Coleção Fábulas Bíblicas Volume 65 - Contradições do Novo Testamento

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Coleção Fábulas Bíblicas Volume 65

CONTRADIÇÕES

DO NOVO TESTAMENTO

Mitologia e Superstição Judaico-cristã

JL [email protected]

Sumário Introdução............................................................................................................ 8 1 - Por que há tantos erros, contradições e absurdos no Novo Testamento?.................. 9 2 - Problemas no Novo Testamento >>> ................................................................ 18 1 2 3 4 5 6 7 8 9

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Contradições do Novo Testamento ............................................................. 25 Interpolações no Novo Testamento >>> .................................................... 29 Problemas dos Evangelhos >>> ................................................................ 56 Problemas com o Evangelho de Mateus ...................................................... 63 Problemas com o Evangelho de Marcos....................................................... 72 Problemas com o Evangelho de Lucas ........................................................ 95 Problemas com o Evangelho de João ........................................................ 100 Quando e como foram escritos os Evangelhos ........................................... 107 Fonte “Q”. A origem da lenda de Jesus ..................................................... 123

3 - Contradições do Novo Testamento >>> ........................................................... 134 1 - Nascimento de Jesus .................................................................................. 135 1 - Qual é a linhagem verdadeira de Jesus? ................................................... 136 2 - O nascimento mágico de Jesus foi anunciado antes ou depois da concepção mágica?..................................................................................................... 137 3 - Os pais de Jesus sabiam de seu futuro grandioso? ..................................... 138 4 - Quem o anjo avisou primeiro na lenda da anunciação? ............................... 140 5 - Quantas gerações existiram de Davi a Jesus? ............................................ 141 6 - Quem foi pai de José? ............................................................................ 142 7 - Jesus ou Emanuel? ................................................................................ 143 8 - Quando nasceu Jesus? ........................................................................... 147 9 - O que faz a família de Jesus após o nascimento? ....................................... 148 2 - Tentação e batismo ................................................................................... 153 10 11 12 13 14 15 16 17 18

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Quando Jesus foi tentado no deserto? .................................................... 154 Onde o Diabo levou Jesus primeiro? ....................................................... 155 Satanás tentou Jesus ou não tinha interesse nele? ................................... 156 O batismo de Jesus é com “Espírito Santo” ou com fogo também? ............. 157 João conhecia Jesus antes de batizá-lo? .................................................. 159 Jesus começa seu ministério antes ou depois da prisão de João Batista? ..... 160 Quem viu o “Espírito Santo” descer?....................................................... 161 A quem Deus se dirige: a Jesus ou à multidão?........................................ 162 Onde Jesus foi após o batismo? ............................................................. 163

3 - Apóstolos ................................................................................................. 164 19 20 21 22 23 24

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Onde Pedro foi escolhido por Jesus? ....................................................... 165 Pedro foi pregar aos judeus ou aos gentios? ............................................ 167 Quando Jesus curou a sogra de Simão Pedro? ......................................... 168 Quando a sogra de Simão Pedro foi curada? ............................................ 169 Tiago e João estavam com Jesus na cura da sogra de Simão Pedro? ........... 171 Tadeu ou Judas, quem era apóstolo? ...................................................... 172

4 - Outras contradições ................................................................................... 173

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25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41

– Quando o servo do centurião foi curado? ................................................ 173 - O povo compreendeu e se impressionou com a mágica dos pães e peixes? . 176 - Onde Jesus foi depois do truque da comida? ............................................ 177 - Quando os patetas de Jesus notam a figueira seca? ................................. 178 - Quem é Jesus? .................................................................................... 179 - Quantos são os deuses cristãos? ............................................................ 180 - Honrar pai e mãe ou odiar pai e mãe? .................................................... 181 - A ira é um pecado? .............................................................................. 183 - Peça e a porta se abrirá ou não? ............................................................ 184 - Devemos julgar os outros? .................................................................... 185 - Tudo deve ser revelado ou não? ............................................................ 186 - Seria dado algum sinal ou não? ............................................................. 187 - Jesus mandou cumprir a Lei até quando? ................................................ 188 - Onde foi o “Sermão da montanha”? ........................................................ 189 - Quando e a quem foi ensinado o pai Nosso? ............................................ 190 - Jesus tinha sua própria casa? ................................................................ 191 - As boas obras devem ser vistas?............................................................ 193

5 - Salvação .................................................................................................. 194 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51

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A salvação é só para os judeus ou gentios também? ................................ 195 O arrependimento é necessário? ............................................................ 196 Quem recebe a misericórdia de Deus? .................................................... 197 Quem se salvará? ................................................................................ 198 Jesus vai rejeitar alguém? ..................................................................... 200 A salvação vem pela fé ou pelas obras? .................................................. 201 O que acontece com os justos? .............................................................. 203 O que fazer para ser salvo? ................................................................... 204 Quem será salvo? ................................................................................ 207 Somos justificados pelas obras ou pela fé? .............................................. 208

6 - Outras contradições ................................................................................... 210 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68

- Quantas vezes se pode ser perdoado? .................................................... 211 - Quando o divócio é errôneo? ................................................................. 212 - Jesus aprova a destruição de inimigos? ................................................... 213 - A tentação é boa ou ruim? .................................................................... 214 - Deus tenta alguém ou não? ................................................................... 215 - Pense no amanhã ou não? .................................................................... 216 - Levem sandálias, túnicas e bordão? ....................................................... 217 - Em Jesus teriam paz ou não? ................................................................ 218 - João Batista e Elias eram profetas? ........................................................ 219 - Jesus era manso e humilde ou violento e vingativo? ................................. 220 – Jesus disse para guardar-se da levedura de quem? .................................. 221 - Jesus funda sua igreja sobre Satanás? .................................................... 222 - Quem pede favor a Jesus por Tiago e João? ............................................ 223 - Jesus tem poder para dar esse favor ou não? .......................................... 224 - Jesus cura um ou dois cegos? ................................................................ 225 - Jesus curou muitos ou todos os doentes? ................................................ 226 - Quem perguntou o que a Jesus? ............................................................ 227

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69 - O que Jesus responde? ......................................................................... 228 70 - Onde Jesus acusou Pedro de negá-lo? .................................................... 229 71 - Quando Pedro negou Jesus? .................................................................. 230 72 - Quantas vezes o galo cantou? ............................................................... 231 73, 74, 75 - A quem Pedro negou Jesus nas três vezes? .................................. 232 76 - Quem comprou o campo do oleiro? ........................................................ 233 77 - O que Judas fez com o dinheiro? ............................................................ 234 78 - Como Judas morreu? ............................................................................ 235 79 - Jesus respondeu às acusações ou não? ................................................... 236 80 - Que roupa deram a Jesus? .................................................................... 237 81 - O que dizia o letreiro acima da cabeça de Jesus? ..................................... 238 82 - Jesus e Deus são o mesmo? .................................................................. 239 83 - O que disse o centurião? ....................................................................... 240 7 - Morte e ressurreição .................................................................................. 242 84 - Que horas Jesus foi crucificado? ............................................................. 243 85 - As mulheres estavam longe ou perto? .................................................... 244 86 - Quais foram as últimas palavras de Jesus? .............................................. 245 87 - Havia guarda na tumba de Jesus? .......................................................... 247 88 - Quando as mulheres chegaram, a pedra do sepulcro havia sido removida? . 250 89 - Houve terremoto ou não? ..................................................................... 251 90 - O que fizeram os visitantes do sepulcro? ................................................. 252 91 - Onde foi a primeira aparição de Jesus? ................................................... 253 92 - Quem duvidava da ressureição? ............................................................. 254 93 - Por quem o sangue de Jesus foi derramado? ........................................... 255 94 - Jesus carregou a própria cruz ou não? .................................................... 256 95 - O que ofereceram a Jesus para beber? ................................................... 257 96 - O que fez Jesus com a bebida oferecida na cruz? ..................................... 258 97 - Quantos ladrões insultavam Jesus na cruz? ............................................. 259 98 - Onde Jesus foi sepultado? ..................................................................... 260 100 - Havia uma pedra fechando a tumba? .................................................... 261 101 - Quem preparou o corpo? ..................................................................... 262 102 - O corpo foi ungido no sepultamento? .................................................... 263 103 - Quando as mulheres compraram os materiais? ...................................... 264 104 - Quem viu Jesus pela primeira vez após a ressurreição? ........................... 265 105 - Quais mulheres foram ao sepulcro de Jesus? ......................................... 267 106 - Quando Maria foi ao túmulo, estava claro ou escuro? .............................. 268 107 - Quem estava na tumba? ..................................................................... 269 108 - Quem estava no interior da tumba? ...................................................... 270 109 - Quem olhou dentro da tumba primeiro? ................................................ 271 110 - Depois da ressurreição Jesus podia ser tocado antes de ir ao céu? ........... 272 111 - Onde Maria viu Jesus pela primeira vez? ............................................... 273 112 - As mulheres entraram no sepulcro? ...................................................... 274 113 - Os discípulos se assustaram ou se alegraram quando viram Jesus? .......... 275 114 - Quantos discípulos viram Jesus após a ressurreição? .............................. 276 115 - Quando Jesus subiu ao céu? ................................................................ 277 8 - Outras contradições ................................................................................... 278

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116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164

– Quando foi o incidente com os mercadores do templo? ........................... 278 - Zacarias era filho de quem? ................................................................. 279 - A vinda do reino será acompanhada de sinais?....................................... 280 - Quando o reino foi preparado? ............................................................. 281 - Todos os pecados são perdoados? ........................................................ 282 - Como ocorreu a ascensão? .................................................................. 284 - A sogra de Simão Pedro foi curada quando? .......................................... 286 - Quem causa a incredulidade?............................................................... 288 - Amar ou odiar seu irmão? ................................................................... 289 - Quem sofrerá condenação? ................................................................. 290 - O testemunho de Jesus sobre si mesmo é falso ou verdadeiro? ................ 293 - Os homens podem escolher se desejam crer ou não? ............................. 294 - Os seguidores de Jesus podem se perder? ............................................. 295 - Quem é o príncipe governante deste mundo? ........................................ 296 - Quantos se salvarão? .......................................................................... 297 - Deus quer que todos os homens se salvem? .......................................... 298 - Alguém pergunta onde Jesus ia? .......................................................... 299 - Quantos discípulos Jesus perdeu? ......................................................... 300 - Jesus veio dar testemunho da verdade? ................................................ 301 - Quando Jesus deu o Espírito Santo aos apóstolos? ................................. 302 - Tudo o que Jesus fez foi escrito? .......................................................... 303 - O crente deve obedecer a lei dos homens? ............................................ 304 - Obedecer a Deus ou aos homens? ........................................................ 305 - Deus faz acepção de pessoas? ............................................................. 306 - Quem obedece à lei é justo para Deus? ................................................. 307 - Para que é a lei? ................................................................................ 308 - Os de Deus podem pecar? ................................................................... 309 - Abraão foi justificado pela fé ou pelas obras? ......................................... 310 - As viúvas devem casar? ...................................................................... 311 - Quantos deuses há? ........................................................................... 312 - Combater ou obedecer os poderes deste mundo? ................................... 313 - Levar o fardo dos outros ou somente o seu? .......................................... 314 - Falar com descrentes ou não? .............................................................. 315 - Destruir a vegetação ou não? .............................................................. 316 - Jesus sabe o que o Pai sabe? ............................................................... 317 - O que Jesus disse sobre julgar? ........................................................... 318 - Quem não crer já está condenado? ....................................................... 320 - Jesus é ... ......................................................................................... 321 - Deus e Jesus são um ou dois deuses? ................................................... 322 - Jesus é filho de quem? ........................................................................ 323 - Paulo é mentiroso? ............................................................................. 324 - Paulo trapaceia?................................................................................. 325 - Segundo Paulo, a circuncisão vale alguma coisa? ................................... 326 - Paulo manda cobiçar? ......................................................................... 327 - Roubar ou não, segundo Paulo? ........................................................... 328 - Paulo tinha proteção de deus? ............................................................. 329 - Paulo diz que a lei é necessária? .......................................................... 330 - Jesus ordena aos apóstolos batizar? ..................................................... 331

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165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175

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Paulo foi enviado para pregar ou batizar? .............................................. 332 Jesus aboliu a lei? .............................................................................. 333 Deus condenou o mundo criado por ele mesmo? .................................... 334 Que fizeram as testemunhas da conversão de Paulo? ............................. 335 Após a “conversão”, quando Paulo se encontrou com os apóstolos? .......... 336 Aonde foi Paulo após a conversão? ....................................................... 337 Em Damasco, quem tentou prender Paulo?............................................ 338 O espirito santo proíbe pregar na Asia? ................................................. 339 Paulo agradou aos homens? ................................................................ 340 Quem é juiz, segundo Paulo? ............................................................... 341 Ser orgulhoso ou não? ........................................................................ 342

4 - Mais bobagens do Cristianismo >>> ................................................................ 343 Mais conteúdo recomendado ........................................................................ 344 Livros recomendados .................................................................................. 345

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Introdução Que o Novo testamento está cheio de contradições não se discute mais, a questão que sobra é apenas a desinformação dos crentes. Na realidade todo o trabalho atual dos parasitas da fé consiste em manter esta desinformação a todo custo, pois no momento em que o crente se informa da verdade, sua fé vira piada e é mais um ateu para engrossar as fileiras dos humanos não trolados pela mitologia cristã. Para começar, uma contradição clássica e irrefutável.

