  nada,  de  acordo  com  Lutero.  Suas  lutas,  seus  sofrimentos,  sua perseverança – nada disso equivale a nada. Sua vontade não está mesmo em suas próprias mãos.  Lutero disse: “O indivíduo cristão não está  sujeito a nenhuma autoridade “… Cada cristão é por fé tão exaltado acima de todas as coisas que, por força de um poder espiritual, ele é o senhor de todas as coisas, sem exceção, de modo que nada lhe pode fazer mal nenhum. Por uma questão de fato, todas as coisas são subordinadas a ele e são obrigadas a servi­lo na obtenção de salvação “. (Da redação, “A liberdade de um cristão”, “Martin Luther: Seleções de seus escritos, ed por Dillenberger, Anchor Books, 1962 p. 63.). “A injustiça é feita às palavras ‘padre’, ‘clérigo’, ‘guia espiritual’, ‘eclesiástico’, quando elas são transferidas de todos os cristãos para aqueles poucos que são agora, por um uso malicioso, chamados ‘eclesiásticos.’ “(Ibid., p 65..) Lutero  ensina  que  nós  não  precisamos  de  ninguém  entre  nós,  a  comunidade  dos  crentes,  e  nosso  Salvador.  Assim, ele se opõe à autoridade eclesiástica – e a hierarquia que a exerce. Deus está com toda a congregação, ele diz, então por que devemos se preocupar com um padre? Parece ótimo. Até você perceber que esta visão retoma a posição da irmã de Moisés, a profetisa Miriã, que protesta em Números capítulo 12, “É só através de Moisés que o Senhor fala? Ele não fala através de nós também?” Por sua rebeldia contra a autoridade estabelecida por Deus, ela contrai lepra. Graças à oração intercessora de Moisés, ela é curada. E  ela  é  imitada,  apenas  alguns  capítulos  mais  adiante,  por  Corá,  que  incita  o  povo  contra  Moisés  e  Aarão  com  as palavras mais perturbadoras de todas. Eles dizem, “Basta de vocês! Toda a comunidade, todos eles são santos! O Senhor está  no  meio  deles.  Por  que  então  vocês  devem  impor­se  sobre  a  congregação  do  Senhor?”  Ao  que  Corá  e  seus seguidores foram consumidos pelo fogo enviado pelo Senhor. (Números 16).

Lutero disse: Camponeses merecem um tratamento severo “Assim como as mulas, que não se moverá a menos que você perpetuamente chicoteá­los com varas, de modo que o poder civil deve conduzir as pessoas comuns, chicote decapitar, estrangular, enforcar, queimar, e torturá­los, para que possam aprender a temer os poderes constituídos. ” (El. ed. 15, 276, citado por O’Hare, em “Os fatos sobre Lutero, TAN Books, 1987, p. 235.) “Um camponês é um porco, pois quando um porco é abatido é morto, e da mesma forma que o camponês não pensa em outra vida, caso contrário ele iria se comportar de maneira muito diferente.” (‘Schlaginhaufen’, ‘Aufzeichnungen “, p. 118, citado ibid., P. 241)

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Home Notícias Vídeos Enquetes Fale Conosco Talvez a hora mais escura de Lutero foi sua traição dos servos de longamente abusados durante Camponeses Münzer a

Guerra de 1525. Primeiro, ele ingenuamente fomentou sua inquietação por vias de publicação de “Sobre a Autoridade”, no  qual  ele  criticou  a  classe  principesca  com  insultos,  como  “As  pessoas  não  podem,  as  pessoas  não  vão,  aturar  sua tirania  e  capricho  por  qualquer  período  de  tempo.  ”  (Ibid.,  p.  223.)  E,  “…  o  pobre  homem,  na  emoção  e  tristeza  por conta dos danos que sofreu em seus bens, seu corpo e sua alma, foi muito tentado e tem sido oprimido por eles além de qualquer medida, da forma mais pérfida. Doravante, ele pode e não vai mais tolerar esse estado de coisas, e, além disso, ele tem muitas razões para irromper com o malho e o clube como Karsthans ameaça fazer “. (Ibid., p. 225.) No entanto, quando a rebelião chegou, ele se virou a casaca, na publicação do folheto, “contra as hordas de assassinos e voraz dos Camponeses”,  incitou os senhores governantes a “apunhalá­los secreta ou abertamente, como puderem, como seria ao matar um cão raivoso. ” (Ibid., p. 235.) Para  ressaltar  a  frieza  do  homem,  Lutero  casou­se  no  encalço  do  trágico  massacre  que  resultou.  Erasmus,  um contemporâneo, estima­se que cem mil camponeses perderam suas vidas. (Ibid., p. 237.)