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1 - Por que há tantos erros, contradições e absurdos no Novo Testamento?

Não precisa ser um gênio para perceber que uma hipotética necessidade de salvação de um suposto pecado original, exige a existência de um erro original de Deus, já que ele é o criador absoluto de tudo, segundo todos os habitantes da cristolândia. Se Deus fosse o ser perfeito que alegam os cristopatas, sua criação seria absolutamente perfeita e nem se pensaria na possibilidade qualquer tipo de salvação. Felizmente, para diversão dos ateus, os erros desse deus trapalhão estão claramente descritos na Bíblia através de sua suposta palavra, em alguns versículos como: Gênesis 6:7, Jeremias 15:6, Amós 7:3 e 6, Jonas 3:10, 1 Crônicas 21:15, 1 Samuel 15:35 e Jeremias 26:9; só para citar os clássicos. Diante das evidências bíblicas, a necessidade de salvação é consequência de uma série infindável de erros de Deus desde o início da criação. Deus simplesmente não conseguiu acertar em nada, o que levanta a inquietante questão: se Deus não conseguiu acertar em nada até agora, por que vai conseguir no futuro? 9

1 - A lenda de Jesus Cristo

O Novo testamento é uma tentativa frustrada de inventar um novo deus para substituir o deus judaico em uma nova religião estatal romana. A criação deu certo, mas a substituição não, pois o velho deus ainda continua assombrando a vida de seu filho bastardo de múltipla personalidade: uma histórica, jamais demonstrada e outras sobrenaturais (uma hora é Deus, outra hora é filho de Deus 10

ou as duas coisas ao mesmo tempo, de acordo com as interpretações específicas das infindáveis facções cristãs), obviamente mitológicas. O cristão comum tende a confundir o Jesus “histórico” com o Jesus “mitológico”, confusão ardilosamente pregada pelas igrejas passando a falsa ideia de que uma coisa está ligada à outra. Há um Jesus do livro, que o povo adora, mas que nunca existiu de forma real e que foi criado e planejado para ser o estandarte do cristianismo. Esta representação “espiritual-material” de Deus é simplesmente um motivo e objeto de adoração imaginária, apresentando características similares ao resto dos “deuseshomens” que os humanos têm adorado desde tempos imemoriais. Este Jesus existe e é o motivo de adoração e oração do povo crente. Só está na mente de seus fiéis seguidores. Mas o Jesus real, físico, que nasceu de uma virgem, fez milagres, ressuscitou dentre os mortos e subiu em corpo aos céus (tudo isso de forma literal), é o que carece de evidências razoáveis da pouca probabilidade de sua existência. As pessoas têm o direito de crer no que quiser, mesmo que seja uma óbvia mentira como, de fato, faz a maioria dos cristãos. Creem tanto no Jesus mitológico como no histórico. Mesmo que fosse demonstrado – e já o foi - que o “histórico” nunca existiu; certamente restariam milhões de crentes que apoiariam os benefícios de crer e adorar o Jesus “mitológico” mesmo sendo algo absolutamente sem sentido. Adorar e confiar até a própria vida a uma figura mítica, fictícia e irreal parece incorreto e até prejudicial à própria humanidade, como a história tem demonstrado pelo rastro de sangue deixado pelas disputas religiosas. Adorar um Jesus mitológico equivale a adorar qualquer outra das figuras míticas que os cristãos sempre consideraram pagãs e falsas, como Mitra, Zeus ou Dionisio que transformava água em vinho muito antes de Jesus. Inclusive seria até mais correto e honesto o 11

Islamismo, que apesar de todos os seus evidentes defeitos, baseia sua fé em um personagem historicamente comprovável e real como parece ter sido Maomé.

Mitra

Zeus

Dionísio

Todos sabem que a principal – senão única - fonte e “evidência” que possuem os crentes da existência real de Jesus, são os evangelhos e as epístolas do Novo Testamento. Se descobrirmos que entre estes há falhas, contradições, erros, anacronismos e falácias; por uma simples relação de dependência direta, o Jesus histórico desapareceria como fumaça no ar. E isto já foi demonstrado por centenas de estudiosos durante séculos. 2 - Os evangelhos são confiáveis? A resposta é um grande e redondo não. Pois não há uma linha de evidência histórica sobre Jesus ou seus apóstolos. Apenas invenções e mitos plagiados e adaptados. 1 - O Evangelho de Marcos

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É o mais antigo documento sobre mítica e fantasiosa vida de Jesus, dos que estão disponíveis, mas Marcos nem foi um apóstolo de Jesus e não o conheceu diretamente, este evangelho foi montado através do que, após a crucificação – dizem -, ouviu Pedro relatar publicamente. Testemunho anônimo de segunda ou terceira mão, praticamente uma coleção de fofocas e, para piorar, este serviu de base para os outros. 2 - O Evangelho de Lucas e Atos Ambos do mesmo autor, são os documentos fundamentais para compreender a origem e o desenvolvimento da igreja cristã primitiva, mas acontece que Lucas (que provavelmente nunca existiu) também não era um apóstolo, também escreve por ouvir dizer, montando seus textos a partir de passagens plagiadas de documentos anteriores, de várias fontes e do que escuta de Paulo, que não só não era um discípulo de Jesus, mas foi um fanático perseguidor do cristianismo (segundo a Bíblia, mas historicamente é pouco provável que tenha existido, assim como qualquer apóstolo) supostamente até o ano 37, um ano após a suposta crucificação de Jesus e jamais relatou qualquer encontro com um Jesus de carne e osso. 3 - Lucas escreveu “seu” evangelho baseado no que viu ou no que disseram a ele? Lucas. 1:1-4 "Muitas pessoas já tentaram a escrever a história dos acontecimentos que se passaram entre nós. Elas começaram do que nos foi transmitido por aqueles que desde o princípio, foram testemunhas oculares e ministros da palavra. Assim sendo, após fazer um estudo cuidadoso de tudo que aconteceu desde o

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princípio, também eu decidi escrever para você uma narração bem ordenada excelentíssimo Teófilo."

“Lucas” escreve baseado em escritos de pessoas que escreveram baseadas no que outras pessoas disseram a elas que viram? O evangelho de Lucas é uma história em 3ª mão tipo: “disse que disse que disseram”. Também podemos observar pelos versículos acima que o que ele escreveu não foi inspiração Divina, mas um apanhado de relatos de outras pessoas, um estudo cuidadoso ele diz. Porque se foi a revelação divina que inspirou os evangelhos eles não deveriam conter discrepâncias. 4 - O Evangelho de Mateus Mateus sim foi apóstolo (segundo a Bíblia, pois historicamente é também inexistente), mas tem um problema, não foi ele quem escreveu: Mateus. 9:9 “Saindo daí, Jesus viu um homem chamado Mateus, sentado na coletoria de impostos, e lhe disse:''siga-me! Ele se levantou, e seguiu a Jesus.”

Mateus narrava enquanto observava a si mesmo? Caso o Mateus que estava sentado na coletoria de impostos seja um dos discípulos de Jesus, então os pronomes lhe e ele, no versículo acima, não podem se referir a esse Mateus, o autor deste evangelho, e sim a outro qualquer. Logo, chegamos à conclusão de que outra pessoa escreveu sobre Jesus e Mateus. Quem escreveu o evangelho de Mateus então?

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Os poucos cristãos que se arriscam a responder esta questão absurda, usam a desculpa de que Mateus poderia estar usando um estilo narrativo em que atua como narrador-observador e isso explicaria as menções a si em 3ª pessoa. Porém isto só prova que qualquer pessoa que conhecesse o idioma grego e que tivesse vivido entre a Palestina e a Grécia durante o 1º século poderia ter escrito esses relatos onde Mateus é descrito em 3ª pessoa. O autor desconhecido deste evangelho montou uma parte dele com documentos anteriores que haviam sido desenvolvidos por Marcos (não apóstolo). 5 - O Evangelho de João e o Apocalpse Resta João Zebedeu, é claro, este era realmente um apóstolo, mas acontece que o Evangelho de João e o Apocalipse não são obras deste, mas de outro João. João escreveu ou ditou? Ditou para quem? João 21:24 “Este é o discípulo (João) que deu testemunho dessas coisas e que as escreveu. E nós sabemos que o seu testemunho é verdadeiro.”

Alguém fala que João escreveu, mas João não poderia ter escrito, diz na Bíblia que ele, Pedro e Jesus eram analfabetos. João. 19:35 “E aquele (João) que viu, dá testemunho, e o seu testemunho é verdadeiro. E ele sabe que diz a verdade, para que também vocês acreditem.”

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João viu, narrou e outro escreveu? Há bom, faz mais sentido. Será que esse outro anônimo também estava inspirado por Deus? Então não existe o Evangelho de João. 

Então temos uma situação bem estranha: Marcos, um falso apóstolo, inventa ou coleta – vai saber - relatos que são copiados e adaptados pelos apóstolos verdadeiros e por outros evangelistas falsos como Lucas e Paulo.

Paulo, que possui uma contribuição doutrinária substancial com suas epístolas suspeitas, outro nãotestemunho, acabou por impor doutrinas que eram totalmente estranhas à mensagem “original” de Jesus, se é que não inventou o próprio Jesus mítico, segundo alguns autores.

Pedro, o chefe dos discípulos e a "pedra" sobre a qual ele construiu a Igreja, escreveu apenas duas epístolas de meras formalidades, a segunda das quais é pseudoepigráfica, isto é, foi escrita por outro e representam não mais que 2% de todos os textos do Novo Testamento.

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Tiago, irmão de Jesus e principal responsável pela Igreja primitiva e, portanto, um excelente testemunho, contribuiu com apenas 1% para o Novo Testamento com a sua carta. Muito estranho e suspeito, sem dúvida!

Paradoxalmente, é óbvio que entre os escritores do Novo Testamento prevaleceu uma regra para lá de estranha, segundo Pepe Rodriguez: quanto mais próximo de Jesus se encontravam, menos escritos seus contribuiram para o cânone e vice-versa. Francamente absurdo e suspeito. Historicamente ninguém sabe nada sobre quem e nem quando se escreveu qualquer dos livros bíblicos, uma simples coleção de textos totalmente anônimos, uma pilha de jornal velho, uma verdadeira coleção de lorotas para boi dormir; e os problemas que listamos a seguir deixam isto bem claro.

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2 - Problemas no Novo Testamento >>> A grande maioria dos cristãos (ou os que se auto-definem como tal) não conhece as irregularidades que existem no conhecido conjunto de livros que forma a segunda parte da Bíblia e que é chamado de “Novo Testamento”. Vejamos apenas algumas destas anomalias: 

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O Novo Testamento é o conjunto dos 27 últimos livros que compõem a Bíblia e que foram escritos depois do nascimento de Jesus. Foi Tertuliano (160 – 220) quem o designou com este nome. Está formado pelos evangelhos, Atos, as epístolas e o Apocalipse. O Novo Testamento foi escrito quase todo em grego, o grego koiné, (pronunciado kiné), um grego diferente de como se fala hoje entre os gregos atuais. Foram simplesmente cartas e documentos escritos para animar e fortalecer a igreja cristã primitiva. Os escritos foram de natureza prática e planejados para cobrir as necessidades presentes em cada congregação para onde eram enviados. Foram escritos provavelmente entre os anos 140 e 195. No século II, as ideias de Marcião, que afirmava que unicamente o Evangelho de Lucas e as dez epístolas de Paulo tinham uma origem divina; e do montanismo, que pretendia introduzir como livros santos os escritos de Montano, apressaram a determinação do Canon do Novo Testamento. Não foi senão até o Sínodo de Roma do ano 382, sob o pontificado do Papa Dâmaso I, que a Igreja Católica instituiu o canon bíblico com a lista do Novo Testamento de 18

Santo Atanásio de Alexandria e os livros do Antigo Testamento da Versão dos LXX; e posteriormente os Concílios regionais III de Hipona de 393, III de Cartago de 397 e IV de Cartago de 419, dos quais participou Santo Agostinho, sancionaram definitivamente tal canon, que foi reafirmado no Concílio da Contrarreforma, o de Trento em 1545. Certamente que esses concílios eram católicos e, obviamente, esse Novo Testamento que os protestantes e todas as demais denominações utilizam e apoiam, teve seus livros selecionados a dedo por um grupo de católicos. Existem muitos outros evangelhos e livros que não foram incluídos no Novo Testamento porque não foram considerados “inspirados”. Esta escolha foi feita pelos primeiros bispos católicos e que rejeitaram os livros que não se encaixavam em seus interesses particulares e que não mostravam um Jesus divino, mas como um simples humano. Alguns evangelhos apócrifos não incluídos no Novo Testamento pela Igreja Católica:              

Abgar V de Edessa Alógenes Evangelho de Bartolomeu Evangelho de Bernabé (*) Evangelho Egerton Evangelho apócrifo de Galilea Evangelho de Aquário Evangelho de Judas Evangelho dos ebionitas Evangelho griego de los egipcios Evangelho árabe de la infancia Evangelho de Felipe Evangelho de los hebreos Evangelho apócrifo de Juan 19

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Liber de infantia Salvatoris Evangelho secreto de Marcos Evangelho de María Magdalena Evangelho do pseudo-Mateo Evangelho de Nicodemo, também chamado "Atos de Pilatos" (Acta Pilati) Evangelho de Pedro Protoevangelho de Santiago Evangelho de Tomás Evangelho de Valentín ou Evangelho da Verdade

Outros apócrifos:     

Apocalipse de Daniel Apocalipse de Pedro Epístola de Barnabé Gnosticismo Atos de Pedro

Como se decidiu que livros incluir? Não foi Pedro, nem nenhum apóstolo, quem decidiu, porque já tinham morrido há muito tempo quando a igreja tomou a decisão final de quais livros incluir no canon. Foi uma decisão tomada por um concílio católico alguns séculos depois de Cristo e usaram vários pontos-chave para decidir sobre cada livro e se incluí-lo ou não.   

- Se foi escrito por um apóstolo ou alguém muito próximo a um apóstolo. - O livro veio do tempo dos apostoles e da igreja mais primitiva. - Continha apenas o ensino da sã doutrina que estava de acordo com as crenças ensinadas pelos apóstolos (e não contradizer os livros canônicos). 20

 

- Se a maioria das igrejas o via como escritura inspirada por Deus. - Se o próprio livro se declarasse inspirado por Deus. (Isto é incrível! Se livro declarasse que ele próprio era inspirado, o consideravam inspirado…).

Os livros que quase não foram incluídos:    

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- 2 Pedro: estilo muito diferente de 1 Pedro. - Judas: por citar um livro de fora do canon do AT. - As cartas pastorais de Paulo: por terem um tom diferente de suas demais cartas. - Tiago: por ser principalmente do interesse de judeus e não aos gregos, e por uma contradição com as ideias da graça de Paulo. - 2 e 3 João: por serem muito curtos e não de interesse universal, muito focados em assuntos pessoais.

Por incrível que pareça hoje, as epístolas de Paulo e demais, eram só cartas com as quais se comunicavam uns com os outros. Será que a correspondência entre os primeiros apóstolos era ampla e deviam existir centenas de cartas? Onde está o resto dessas cartas? Por que não foram incluídas no canon do Novo Testamento? E se aparecessem hoje em dia cartas novas? Seriam incluídas? A igreja de cada cidade tinha uma lista diferente de livros canônicos. As listas eram mais ou menos parecidas, mas não iguais. Em cada igreja era mais fácil aceitar os livros que tinham recebido diretamente do autor, que os que andavam circulando depois. Até os próprios estudiosos cristãos admitem que a escrita dos livros que constituem o Novo Testamento não foi feita com tanto cuidado como fizeram os judeus com o Antigo Testamento. Escreviam rapidamente e com erros, e às vezes tentavam 21

“corrigir” coisas que acreditavam estarem equivocadas nos manuscritos mais antigos. Por isso surgiram “variantes”, ou versões diferentes das mesmas Escrituras. Como alguém pode pensar em “Inspiração Divina” com todos estes problemas e irregularidades? O próprio Lutero - fundador do protestantismo - pôs em dúvida a autenticidade de 7 livros do Novo Testamento: Epístola aos Hebreus, Epístola de Tiago, segunda epístola de Pedro, segunda epístola de João, terceira epístola de João, epístola de Judas e o Apocalipse. Lutero duvidava que fossem inspirados e de sua autenticidade. Além disso, como estão tão seguros de que o resto dos livros que foram declarados apócrifos não são verdadeiramente inspirados por Deus? Por que uns simples humanos se encarregaram de decidir que livro era inspirado ou não? 

O cristão de hoje é cristão só porque o imperador Constantino I, que foi o sacerdote superior da religião mitraica até sua morte, estava interessado em criar unidade nacional para facilitar o seu governo; e para fazer isso se envolveu na disputa entre grupos cristãos sobre o arianismo, invocando o Primeiro Concílio de Niceia, este concílio produziu o Credo Niceno e desta maneira nasceu o cristianismo que os cristãos de hoje dizem professar.

Constantino combinou algumas diferenças entre o cristianismo ortodoxo e seu principal competidor, a religião oficial do Sol Invictus. Por exemplo, ele mudou a celebração do nascimento de Jesus para 25 de dezembro, porque nesta data era a celebração do nascimento de Mitra e Baco/Dionísio, assim como a data dos festivais do solstício de inverno tais como a Saturnália. Além disso, Constantino instituiu o uso do símbolo Chi-Rho (Crismón), representativo do cristianismo. 22

A lenda popular diz que Constantino I era cristão, entretanto, nunca repudiou sua posição de alto sacerdote de Mitra, Sol Invictus, publicamente, e sua única "conversão" conhecida foi moribundo em sua cama (como suspeitamente se disse depois por padres da Igrejas cristãs posteriores), o que é impossível de verificar. Ao que parece, a Bíblia que o crente cristão lê no dia a dia não é tão inspirada quanto se pensa. Existiram muitas mãos envolvidas e muitas alterações e mudanças que certamente não vêm da mão de Deus. Imagine uma reunião para saber se um livro devia ser incluído no canon:   

Bispo Católico 1: - Tu acreditas que este livro é inspirado? Bispo Católico 2: - erhhh, não sei. Tu o que achas? Bispo Católico 3: - Bem, se quiserem o colocamos. 23

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Bispo Católico 1: - Porém, algumas coisas são contraditórias. Bispo Católico 3: - Não importa, simplesmente as eliminamos. Além disso, o conteúdo desse livro nos favorece. Bispo Católico 2: - Aprovado? Todos: - Aprovado!

Pronto, acaba de tornar-se inspirado!

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1 - Contradições do Novo Testamento Uma visão geral A história estabelece que o Novo Testamento foi escrito durante os primeiros quatro séculos depois de Cristo, como uma maneira de universalizar a incipiente mensagem cristã. Se investiu as escrituras de tanta autoridade que com o tempo ninguém pôde jamais questionar sua validade sem ser acusado de herege. Porém há muitos problemas com o Novo Testamento. Cada evangelho é uma obscura mescla de fatos, rumores, lendas e mitos que havia sido submetida a inumeráveis traduções, alterações e redações. A emergente igreja cristã se desenvolveu no mundo romano. A fim de atrair seguidores, os pais da igreja tinham que competir não só com uma diversidade de crenças pagãs, mas também com suas próprias crenças judaicas. Jesus tinha que ser algo mais que um simples profeta. Pense o que significaria para a cristandade achar os ossos de Cristo. O cristianismo gira ao redor de Cristo morrendo na cruz, ressuscitando e ascendendo aos céus. NÃO HÁ CADÁVER. Não há corpo. Essa crença é questão de fé. A fé e não os fatos a define. Eliminemos esse elemento da equação por um momento, já que a fé elimina a lógica. 

Se existiu um homem chamado Jesus, como os cronistas do Novo Testamento não saberiam nada de sua vida? Considere só dilema do idioma, o Antigo Testamento foi escrito em hebraico, o Novo Testamento em grego e todas as fontes, se é que existiram, estariam em aramaico. Depois há a questão das próprias fontes.

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Mateus e Lucas falam da tentação de Cristo no deserto, mas Jesus estava só quando isto ocorreu. E sobre a oração de Jesus no horto de Getsêmani, Lucas diz que a fez depois de afastar-se de Pedro, Tiago e João à distância de “um tiro de pedra”. Quando Jesus regressou encontrou seus discípulos dormindo e imediatamente foi preso e depois crucificado. Não há nenhuma menção de Jesus dizendo uma palavra sobre sua oração no horto ou sobre a tentação no deserto. Entretanto conhecemos ambas as coisas com todos os detalhes. Como? 

Todos os evangelhos falam de uns discípulos cagões que fogem diante da prisão de Jesus e, no entanto, conseguem detalhar relatos da crucificação nos 4 evangelhos. Como? Como os escritores dos evangelhos ficaram sabendo o que fizeram os soldados romanos, Pilatos e Simão? Os fiéis diriam que foi por inspiração divina, mas o certo é que esses 4 evangelhos (supostas palavras de Deus), se contradizem muito mais do que concordam. Por Deus que permitiria semelhante confusão que detona sua própria credibilidade?