Lutero disse: A poligamia é permitida “Confesso que não posso proibir uma pessoa de casar com várias esposas, pois isso não contradiz a Escritura. Se um homem deseja se casar com mais de uma esposa que ele deveria ser perguntado se ele está satisfeito em sua consciência de  que    o  faz  em  conformidade  com  a  palavra  de  Deus.  Nesse  caso,  a  autoridade  civil  não  tem  nada  a  fazer  sobre  o assunto. ” (De Wette II, 459, ibid., Pp 329­330). ‘Sola Scriptura’ (Escritura como única autoridade religiosa) tem suas conseqüências.

Lutero disse: A Bíblia poderia ser melhorada “A  história  de  Jonas  é  tão  monstruosa  que  é  absolutamente  incrível.”  (“Os  fatos  sobre  Lutero,  O’Hare,  TAN  Books, 1987, p. 202.) “O livro de Ester, eu lanço no Elba. Eu sou como um inimigo para o livro de Ester, que eu gostaria que não existisse, pois Judaíza demais e tem em si uma grande dose de loucura pagã.” (Ibid.) “É de muito pouco valor é o Livro de Baruque, quem quer que seja o digno Baruque”. (Ibid.) “… A epístola de São Tiago é uma epístola cheia de palha, porque não contém nada evangélico.” (Prefácio ao Novo Testamento, “Dillenberger. Ed, p. 19.) “Se  disparate é falado em qualquer lugar, este é o lugar. Eu passo por cima do fato de que muitos afirmaram, com muita probabilidade, que esta carta não foi escrita pelo apóstolo Tiago, e não é digna do espírito do apóstolo”. (“Servidão pagã da Igreja, ‘Dillenberger. Ed, p. 352.)

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Fale Conosco Lendo  essas  palavras  de Home Lutero, Notícias é  difícil Vídeos imaginar Enquetes que  ele  seja  o  mesmo  homem  que  tantas  vezes  disse  olhar  para  a