Algumas das contradições mais claras se iniciam com Mateus e Lucas. Estes são os únicos que dizem algo sobre o nascimento de Jesus, sua ascendência e entram em conflito nisso. 1. Mateus diz que Jesus era um aristocrata, que descendia da linhagem de Davi e pertencia à linha de sucessão real. 2. Lucas está de acordo sobre Davi, mas indica uma origem mais humilde. 3. Marcos criou a imagem de um carpinteiro pobre. O nascimento de Cristo é igualmente contado desde perspectivas diferentes. 1. Lucas diz foi visitado por pastores. 2. Mateus os chamou magos, homens sábios. 26

3. Lucas diz que toda a família vivia em Nazaré e viajou a Belém para o nascimento em um estábulo. 4. Mateus diz que a família era acomodada e vivia em Belém, onde nasceu Jesus, não em um estábulo, mas em uma casa. Mas é na crucificação onde aparecem as maiores contradições. 1. João diz que foi no dia antes da pascoa, os outros 3 falam do dia seguinte. 2. Lucas descreve Jesus como um homem manso, um cordeiro. Mateus diz: “não vim trazer a paz, mas a espada”. 3. Mateus e Marcos dizem que suas palavras finais foram “Deus meu, Deus meu por que me abandonaste?” Lucas diz: “pai em tuas mãos entrego meu espírito” e João diz: “está consumado”. E a ressurreição está cheia de contradições. Cada evangelho tem versões diferentes sobre quem acudiu à tumba, sobre o que se encontrou ali e nem mesmo os dias da semanas estão claros. E quanto às aparições de Jesus depois da ressurreição nenhum concorda com o outro. Deus deveria pelo menos ter se mostrado razoavelmente coerente com sua palavra. As contradições sempre estiveram ali desde o começo e amplamente ignoradas nos tempos antigos, pela razão que raramente os 4 evangelhos aparecem juntos. Em vez disso eles foram disseminados individualmente por toda a cristandade, funcionando melhor uma lenda em um lugar que em outro. Os primeiros cristãos acreditavam que Jesus regressaria logo, e que o mundo acabaria, de modo que não viram necessidade de escrever nada. Porém, depois de 50 anos, como o salvador ainda não tinha retornado, tornou-se importante comemorar a vida de Jesus. Foi então que se escreveu o primeiro dos evangelhos, o de Marcos. Mateus e Lucas vieram depois, ao redor do ano 80 de nossa era. João chegou muito mais tarde, quase no final do 27

primeiro século ou mesmo depois, por isso é tão diferente dos outros três. O que os cristãos fizeram finalmente, foi separar-se do passado. Chamaram uma metade da Bíblia de Antigo Testamento e a outra metade de Novo testamento. Um para os judeus e outro para os cristãos. As 12 tribos de Israel do Antigo foram substituídas pelos 12 apóstolos do Novo. Pagãos e crentes judeus foram integrados e modificados. Jesus, através dos escritos do Novo Testamento, cumpriu as profecias do Antigo, demostrando com isso sua pretensão messiânica. Um pacote bem embalado e uma mensagem adaptada para o público certo, tudo o que permitiu ao cristianismo dominar completamente o mundo ocidental.

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2 - Interpolações no Novo Testamento >>>  

O que é uma interpolação? Alteração do texto, pela inserção de palavras ou frases.

As interpolações bíblicas são aqueles fragmentos de textos que foram sendo acrescentados ao longo do tempo à Bíblia para formar o livro que existe hoje. Nem precisa dizer que isto não tem absolutamente nada de “Inspiração divina”, mas ao contrário, desmascara a “Santa” Bíblia e a revela como um livro manipulado e alterado por interesses pessoais. 1 - Como se detectam as interpolações? O investigador treinado discernirá facilmente esta interpolação ao constatar que, a maior parte do tempo, o fio do discurso inicial se rompe, e que aparece perturbada a harmonia do estilo. Citaremos como exemplo a célebre passagem de Suetônio sobre o incêndio de Roma: 

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"Limites ao luxo foram impostos, as festas públicas foram reduzidas à distribuição de alimentos, foi proibido vender nas tavernas qualquer prato cozido, com exceção de verduras e legumes, quando antes se sevia todo tipo de comidas, os cristãos foram entregues à tortura, gente dada a uma superstição nova e perigosa; foram proibidas as corridas de quadrigas, que um antigo costume autorizava a vagar pela cidade para se divertirem, e foram banidas por sua vez as pantomimas e suas caretas". (Cf. Suetonio, Vida de los doce Césares: Nerón, VI.)

É evidente que o estilo de Suetônio merecia mais que essa interpolação, tão grosseira e torpe. E pior, o que está fazendo essa condenação aos cristãos no meio da venda de alface e legumes 29

cozidos; e dos jogos noturnos dos condutores de carros? Por isso a maioria dos exegetas imparciais acredita que toda a parte que está escrito em vermelho nesta citação é uma interpolação estranha ao texto inicial de Suetônio. Nos evangelhos canônicos, uma das interpolações mais audaciosas que existem é a que se refere às célebres “chaves de Pedro”, e que afirma assim a primazia do bispo de Roma sobre todos os demais. Vejamos esse célebre texto. Jesus acaba de perguntar a seus discípulos (seus irmãos, de fato) o que pensam dele. Todos respondem que é o cristo, filho do Deus vivo (Mateus 16:13-20; Marcos 8:27-30; Lucas 9:18-21; mas João ignora totalmente este episódio). Porém no capítulo citado de Mateus, depois do versículo 16, se interpolou um novo texto, que se converteu nos versículos 17 e 18, e que diz assim: Mateus 16:17-19 - 17 - E Jesus, respondendo, disselhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque to não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus. 18 - Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela; 19 - E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus. Veja a farsa bíblica da Igreja Católica desmascarada: Mateus 16:13-20 13 - E, chegando Jesus às partes de Cesareia de Filipe, interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem? 14 - E eles disseram: Uns, João o Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias, ou um dos profetas. 15 - Disse-lhes ele: E vós, quem dizeis que eu sou? 16 - E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.

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17 - E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque to não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus. 18 - Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela; 19 - E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus. 20 - Então mandou aos seus discípulos que a ninguém dissessem que ele era Jesus o Cristo.

Esta audaciosa interpolação é, necessariamente, posterior ao século IV, dado que naquela época, como já dissemos, por ordem de Constantino e sob a vigilância de doutores como Eusébio de Cesareia, se unificavam os evangelhos oficiais, se enviavam em séries de cinquenta exemplares aos diversos bispados do Império Romano e recolhiam os antigos “desatualizados”. É perfeitamente claro que, se os editores e copistas anônimos tivessem conhecido esta passagem, os manuscritos mais antigos de Marcos, Lucas e João também a teriam. E não há nada disso neles. Além disso, em nossa época, ninguém teria a audácia de introduzi-lo nas versões desses mesmos Evangelhos, os chamados sinópticos. Mas de onde saiu isso? Foi uma citação saída da mente de Jesus? Ou há algo mais escondido? Simples amigo crente! Não adivinha? Um plágio descarado! Isaías 22:20-22 20 - E será naquele dia que chamarei a meu servo Eliaquim, filho de Hilquias; 21 - E vesti-lo-ei da tua túnica, e cingi-lo-ei com o teu cinto, e entregarei nas suas mãos o teu domínio, e será como pai para os moradores de Jerusalém, e para a casa de Judá. 22 - E porei a chave da casa de Davi sobre o seu ombro, e abrirá, e ninguém fechará; e fechará, e ninguém abrirá.

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Muito simples! Pegamos alguns versículos do Antigo Testamento, mudamos algumas palavras e nomes, mostramos como palavras originais de Jesus e.... Bingo! Nada melhor do que um autoplágio bíblico para fundar uma igreja e de quebra cumprir alguma profecia! Mais fácil impossível. De todas as interpolações sucessivas que sofreram os textos canônicos, esta foi certamente a mais lucrativa, pois justifica a criação e implementação de toda a montagem que hoje conhecemos como o Vaticano e sua corte papal. 2 - Interpolação repetida Os manuscritos antigos eram rolos compostos por tiras de papel ou por páginas quadradas de papiro, coladas umas após as outras para formar uma faixa comprida. Para introduzir um novo texto no manuscrito inicial bastava descolar duas páginas e intercalar entre elas, colando por sua vez, o pedaço de pele ou a página de papiro que contivesse os novos textos. De qualquer modo, ao fazerem isso, às vezes podia acontecer ao interpolador a fatalidade de ver que uma frase acabou cortada em duas. Então ele ficava obrigado a finalizar – em cima do pedaço introduzido a frase desafortunadamente cortada. Então, na parte debaixo da última página introduzida, tinha que colocar, de qualquer jeito, um texto que combinasse com o cabeçalho da antiga página imediatamente posterior. Cada um desses dois fragmentos dava então origem a uma nova frase, mas a segunda constituía uma “cópia” flagrante da primeira. Repetia os termos e o giro. Daí o nome de “interpolação repetida”, que se aplica a esse artificio fraudulento dos escribas anônimos dos primeiros séculos. O teólogo alemão protestante Wendt foi o primeiro que descobriu em Atos dos Apóstolos dois casos patentes de interpolação repetida. O primeiro exemplo está relacionado com a lapidação de Estevão: Atos 7:57-58

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57 - Mas eles gritaram com grande voz, taparam os seus ouvidos, e arremeteram unânimes contra ele. 58 - E, expulsando-o da cidade, o apedrejavam. E as testemunhas depuseram as suas capas aos pés de um jovem chamado Saulo. 59 - E apedrejaram a Estêvão que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.

A fim de introduzir um Saulo jovem na narração de Atos, o interpolador (falsificador) efetuou um corte entre os versículos 57 e 59. Sem dúvida, se trata tão só de uma pequena faixa horizontal. Mas esta interpolação é estranha, porque, como observa divertidamente o abade Loisy: “O pobre Estevão parece que foi lapidado duas vezes”. Vejamos agora a segunda interpolação descoberta por Wendt. Aqui o falsificador não estava para brincadeiras, porque ataca nada menos que vários capítulos. Atos 8:4 Mas os que andavam dispersos iam por toda a parte, anunciando a palavra.

Saltemos por agora todo o resto, ou seja, a história de Simão Mago competindo com Simão-Pedro, depois a história do diácono Felipe e do eunuco etíope da rainha Candaces da Etiópia (Isto pode ser lido em todo o capítulo 8 de Atos). Paremos para rir um pouco pelo caminho, porque o diácono Felipe batiza o citado eunuco pelo caminho de Jerusalém para Gaza. Depois disso, o Espírito Santo o ergue pelos ares e nosso diácono se encontra, assombrado, na cidade de Azoto, a uns quarenta quilômetros dali, voando como um pássaro, claro! (Azoto não é outra coisa que o Ashdod bíblico; que em hebraico significa “pillaje”, antiga cidade 33

filisteia situada na mesma latitude de Jerusalém, ao norte de Gaza.) Depois continua o relato da conversão de Saulo, a cura de Ananias, a ressurreição (sim!) de Tabita graças aos cuidados de Pedro, a conversão de Cornélio, o aviso do Céu a Pedro de que abandonou todos os tabus da Lei judaica, etc. E nosso astuto falsificador conclui (no século IV, no mínimo): Atos 11:18 E, ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na verdade até aos gentios deu Deus o arrependimento para a vida.

E aqui voltamos a nos encontrar com a frase do princípio, antes do corte: Atos 11:19 E os que foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estêvão caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra, senão somente aos judeus.

Agora veja com seus próprios olhos que a terra há de comer sem jamais ver Jesus algum, o tamanho desta falsificação: Atos 8 1 - E também Saulo consentiu na morte dele. E fez-se naquele dia uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos foram dispersos pelas terras da Judéia e de Samaria, exceto os apóstolos. 2 - E uns homens piedosos foram enterrar Estêvão, e fizeram sobre ele grande pranto. 3 - E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, os encerrava na prisão. 4 - Mas os que andavam dispersos iam por toda a parte, anunciando a palavra. 5 - E, descendo Filipe à cidade de Samaria lhes pregava a Cristo. 6 - E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia; 7 - Pois que os espíritos imundos saíam de muitos que os

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tinham, clamando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos eram curados. 8 - E havia grande alegria naquela cidade. 9 - E estava ali um certo homem, chamado Simão, que anteriormente exercera naquela cidade a arte mágica, e tinha iludido o povo de Samaria, dizendo que era uma grande personagem; 10 - Ao qual todos atendiam, desde o menor até ao maior, dizendo: Este é a grande virtude de Deus. 11 - E atendiam-no, porque já desde muito tempo os havia iludido com artes mágicas. 12 - Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus, e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres. 13 - E creu até o próprio Simão; e, sendo batizado, ficou de contínuo com Filipe; e, vendo os sinais e as grandes maravilhas que se faziam, estava atônito. 14 - Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João. 15 - Os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo 16 - (Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido; mas somente eram batizados em nome do Senhor Jesus). 17 - Então lhes impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo. 18 - E Simão, vendo que pela imposição das mãos dos apóstolos era dado o Espírito Santo, lhes ofereceu dinheiro, 19 - Dizendo: Dai-me também a mim esse poder, para que aquele sobre quem eu puser as mãos receba o Espírito Santo. 20 - Mas disse-lhe Pedro: O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois cuidaste que o dom de Deus se alcança por dinheiro. 21 - Tu não tens parte nem sorte nesta palavra, porque o teu coração não é reto diante de Deus. 22 - Arrepende-te, pois, dessa tua iniqüidade, e ora a Deus, para que porventura te seja perdoado o pensamento do teu coração; 23 - Pois vejo que estás em fel de amargura, e em laço de iniqüidade. 24 - Respondendo, porém, Simão, disse: Orai vós por mim ao Senhor, para que nada do que dissestes venha sobre mim. 25 - Tendo eles, pois, testificado e falado a palavra do Senhor, voltaram para Jerusalém e em muitas aldeias dos samaritanos anunciaram o evangelho. 26 - E o anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te, e vai para o lado do sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserta. 27 - E levantou-se, e foi; e eis que um homem etíope, eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus

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tesouros, e tinha ido a Jerusalém para adoração, 28 - Regressava e, assentado no seu carro, lia o profeta Isaías. 29 - E disse o Espírito a Filipe: Chega-te, e ajunta-te a esse carro. 30 - E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías, e disse: Entendes tu o que lês? 31 - E ele disse: Como poderei entender, se alguém não me ensinar? E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse. 32 - o lugar da Escritura que lia era este: Foi levado como a ovelha para o matadouro; e, como está mudo o cordeiro diante do que o tosquia, Assim não abriu a sua boca. 33 - Na sua humilhação foi tirado o seu julgamento; E quem contará a sua geração? Porque a sua vida é tirada da terra. 34 - E, respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem diz isto o profeta? De si mesmo, ou de algum outro? 35 - Então Filipe, abrindo a sua boca, e começando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus. 36 E, indo eles caminhando, chegaram ao pé de alguma água, e disse o eunuco: Eis aqui água; que impede que eu seja batizado? 37 - E disse Filipe: É lícito, se crês de todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus. 38 - E mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou. 39 - E, quando saíram da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, e não o viu mais o eunuco; e, jubiloso, continuou o seu caminho. 40 E Filipe se achou em Azoto e, indo passando, anunciava o evangelho em todas as cidades, até que chegou a Cesaréia. Atos 9 1 - E Saulo, respirando ainda ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote. 2 - E pediu-lhe cartas para Damasco, para as sinagogas, a fim de que, se encontrasse alguns daquela seita, quer homens quer mulheres, os conduzisse presos a Jerusalém. 3 - E, indo no caminho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subitamente o cercou um resplendor de luz do céu. 4 - E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? 5 - E ele disse: Quem és, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Duro é para ti recalcitrar contra os aguilhões. 6 - E ele, tremendo e atônito, disse: Senhor, que queres que eu faça? E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e entra na cidade, e lá te será dito o que te convém fazer. 7 - E os homens, que iam com ele,

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pararam espantados, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém. 8 - E Saulo levantou-se da terra, e, abrindo os olhos, não via a ninguém. E, guiando-o pela mão, o conduziram a Damasco. 9 - E esteve três dias sem ver, e não comeu nem bebeu. 10 - E havia em Damasco um certo discípulo chamado Ananias; e disse-lhe o Senhor em visão: Ananias! E ele respondeu: Eis-me aqui, Senhor. 11 - E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e vai à rua chamada Direita, e pergunta em casa de Judas por um homem de Tarso chamado Saulo; pois eis que ele está orando; 12 - E numa visão ele viu que entrava um homem chamado Ananias, e punha sobre ele a mão, para que tornasse a ver. 13 - E respondeu Ananias: Senhor, a muitos ouvi acerca deste homem, quantos males tem feito aos teus santos em Jerusalém; 14 - E aqui tem poder dos principais dos sacerdotes para prender a todos os que invocam o teu nome. 15 - Disse-lhe, porém, o Senhor: Vai, porque este é para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos de Israel. 16 - E eu lhe mostrarei quanto deve padecer pelo meu nome. 17 - E Ananias foi, e entrou na casa e, impondo-lhe as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas, me enviou, para que tornes a ver e sejas cheio do Espírito Santo. 18 - E logo lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e recuperou a vista; e, levantando-se, foi batizado. 19 - E, tendo comido, ficou confortado. E esteve Saulo alguns dias com os discípulos que estavam em Damasco. 20 - E logo nas sinagogas pregava a Cristo, que este é o Filho de Deus. 21 - E todos os que o ouviam estavam atônitos, e diziam: Não é este o que em Jerusalém perseguia os que invocavam este nome, e para isso veio aqui, para os levar presos aos principais dos sacerdotes? 22 - Saulo, porém, se esforçava muito mais, e confundia os judeus que habitavam em Damasco, provando que aquele era o Cristo. 23 - E, tendo passado muitos dias, os judeus tomaram conselho entre si para o matar. 24 Mas as suas ciladas vieram ao conhecimento de Saulo; e como eles guardavam as portas, tanto de dia como de noite, para poderem tirarlhe a vida, 25 - Tomando-o de noite os discípulos o desceram, dentro de um cesto, pelo muro. 26 - E, quando Saulo chegou a Jerusalém, procurava ajuntar-se aos discípulos, mas todos o temiam, não crendo que fosse discípulo. 27 - Então Barnabé, tomando-o consigo, o trouxe

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aos apóstolos, e lhes contou como no caminho ele vira ao Senhor e lhe falara, e como em Damasco falara ousadamente no nome de Jesus. 28 - E andava com eles em Jerusalém, entrando e saindo, 29 - E falava ousadamente no nome do Senhor Jesus. Falava e disputava também contra os gregos, mas eles procuravam matá-lo. 30 - Sabendo-o, porém, os irmãos, o acompanharam até Cesaréia, e o enviaram a Tarso. 31 - Assim, pois, as igrejas em toda a Judéia, e Galiléia e Samaria tinham paz, e eram edificadas; e se multiplicavam, andando no temor do Senhor e consolação do Espírito Santo. 32 - E aconteceu que, passando Pedro por toda a parte, veio também aos santos que habitavam em Lida. 33 - E achou ali certo homem, chamado Enéias, jazendo numa cama havia oito anos, o qual era paralítico. 34 - E disselhe Pedro: Enéias, Jesus Cristo te dá saúde; levanta-te e faze a tua cama. E logo se levantou. 35 - E viram-no todos os que habitavam em Lida e Sarona, os quais se converteram ao Senhor. 36 - E havia em Jope uma discípula chamada Tabita, que traduzido se diz Dorcas. Esta estava cheia de boas obras e esmolas que fazia. 37 - E aconteceu naqueles dias que, enfermando ela, morreu; e, tendo-a lavado, a depositaram num quarto alto. 38 - E, como Lida era perto de Jope, ouvindo os discípulos que Pedro estava ali, lhe mandaram dois homens, rogando-lhe que não se demorasse em vir ter com eles. 39 E, levantando-se Pedro, foi com eles; e quando chegou o levaram ao quarto alto, e todas as viúvas o rodearam, chorando e mostrando as túnicas e roupas que Dorcas fizera quando estava com elas. 40 - Mas Pedro, fazendo sair a todos, pôs-se de joelhos e orou: e, voltando-se para o corpo, disse: Tabita, levanta-te. E ela abriu os olhos, e, vendo a Pedro, assentou-se. 41 - E ele, dando-lhe a mão, a levantou e, chamando os santos e as viúvas, apresentou-lha viva. 42 - E foi isto notório por toda a Jope, e muitos creram no Senhor. 43 - E ficou muitos dias em Jope, com um certo Simão curtidor. Atos 10 1 - E havia em Cesaréia um homem por nome Cornélio, centurião da coorte chamada italiana, 2 - Piedoso e temente a Deus, com toda a sua casa, o qual fazia muitas esmolas ao povo, e de contínuo orava a Deus. 3 - Este, quase à hora nona do dia, viu claramente numa visão um anjo de Deus, que se dirigia para ele e dizia: Cornélio. 4 - O qual,

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fixando os olhos nele, e muito atemorizado, disse: Que é, Senhor? E disse-lhe: As tuas orações e as tuas esmolas têm subido para memória diante de Deus; 5 - Agora, pois, envia homens a Jope, e manda chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro. 6 - Este está com um certo Simão curtidor, que tem a sua casa junto do mar. Ele te dirá o que deves fazer. 7 - E, retirando-se o anjo que lhe falava, chamou dois dos seus criados, e a um piedoso soldado dos que estavam ao seu serviço. 8 - E, havendo-lhes contado tudo, os enviou a Jope. 9 E no dia seguinte, indo eles seu caminho, e estando já perto da cidade, subiu Pedro ao terraço para orar, quase à hora sexta. 10 - E tendo fome, quis comer; e, enquanto lho preparavam, sobreveio-lhe um arrebatamento de sentidos, 11 - E viu o céu aberto, e que descia um vaso, como se fosse um grande lençol atado pelas quatro pontas, e vindo para a terra. 12 - No qual havia de todos os animais quadrúpedes e répteis da terra, e aves do céu. 13 - E foi-lhe dirigida uma voz: Levanta-te, Pedro, mata e come. 14 - Mas Pedro disse: De modo nenhum, Senhor, porque nunca comi coisa alguma comum e imunda. 15 - E segunda vez lhe disse a voz: Não faças tu comum ao que Deus purificou. 16 - E aconteceu isto por três vezes; e o vaso tornou a recolher-se ao céu. 17 - E estando Pedro duvidando entre si acerca do que seria aquela visão que tinha visto, eis que os homens que foram enviados por Cornélio pararam à porta, perguntando pela casa de Simão. 18 - E, chamando, perguntaram se Simão, que tinha por sobrenome Pedro, morava ali. 19 - E, pensando Pedro naquela visão, disse-lhe o Espírito: Eis que três homens te buscam. 20 Levanta-te pois, desce, e vai com eles, não duvidando; porque eu os enviei. 21 - E, descendo Pedro para junto dos homens que lhe foram enviados por Cornélio, disse: Sou eu a quem procurais; qual é a causa por que estais aqui? 22 - E eles disseram: Cornélio, o centurião, homem justo e temente a Deus, e que tem bom testemunho de toda a nação dos judeus, foi avisado por um santo anjo para que te chamasse a sua casa, e ouvisse as tuas palavras. 23 - Então, chamando-os para dentro, os recebeu em casa. E no dia seguinte foi Pedro com eles, e foram com ele alguns irmãos de Jope. 24 - E no dia imediato chegaram a Cesaréia. E Cornélio os estava esperando, tendo já convidado os seus parentes e amigos mais íntimos. 25 - E aconteceu

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que, entrando Pedro, saiu Cornélio a recebê-lo, e, prostrando-se a seus pés o adorou. 26 - Mas Pedro o levantou, dizendo: Levanta-te, que eu também sou homem. 27 - E, falando com ele, entrou, e achou muitos que ali se haviam ajuntado. 28 - E disse-lhes: Vós bem sabeis que não é lícito a um homem judeu ajuntar-se ou chegar-se a estrangeiros; mas Deus mostrou-me que a nenhum homem chame comum ou imundo. 29 - Por isso, sendo chamado, vim sem contradizer. Pergunto, pois, por que razão mandastes chamar-me? 30 - E disse Cornélio: Há quatro dias estava eu em jejum até esta hora, orando em minha casa à hora nona. 31 - E eis que diante de mim se apresentou um homem com vestes resplandecentes, e disse: Cornélio, a tua oração foi ouvida, e as tuas esmolas estão em memória diante de Deus. 32 - Envia, pois, a Jope, e manda chamar Simão, o que tem por sobrenome Pedro; este está em casa de Simão o curtidor, junto do mar, e ele, vindo, te falará. 33 - E logo mandei chamar-te, e bem fizeste em vir. Agora, pois, estamos todos presentes diante de Deus, para ouvir tudo quanto por Deus te é mandado. 34 - E, abrindo Pedro a boca, disse: Reconheço por verdade que Deus não faz acepção de pessoas; 35 - Mas que lhe é agradável aquele que, em qualquer nação, o teme e faz o que é justo. 36 - A palavra que ele enviou aos filhos de Israel, anunciando a paz por Jesus Cristo (este é o Senhor de todos); 37 - Esta palavra, vós bem sabeis, veio por toda a Judéia, começando pela Galiléia, depois do batismo que João pregou; 38 - Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com virtude; o qual andou fazendo bem, e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele. 39 - E nós somos testemunhas de todas as coisas que fez, tanto na terra da Judéia como em Jerusalém; ao qual mataram, pendurando-o num madeiro. 40 - A este ressuscitou Deus ao terceiro dia, e fez que se manifestasse, 41 - Não a todo o povo, mas às testemunhas que Deus antes ordenara; a nós, que comemos e bebemos juntamente com ele, depois que ressuscitou dentre os mortos. 42 - E nos mandou pregar ao povo, e testificar que ele é o que por Deus foi constituído juiz dos vivos e dos mortos. 43 - A este dão testemunho todos os profetas, de que todos os que nele crêem receberão o perdão dos pecados pelo seu nome. 44 - E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam

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a palavra. 45 - E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os gentios. 46 - Porque os ouviam falar línguas, e magnificar a Deus. 47 - Respondeu, então, Pedro: Pode alguém porventura recusar a água, para que não sejam batizados estes, que também receberam como nós o Espírito Santo? 48 - E mandou que fossem batizados em nome do Senhor. Então rogaramlhe que ficasse com eles por alguns dias. Atos 11 1 - E ouviram os apóstolos, e os irmãos que estavam na Judéia, que também os gentios tinham recebido a palavra de Deus. 2 - E, subindo Pedro a Jerusalém, disputavam com ele os que eram da circuncisão, 3 - Dizendo: Entraste em casa de homens incircuncisos, e comeste com eles. 4 - Mas Pedro começou a fazer-lhes uma exposição por ordem, dizendo: 5 - Estando eu orando na cidade de Jope, tive, num arrebatamento dos sentidos, uma visão; via um vaso, como um grande lençol que descia do céu e vinha até junto de mim. 6 - E, pondo nele os olhos, considerei, e vi animais da terra, quadrúpedes, e feras, e répteis e aves do céu. 7 - E ouvi uma voz que me dizia: Levanta-te, Pedro; mata e come. 8 - Mas eu disse: De maneira nenhuma, Senhor; pois, nunca em minha boca entrou coisa alguma comum ou imunda. 9 - Mas a voz respondeu-me do céu segunda vez: Não chames tu comum ao que Deus purificou. 10 - E sucedeu isto por três vezes; e tudo tornou a recolher-se ao céu. 11 - E eis que, na mesma hora, pararam, junto da casa em que eu estava, três homens que me foram enviados de Cesaréia. 12 - E disse-me o Espírito que fosse com eles, nada duvidando; e também estes seis irmãos foram comigo, e entramos em casa daquele homem; 13 - E contou-nos como vira em pé um anjo em sua casa, e lhe dissera: Envia homens a Jope, e manda chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro, 14 - O qual te dirá palavras com que te salves, tu e toda a tua casa. 15 - E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Espírito Santo, como também sobre nós ao princípio. 16 - E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: João certamente batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo. 17 - Portanto, se Deus lhes deu o mesmo dom que a nós, quando havemos crido no Senhor Jesus Cristo, quem era então

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eu, para que pudesse resistir a Deus? 18 - E, ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na verdade até aos gentios deu Deus o arrependimento para a vida. 19 - E os que foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estêvão caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra, senão somente aos judeus. 20 - E havia entre eles alguns homens cíprios e cirenenses, os quais entrando em Antioquia falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus. 21 - E a mão do Senhor era com eles; e grande número creu e se converteu ao Senhor. 22 - E chegou a fama destas coisas aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalém; e enviaram Barnabé a Antioquia. 23 - O qual, quando chegou, e viu a graça de Deus, se alegrou, e exortou a todos a que permanecessem no Senhor, com propósito de coração; 24 - Porque era homem de bem e cheio do Espírito Santo e de fé. E muita gente se uniu ao Senhor. 25 - E partiu Barnabé para Tarso, a buscar Saulo; e, achando-o, o conduziu para Antioquia. 26 - E sucedeu que todo um ano se reuniram naquela igreja, e ensinaram muita gente; e em Antioquia foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos. 27 - E naqueles dias desceram profetas de Jerusalém para Antioquia. 28 - E, levantando-se um deles, por nome Ágabo, dava a entender pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo, e isso aconteceu no tempo de Cláudio César. 29 - E os discípulos determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmãos que habitavam na Judéia. 30 - O que eles com efeito fizeram, enviando-o aos anciãos por mão de Barnabé e de Saulo.

É evidente que tudo isso que foi interpolado, desde 8:4 até 11:19, o foi com a clara intenção de justificar Paulo, seu apostolado entre os gentios, o acesso destes à nova comunidade e o abandono dos tabus alimentícios judaicos, que, assim como a circuncisão, desagradavam os pagãos e retardavam sua conversão. E os relatos onde abunda o sobrenatural estão destinados a fazer admitir a autoridade daqueles que supostamente os viveram. A data desta interpolação, uma das mais importantes do Novo Testamento, pode situar-se em torno do ano 360, se lembrarmos das indicações do estudo da Confissão de São Cipriano. E 42

provavelmente, é concomitante a estas "cópias autenticadas" enviados em séries de 50 cópias para as igrejas do Império Romano, por ordem de Constantino, cópias feitas sob a supervisão de seu panegirista Eusébio de Cesareia e depois divididas, ao que se seguiu, é claro, a recuperação de textos antigos “desatualizados”. No entanto, o que é certo é que este arranjo cínico não foi coordenado, o "nível intelectual" dos destinatários não exigia dos escribas anônimos do século IV muitas precauções ou controles. Muitos estudiosos cristãos até têm aceitado (embora quase sempre de muito má vontade) que muitos dos versículos que se encontram no Novo Testamento são interpolações e acréscimos posteriores. Vejamos alguns dos versículos onde grande parte dos cristãos concorda que a Bíblia foi manipulada com acréscimos e falsificações: Mateus 16:3 2 - Mas ele, respondendo, disse-lhes: Quando é chegada a tarde, dizeis: Haverá bom tempo, porque o céu está rubro. 3 - E, pela manhã: Hoje haverá tempestade, porque o céu está de um vermelho sombrio. Hipócritas, sabeis discernir a face do céu, e não conheceis os sinais dos tempos? 4 - Uma geração má e adúltera pede um sinal, e nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal do profeta Jonas. E, deixando-os, retirou-se. Mateus 17:21 20 - E Jesus lhes disse: Por causa de vossa pouca fé; porque em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e há de passar; e nada vos será impossível. 21 - Mas esta casta de demônios não se expulsa senão pela oração e pelo jejum. 22 - Ora, achando-se eles na Galiléia, disselhes Jesus: O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens; Mateus 18:11 10 - Vede, não desprezeis algum destes pequeninos, porque eu vos digo que os seus anjos nos céus sempre vêem a face de meu Pai que está nos céus. 11 - Porque o Filho do homem veio salvar o que se tinha perdido. 12 - Que vos parece? Se algum homem tiver cem

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ovelhas, e uma delas se desgarrar, não irá pelos montes, deixando as noventa e nove, em busca da que se desgarrou? Mateus 21:44 43 - Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a uma nação que dê os seus frutos. 44 - E, quem cair sobre esta pedra, despedaçar-se-á; e aquele sobre quem ela cair ficará reduzido a pó. 45 - E os príncipes dos sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas palavras, entenderam que falava deles; Mateus 23:14 13 - as ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que fechais aos homens o reino dos céus; e nem vós entrais nem deixais entrar aos que estão entrando. 14 - Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que devorais as casas das viúvas, sob pretexto de prolongadas orações; por isso sofrereis mais rigoroso juízo. 15 - Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que percorreis o mar e a terra para fazer um prosélito; e, depois de o terdes feito, o fazeis filho do inferno duas vezes mais do que vós.

Marcos 7:16 Marcos 9:44 Marcos 9:46 Marcos 11:26 Marcos 15:28 Marcos 16:9-20 Lucas 17:36 Lucas 23:17

João 5:4 João 7:53 João 8:11 Romanos 8:1 Romanos 16:24 Atos 8:37 Atos 9:5-6

Atos 15:34 Atos 24:7 Atos 28:29 1 Corintios 1:14-16 1 João 5:7-8 Apocalipse 1:11

Não são só estes, há muitíssimos mais (alguns mais aceitos que outras). Se o leitor tem paciência e fizer uma revisão conscienciosa, encontrará muitas possíveis interpolações que explicariam grande quantidade de incoerências que possui a Bíblia. É conveniente recordar que uma das interpolações não Bíblicas mais famosas e frequentemente citadas nos debates entre ateus e cristãos, é aquela feita no célebre fragmento de Flávio Josefo, onde cita Jesus, que é utilizada como “evidência” de sua 44

existência. Afortunadamente isso já foi desmentido há muito tempo. Não resta e a mais insignificante dúvida de a Bíblia que o cristão de hoje lê e esse Jesus do Novo Testamento que diz adorar; não são mais que contos e histórias que pessoas interesseiras criaram para sua conveniência, manipulando escritos que os crentes são convencidos de que são “inspirados”, mas que hoje já se sabe que é uma vulgar fraude. Cabe esclarecer que para o cristianismo atual, a pior coisa que poderia acontecer seria provar a historicidade de Jesus, pois isto rebaixaria Jesus imediatamente a apenas mais um pastor no meio de muitos outros em seu suposto tempo. A sua existência histórica não acrescentaria um átomo de verdade aos seus supostos feitos milagrosos, que continuariam no mundo da fábula, do mito e da lenda. Ele seria apenas um homem e nada mais. Seria apenas um cadáver adorado até hoje. 3 - Mais interpolações no Novo Testamento Para facilitar a percepção das falsificações na santa palavra fajuta de Deus, colocamos versículos antes e depois da interpolação, pois basta remover a interpolação para perceber que o contexto não perde nada. 1 - Mateus 16:3 Mateus 16:1-6 1 - E, chegando-se os fariseus e os saduceus, para o tentarem, pediram-lhe que lhes mostrasse algum sinal do céu. 2 - Mas ele, respondendo, disse-lhes: Quando é chegada a tarde, dizeis: Haverá bom tempo, porque o céu está rubro. 3 - E, pela manhã: Hoje haverá tempestade, porque o céu está de um vermelho sombrio. Hipócritas, sabeis discernir a face do céu, e não conheceis os sinais dos tempos? 4 - Uma geração má e adúltera pede um sinal, e nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal do profeta Jonas. E, deixando-os, retirou-se.

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5 - E, passando seus discípulos para o outro lado, tinham-se esquecido de trazer pão. 6 - E Jesus disse-lhes: Adverti, e acautelai-vos do fermento dos fariseus e saduceus.

2 - Mateus 17:21 Mateus 17:19-23 19 - Então os discípulos, aproximando-se de Jesus em particular, disseram: Por que não pudemos nós expulsá-lo? 20 - E Jesus lhes disse: Por causa de vossa incredulidade; porque em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e há de passar; e nada vos será impossível. 21 - Mas esta casta de demônios não se expulsa senão pela oração e pelo jejum. 22 - Ora, achando-se eles na Galileia, disse-lhes Jesus: O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens; 23 - E matá-lo-ão, e ao terceiro dia ressuscitará. E eles se entristeceram muito.

3 - Mateus 18:11 Mateus 18:9-13 9 - E, se o teu olho te escandalizar, arranca-o, e atira-o para longe de ti; melhor te é entrar na vida com um só olho, do que, tendo dois olhos, seres lançado no fogo do inferno. 10 - Vede, não desprezeis algum destes pequeninos, porque eu vos digo que os seus anjos nos céus sempre vêem a face de meu Pai que está nos céus. 11 - Porque o Filho do homem veio salvar o que se tinha perdido. 12 - Que vos parece? Se algum homem tiver cem ovelhas, e uma delas se desgarrar, não irá pelos montes, deixando as noventa e nove, em busca da que se desgarrou? 13 - E, se porventura achá-la, em verdade vos digo que maior prazer tem por aquela do que pelas noventa e nove que se não desgarraram.