Bíblia “como se o próprio Deus falasse por meio dela.” Como ele poderia ter alegado acreditar na Palavra inspirada de Deus como a autoridade máxima em matéria religiosa, se ele mesmo se colocou em julgamento das Escrituras? Ao fazer isso, ele claramente se colocou como juiz sobre o próprio Deus. Acredite ou não, em sua arrogância Lutero, presumiu até mesmo  classificar os evangelhos: “João, conta com  poucos registros  das  obras  de  Cristo,  mas  uma  grande  parte  de  sua  pregação,  ao  passo  que  os  outros  três  evangelistas registraram muitas de suas obras, mas poucos de suas as palavras. Daqui resulta que o evangelho de João é único na delicadeza, e de uma verdade do evangelho principal, muito, muito superior aos outros três, e São Paulo e São Pedro estão muito além dos três evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. ” (Prefácio aos romanos, “Dillenberger. Ed, p. 18­19.) E  queixou­se  sobre  o  livro  do  Apocalipse:  “a  minha  mente  não  percebe    nesse  livro  nenhuma  marca  de  um  caráter apostólico ou profético … Cada um pode formar seu próprio julgamento deste livro, quanto a mim, sinto uma aversão a ele, e para mim isso é razão suficiente para rejeitá­lo. ” (Werke Sammtliche, 63, pp 169­170, “Os fatos sobre Lutero,” O’Hare, TAN Books, 1987, p. 203.) E, finalmente, ele admitiu ter acrescentando a palavra ‘somente’ em Rom. 3:28 de sua própria vontade: “Se  incomoda papista  a palavra (“somente”), diga­lhe logo, o Dr. Martinho Lutero vai tê­la assim mesmo.: papista e burro são uma e a mesma coisa. Quem não quiser minha tradução, que se dê a ele um ‘vá­se embora’.. O diabo  agradece àqueles que o censuram sem minha vontade e conhecimento. “Lutero assim o quer, e ele, que é doutor acima de todos os doutores do papado, assim o terá.” (Amic. Discussões, 1, 127, “Os Fatos Sobre Lutero, O’Hare, TAN Books, 1987, p. 201.) Aqui  Lutero  é  condenado  por  sua  própria  boca.  Para  João,  em  Apocalipse  22:  18­19,  declara  alguém  anátema  que pressupõe  a  mudança,  mesmo  uma  única  palavra  da  Escritura:  “Eu  testifico  a  todo  aquele  que  ouve  as  palavras proféticas deste livro: se alguém acrescentar a elas, Deus lhe acrescentará as pragas descritas neste livro, e se alguém tirar qualquer coisa das palavras deste livro profético, Deus tirará a sua parte da árvore da vida e na cidade santa descrita neste livro “. Lutero, é claro, não apenas acrescentou ou tirou meras palavras, mas passagens e livros inteiros.

Lutero disse: Persiga o povo judeu “Os judeus são demônios jovens condenados ao inferno.” (“Obras de Lutero”, Pelikan, vol. XX, p. 2230). “Queime suas sinagogas. Proibam­ nos todos os que mencionei acima. Force­os a trabalhar e tratem­nos com todo o tipo de gravidade, como fez Moisés no deserto e matou três mil … Se isso não adianta, temos de levá­los fora como cães raivosos, de modo que não podemos ser participantes de sua blasfêmia abominável e de todos os seus vícios, e tendo em vista  que  não  pode  merecer  a  ira  de  Deus  e  ser  condenado  com  eles.  Tenho  feito  o  meu  dever.  Vamos  todos  nos assegurar de que cada um faz o dele. Eu estou desculpado. ” (“Sobre os Judeus e Suas Mentiras”, citado por O’Hare, em “Os fatos sobre Lutero, TAN Books, 1987, p. 290.) É  muito  perturbador  contemplar  o  possível  fruto  nascido  das  sementes  de  ódio  semeada  por  esse  homem.  Se  ele  foi orientado por um espírito, é óbvio que não era santo. http://www.deusesehomens.com.br/religioes/protestanismo/item/501­martin­lutero­a­historia­que­poucos­protestantes­conhecem

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Martin Lutero ­ A história que poucos protestantes conhecem

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Os ensinamentos de Lutero não são os ensinamentos de Cristo. Mas como é que tantas pessoas seguiram e seguem o autor  destes  obscuros  e  sombrios  ensinamentos?  Existe  apenas  uma  explicação:  Eles  não  percebem  o  que  Lutero  –  o Lutero  real  –  na  verdade,  ensinou.  Se  o  fizessem,  veriam  que  muitas  das  idéias  do  pai  da  Reforma  contrariam  as Escrituras e bom senso. Pastores protestantes se concentram mais no que eles creem serem erros do catolicismo do que em fazerem um exame dos escritos de seus próprios fundadores. Se você duvida dessas passagens, exorto­vos a ir à fonte. Encontrar os escritos de Lutero não é fácil, mas com  diligência, pode ser feito. Fonte: Ecclesias Militans  Conheça o livro que tem abalado o mundo religioso! Clique Aqui! Participe de nossa enquete. Sua opinião é muito importante para nós! Clique Aqui e de seu voto. Última modificação emDomingo, 26 Março 2017 17:40

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Alberto Ropond Lutero, o loco e despojado da época. Curtir · Responder · 16 de abril de 2017 00:15 Facebook Comments Plugin

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