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4 - Mateus 21:44 Mateus 21:42-46 42 - Diz-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra, que os edificadores rejeitaram, essa foi posta por cabeça do ângulo; pelo Senhor foi feito isto, E é maravilhoso aos nossos olhos? 43 - Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a uma nação que dê os seus frutos. 44 - E, quem cair sobre esta pedra, despedaçar-se-á; e aquele sobre quem ela cair ficará reduzido a pó. 45 - E os príncipes dos sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas palavras, entenderam que falava deles; 46 - E, pretendendo prendê-lo, recearam o povo, porquanto o tinham por profeta.

5 - Mateus 23:14 Mateus 23:12-16 12 - E o que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que a si mesmo se humilhar será exaltado. 13 - Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que fechais aos homens o reino dos céus; e nem vós entrais nem deixais entrar aos que estão entrando. 14 - Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que devorais as casas das viúvas, sob pretexto de prolongadas orações; por isso sofrereis mais rigoroso juízo. 15 - Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que percorreis o mar e a terra para fazer um prosélito; e, depois de o terdes feito, o fazeis filho do inferno duas vezes mais do que vós. 16 - Ai de vós, condutores cegos! pois que dizeis: Qualquer que jurar pelo templo, isso nada é; mas o que jurar pelo ouro do templo, esse é devedor.

6 - Marcos 7:16 Marcos 7:14-18 14 - E, chamando outra vez a multidão, disse-lhes: Ouvi-me vós, todos, e compreendei.

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15 - Nada há, fora do homem, que, entrando nele, o possa contaminar; mas o que sai dele isso é que contamina o homem. 16 - Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça. 17 - Depois, quando deixou a multidão, e entrou em casa, os seus discípulos o interrogavam acerca desta parábola. 18 - E ele disse-lhes: Assim também vós estais sem entendimento? Não compreendeis que tudo o que de fora entra no homem não o pode contaminar,

7 - Marcos 9:44, 46 Marcos 9:42-48 42 - E qualquer que escandalizar um destes pequeninos que crêem em mim, melhor lhe fora que lhe pusessem ao pescoço uma mó de atafona, e que fosse lançado no mar. 43 - E, se a tua mão te escandalizar, corta-a; melhor é para ti entrares na vida aleijado do que, tendo duas mãos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga, 44 - Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga. 45 - E, se o teu pé te escandalizar, corta-o; melhor é para ti entrares coxo na vida do que, tendo dois pés, seres lançado no inferno, no fogo que nunca se apaga, 46 - Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga. 47 - E, se o teu olho te escandalizar, lança-o fora; melhor é para ti entrares no reino de Deus com um só olho do que, tendo dois olhos, seres lançado no fogo do inferno, 48 - Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga.

9 - Marcos 11:26 Marcos 11:24-28 24 - Por isso vos digo que todas as coisas que pedirdes, orando, crede receber, e tê-las-eis. 25 - E, quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém, para que vosso Pai, que está nos céus, vos perdoe as vossas ofensas.

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26 - Mas, se vós não perdoardes, também vosso Pai, que está nos céus, vos não perdoará as vossas ofensas. 27 - E tornaram a Jerusalém, e, andando ele pelo templo, os principais dos sacerdotes, e os escribas, e os anciãos, se aproximaram dele. 28 - E lhe disseram: Com que autoridade fazes tu estas coisas? ou quem te deu tal autoridade para fazer estas coisas?

10 - Marcos 15:28 Marcos 15:26-30 26 - E por cima dele estava escrita a sua acusação: O REI DOS JUDEUS. 27 - E crucificaram com ele dois salteadores, um à sua direita, e outro à esquerda. 28 - E cumprindo-se a escritura que diz: E com os malfeitores foi contado. 29 - E os que passavam blasfemavam dele, meneando as suas cabeças, e dizendo: Ah! tu que derrubas o templo, e em três dias o edificas, 30 - Salva-te a ti mesmo, e desce da cruz.

11 - Marcos 16:9-20 Marcos 16:7-20 7 - Mas ide, dizei a seus discípulos, e a Pedro, que ele vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis, como ele vos disse. 8 - E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; e nada diziam a ninguém porque temiam. 9 - E Jesus, tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios. 10 - E, partindo ela, anunciou-o àqueles que tinham estado com ele, os quais estavam tristes, e chorando. 11 - E, ouvindo eles que vivia, e que tinha sido visto por ela, não o creram. 12 - E depois manifestou-se de outra forma a dois deles, que iam de caminho para o campo. 13 - E, indo estes, anunciaram-no aos outros, mas nem ainda estes creram. 14 - Finalmente apareceu aos onze,

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estando eles assentados juntamente, e lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de coração, por não haverem crido nos que o tinham visto já ressuscitado. 15 - E disse-lhes: Ide por todo omundo, pregai o evangelho a toda criatura. 16 - Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. 17 - E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas;18 - Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porãoas mãos sobre os enfermos, e os curarão. 19 - Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à direita de Deus. 20 - E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém.

12 - Lucas 23:17 Lucas 23:15-19 15 - Nem mesmo Herodes, porque a ele vos remeti, e eis que não tem feito coisa alguma digna de morte. 16 - Castigá-lo-ei, pois, e soltá-lo-ei. 17 - E era-lhe necessário soltar-lhes um pela festa. 18 - Mas toda a multidão clamou a uma, dizendo: Fora daqui com este, e solta-nos Barrabás. 19 - O qual fora lançado na prisão por causa de uma sedição feita na cidade, e de um homicídio.

13 - João 3:13 João 3:11-15 11 - Na verdade, na verdade te digo que nós dizemos o que sabemos, e testificamos o que vimos; e não aceitais o nosso testemunho. 12 - Se vos falei de coisas terrestres, e não crestes, como crereis, se vos falar das celestiais? 13 - Ora, ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o Filho do homem, que está no céu. 14 - E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado;

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15 - Para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

14 - João 3:16 João 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

15 - João 5:4 João 5:2-6 2 - Ora, em Jerusalém há, próximo à porta das ovelhas, um tanque, chamado em hebreu Betesda, o qual tem cinco alpendres. 3 - Nestes jazia grande multidão de enfermos, cegos, mancos e ressicados, esperando o movimento da água. 4 - Porquanto um anjo descia em certo tempo ao tanque, e agitava a água; e o primeiro que ali descia, depois do movimento da água, sarava de qualquer enfermidade que tivesse. 5 - E estava ali um homem que, havia trinta e oito anos, se achava enfermo. 6 - E Jesus, vendo este deitado, e sabendo que estava neste estado havia muito tempo, disse-lhe: Queres ficar são?

16 - João 7:53 João 7:50-53 50 - Nicodemos, que era um deles (o que de noite fora ter com Jesus), disse-lhes: 51 - Porventura condena a nossa lei um homem sem primeiro o ouvir e ter conhecimento do que faz? 52 - Responderam eles, e disseram-lhe: És tu também da Galiléia? Examina, e verás que da Galiléia nenhum profeta surgiu. 53 - E cada um foi para sua casa.

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17 - João 8:1-11 João 8:1-14 1 - Jesus, porém, foi para o Monte das Oliveiras. 2 - E pela manhã cedo tornou para o templo, e todo o povo vinha ter com ele, e, assentando-se, os ensinava. 3 - E os escribas e fariseus trouxeramlhe uma mulher apanhada em adultério; 4 - E, pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no próprio ato, adulterando. 5 - E na lei nos mandou Moisés que as tais sejam apedrejadas. - Tu, pois, que dizes? 6 - Isto diziam eles, tentando-o, para que tivessem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia com o dedo na terra. 7 - E, como insistissem, perguntando-lhe, endireitou-se, e disse-lhes: Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela. 8 - E, tornando a inclinarse, escrevia na terra. 9 - Quando ouviram isto, redargüidos da consciência, saíram um a um, a começar pelos mais velhos até aos últimos; ficou só Jesus e a mulher que estava no meio. 10 - E, endireitando-se Jesus, e não vendo ninguém mais do que a mulher, disse-lhe: Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou? 11 - E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te, e não peques mais. 12 - Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida. 13 - Disseram-lhe, pois, os fariseus: Tu testificas de ti mesmo; o teu testemunho não é verdadeiro. 14 - Respondeu Jesus, e disse-lhes: Ainda que eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho é verdadeiro, porque sei de onde vim, e para onde vou; mas vós não sabeis de onde venho, nem para onde vou.

18 - Atos 8:37 Atos 8:35-39 35 - Então Filipe, abrindo a sua boca, e começando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus. 36 - E, indo eles caminhando, chegaram ao pé de alguma água, e disse o eunuco: Eis aqui água; que impede que eu seja batizado?

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37 - E disse Filipe: É lícito, se crês de todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus. 38 - E mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou. 39 - E, quando saíram da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, e não o viu mais o eunuco; e, jubiloso, continuou o seu caminho.

19 - Atos 9:5, 6 Atos 9:3-7 3 - E, indo no caminho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subitamente o cercou um resplendor de luz do céu. 4 - E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? 5 - E ele disse: Quem és, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Duro é para ti recalcitrar contra os aguilhões. 6 - E ele, tremendo e atônito, disse: Senhor, que queres que eu faça? E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e entra na cidade, e lá te será dito o que te convém fazer. 7 - E os homens, que iam com ele, pararam espantados, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém.

21 - Atos 15:34 Atos 15:32-36 32 - Depois Judas e Silas, que também eram profetas, exortaram e confirmaram os irmãos com muitas palavras. 33 - E, detendo-se ali algum tempo, os irmãos os deixaram voltar em paz para os apóstolos; 34 - Mas pareceu bem a Silas ficar ali. 35 - E Paulo e Barnabé ficaram em Antioquia, ensinando e pregando, com muitos outros, a palavra do Senhor. 36 - E alguns dias depois, disse Paulo a Barnabé: Tornemos a visitar nossos irmãos por todas as cidades em que já anunciamos a palavra do Senhor, para ver como estão.

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22 - Atos 24:7 Atos 24:5-9 5 - Temos achado que este homem é uma peste, e promotor de sedições entre todos os judeus, por todo o mundo; e o principal defensor da seita dos nazarenos; 6 - O qual intentou também profanar o templo; e nós o prendemos, e conforme a nossa lei o quisemos julgar. 7 - Mas, sobrevindo o tribuno Lísias, no-lo tirou de entre as mãos com grande violência, 8 - Mandando aos seus acusadores que viessem a ti; e dele tu mesmo, examinando-o, poderás entender tudo o de que o acusamos. 9 - E também os judeus consentiam, dizendo serem estas coisas assim.

23 - Atos 28:29 Atos 28:27-31 27 - Porquanto o coração deste povo está endurecido, e com os ouvidos ouviram pesadamente, e fecharam os olhos, para que nunca com os olhos vejam, Nem com os ouvidos ouçam, Nem do coração entendam,E se convertam,E eu os cure. 28 - Seja-vos, pois, notório que esta salvação de Deus é enviada aos gentios, e eles a ouvirão. 29 - E, havendo ele dito estas palavras, partiram os judeus, tendo entre si grande contenda. 30 - E Paulo ficou dois anos inteiros na sua própria habitação que alugara, e recebia todos quantos vinham vê-lo; 31 - Pregando o reino de Deus, e ensinando com toda a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo, sem impedimento algum.

24 - Romanos 8:1 Romanos 8:1-3 1 - Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. 2 - Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte.

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3 - Porquanto o que era impossível à lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne;

25 - Romanos 16:24 Romanos 16:22-26 22 - Eu, Tércio, que esta carta escrevi, vos saúdo no Senhor. 23 Saúda-vos Gaio, meu hospedeiro, e de toda a igreja. Saúda-vos Erasto, procurador da cidade, e também o irmão Quarto. 24 - A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém. 25 - Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 - Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé;

26 - 1 João 5:7 1 João 5:5-9 5 - Quem é que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus? 6 - Este é aquele que veio por água e sangue, isto é, Jesus Cristo; não só por água, mas por água e por sangue. E o Espírito é o que testifica, porque o Espírito é a verdade. 7 - Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um. 8 - E três são os que testificam na terra: o Espírito, e a água e o sangue; e estes três concordam num. 9 - Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior; porque o testemunho de Deus é este, que de seu Filho testificou.

27 - Apocalipse 1:11 Apocalipse 1:11 Que dizia: Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o derradeiro; e o que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a Laodicéia.

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3 - Problemas dos Evangelhos >>> Os evangelhos são os 4 primeiros livros do Novo Testamento e narram a história da vida, morte, doutrina e milagres de Jesus de Nazaré. Como vimos antes, existe uma grande quantidade de evangelhos que não entraram na formação do Novo Testamento já que não cumpriram o requisito principal: mostrar Jesus como um ser sobrenatural e milagroso. Estes evangelhos (também chamados evangelhos apócrifos) mostram um Jesus humano e cheio tanto de virtudes como de defeitos. “Evangelho” vem do grego “εὐ”, que significa "bem", e “αγγέλιον”, que significa "mensagem", boa noticia. A maioria dos estudiosos considera que foram escritos a partir do ano 70, coincidindo com a grande revolta judaica. A palavra “Evangelho” foi empregada pela primeira vez na literatura cristã por Paulo de Tarso na primeira epístola aos coríntios (escrito aproximadamente no ano 57). 1 Coríntios 15:1 Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também recebestes, e no qual também permaneceis.

No total, a palavra "evangelho" aparece 76 vezes no Novo Testamento. É interessante que sessenta delas apareçam justamente nas cartas de Paulo e que não exista nenhuma menção do termo nos evangelhos de Lucas e de João. A palavra já havia sido utilizada com frequência na literatura anterior em língua grega, incluindo a primeira tradução da Bíblia a este idioma, conhecida como a versão dos LXX (dos 70). Inclusive, se tem especulado sobre a possibilidade das comunidades cristãs helenísticas terem adotado o termo "evangelho" do culto ao imperador. Existe em Priene uma inscrição, datada no ano 9 AEC, em que aparece esta palavra com um sentido muito similar ao que depois lhe dariam os cristãos. 56

A pessoa encarregada de estabelecer como canônicos estes quatro evangelhos foi Ireneu de Lyon, pelo ano 185. Em sua obra mais importante, Adversus Haereses, Ireneu criticou com dureza tanto as comunidades cristãs que faziam uso de um só evangelho, o de Mateus, como os que aceitavam vários dos que hoje são considerados como evangelhos apócrifos, como a seita gnóstica de los valentinianos. Ireneu afirmou que os quatro evangelhos por ele defendidos eram os quatro pilares da Igreja. "Não é possível que possam ser nem mais nem menos de quatro", declarou, apresentando como lógica a analogia com os quatro pontos cardeais, ou os quatro ventos. Para ilustrar seu ponto de vista, utilizou uma imagem, tomada de Ezequiel 1, do trono de Deus ladeado por quatro criaturas com rostos de diferentes animais (homem, leão, touro e águia), que estão na origem dos símbolos dos quatro evangelistas na iconografia cristã. É por culpa exclusiva de Ireneu de Lyon que os crentes cristãos atuais possuem apenas quatro evangelhos. Não é irreal pensar que foi apenas por uma espécie de capricho e empenho de Ireneu em só incluir estes evangelhos. Três dos evangelhos (Marcos, Mateus e Lucas) apresentam entre se importantes semelhanças. Por essa semelhança que guardam entre são denominados “sinóticos”. O termo “sinótico” provém dos termos gregos “συν” (syn, "junto") e “οψις” (opsis, "ver"); a palavra "sinótico" indica que os conteúdos destes três evangelhos podem ser dispostos para serem "vistos juntos", em colunas verticais paralelas, em sentido horizontal. A grande maioria dos estudiosos Bíblicos afirma que Marcos é o evangelho mais antigo dos três e que foi utilizado como fonte por Mateus e Lucas, o que pode explicar a grande quantidade de material comum aos três sinóticos. Entretanto, entre Lucas e Mateus se observam coincidências que não aparecem em Marcos; que foram atribuídas a uma hipotética fonte Q (do alemão “Quelle”, fonte) ou protoevangelho Q, que consistiria basicamente em uma série de logia ("ditados" ou "ensinamentos" de Jesus), sem elementos 57

narrativos. O descobrimento em Nag Hammadi do Evangelho de Tomás, recopilação de citações atribuídos a Jesus, contribui para consolidar a hipótese da existência da fonte Q. 

Como é fácil notar, essa bobagem da “Inspiração divina” parece desvanecer-se como fumaça no ar quando lemos que os evangelhos são só cópias e recopilações de outros escritos anteriores. Ao que parece não há nem traço da inspiração de Deus por lado nenhum.

Tradicionalmente se atribui a autoria dos evangelhos a Mateus, apóstolo de Jesus, a Marcos discípulo de Pedro, a Lucas, médico de origem síria e discípulo de Paulo de Tarso e a João apóstolo de Jesus. Entretanto, até hoje ainda não foi determinada a autoria real de cada evangelho. NINGUÉM FAZ IDEIA DE QUEM OS ESCREVEU. Também não se sabe com certeza a data de escritura dos evangelhos. Raymond E. Brown, em seu livro “An Introduction to the New Testament”, considera que as datas mais aceitas são:    

-

Marcos: 68 a 73. Mateus: 70 a 100. Lucas: 80 a 100. João: 90 a 110. Estas datas estão baseadas na análise dos textos e sua relação com outras fontes. Mas essas datas podem ser muito mais recentes do que tradicionalmente se lhes atribui. A cópia mais antiga dos evangelhos é o chamado Papiro P52, que contém parte do Evangelho de João e, segundo os estudiosos, é da primeira metade do século II, embora haja os que o consideram que seja do segundo quarto. (Entre o ano 125 e o ano 160). 58

Quando se redigiram os evangelhos (depois do ano 70), os princípios básicos da nova religião já tinham sido virtualmente completados. A nova religião estava especialmente dirigida à Roma ou a um público romanizado. Por isso notamos que nos evangelhos o papel de Roma na morte de Jesus foi forçosamente “lavado” e a culpa foi transferida aos judeus. Mas esta não foi a única liberdade tiveram com os acontecimentos a fim de que resultassem aceitáveis para o mundo romano. Porque o mundo romano estava acostumado a endeusar seus governantes e César já havia sido declarado oficialmente deus. Com a finalidade de competir, Jesus (a quem ninguém havia considerado antes como divino) tinha que ser endeusado também. E isso foi o que fizeram os Evangelhos. Converter Jesus em um deus que competiria com o resto dos deuses, inclusive contra o imperador romano que acabava de ser recentemente convertido em deus. Vejamos o que nos diz a Enciclopédia católica: 



"Assim que os presentes títulos dos Evangelhos não são identificáveis até os próprios evangelistas... eles [a coleção do Novo Testamento] são provistos com títulos que, embora antigos, não vão tão longe ao passado até chegar aos respectivos autores dessas escrituras". Enciclopédia católica, ed Farley, Vol. VI, pp. 655-6

Vemos com assombro como admitem que os nomes dos Evangelhos não correspondam aos autores que são associados hoje. 



"os títulos de nossos Evangelhos não foram pensados para indicar os autores literários”, acrescentando que "os títulos... foram colados neles". Enciclopédia Católica, ed. Farley, Vol. I, pág. 117, Vol. Vi, pp. 655, 656. 59

A Igreja afirma que os nomes dos Evangelhos são simplesmente atribuídos a eles. Obviamente, não são Evangelhos escritos "segundo Mateus, Marcos, Lucas ou João", como se tem declarado publicamente. Esta confissão revela que não há nenhum Evangelho apostólico genuíno, e que tudo tem sido uma simples manipulação da igreja para fundamentar a fé cristã. É simplesmente uma invenção e fabricação da fé cristã pela igreja católica. 

Que autoridade podem ter estes evangelhos quando admitem descaradamente que nem sequer os nomes são reais?

Depois de anos de dedicada investigação do Novo Testamento, o Dr. Tischendorf expressou consternação às diferenças entre os Evangelhos mais antigos e os mais novos, e teve problemas entendendo... 



“… como os escribas puderam se permitir fazer mudanças aqui e lá, que não foram simplesmente verbais, mas que tais mudanças afetaram o próprio significado e, o que é ainda pior, é que não vacilaram em recortar ou inserir uma passagem”. (Alterações na Bíblia do Sinai, Dr. Consntantin von Tischendorf, 1863, disponível na Biblioteca britânica, Londres)

Depois de anos validando a natureza fictícia do Novo Testamento, um desiludido Dr. Tischendorf confessou que: 

"as edições modernas de hoje em dia têm sido alteradas em muitos lugares" e “não serão aceitas como verdadeiras".

60



(“Quando Foram Escritos Nossos Evangelhos?”, Dr.Constantin von Tischendorf, 1865, Biblioteca Britânica, Londres).

Resumo O evangelho mais antigo que se conhece, chamado de Evangelho de Marcos, foi escrito uns 70 ou 80 anos depois de Cristo com base (segundo dizem) em experiências que esse senhor (que não conheceu Jesus) teve com Pedro... que obviamente estava interessado em aparecer como o “autêntico” sucessor de Jesus Cristo. Esse Marcos não era outro (segundo diz a igreja) que o secretário de mister Pedro. Porém, tanto Marcos como Pedro, morreram antes de terminá-lo, então um romano (Aristion) o completou de ouvido e como pôde (mas inspirado por Deus, que fique claro!!). O segundo evangelho foi escrito por Mateus em fins do século I ou inicio do II, copiando 600 versículos de Marcos e acrescentando 330 próprios ou ditados por Paulo de Tarso, de quem se duvida que tenha sido mais que uma lenda (nem um nem outro conheceram o tal Cristo). Do terceiro evangelho (chamado de Lucas) se diz que também foi escrito com base nas vivências Paulo com o autor (nascido em Antióquia, segundo afirmam alguns). De seus 1149 versículos, 350 foram copiados de Marcos, 235 de Mateus e 548 de sua própria colheita. O quarto, atribuído a João, foi escrito (segundo a igreja) no inicio do século II (Quantos anos viveu João, se já era um homem maduro no tempo de vida de Cristo?). Foi escrito em grego (sendo este João judeu) e sem concordância com os 61

evangelhos anteriores. Foi qualificado de apócrifo nos primeiros séculos da igreja (ou seja, falso). De nenhum destes 4 evangelhos existe manuscrito algum, de modo que as versões hoje conhecidas deles, datam das versões que foram aprovadas no famoso concílio de Trento em 1563! Que são de quando São Jerônimo depurou as centenas de evangelhos existentes e “unificou” as versões, já que Deus não voltou a se comunicar com ninguém.  

Diante de tudo isso, os evangelhos podem ser considerados como autênticos, verídicos e originais? NÃO, DE FORMA ALGUMA!

Não há nenhuma razão plausível para supor que os evangelhos sejam uma base genuína e inspirada sobre a vida de Jesus. Há tanta manipulação, interesses, mentiras, equívocos e deslizes neles; que dizer que são uma “Prova” da existência de Jesus, é só um argumento que afunda ainda mais sua já deteriorada reputação como um personagem histórico e real. 

Fontes:



Robert g. Ingersoll “A few reasons for doubting the inspiration of the bible” American Atheists, inc – Austin Texas, 1976 http://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%BAsqueda_del_Jes%C3%BAs_hist%C3%B3 rico http://www.alegsa.com.ar/Foro/viewtopic.php?t=2125

 

62

4 - Problemas com o Evangelho de Mateus Os problemas começam na primeira página, o Evangelho de Mateus é o primeiro livro do Novo testamento e o primeiro dos evangelhos. Hoje em dia há um consenso geral de que não é o evangelho mais antigo e que é, dos quatro, o segundo ou o terceiro junto com o de Lucas. O evangelho mais antigo é o de Marcos como acabamos de ver. O responsável pelo erro de colocar Mateus em primeiro na lista dos evangelhos foi de Agostinho de Hipona (Santo Agostinho), já que ele acreditava que era o mais antigo de todos. Note que um dos pilares da igreja não tinha conhecimento da ordem correta de escrita dos evangelhos. Mateus se preocupa especialmente em estabelecer a verdade da história terrena de Jesus, sua origem e propósito; e da forma que realmente se desenvolveu, foi uma atividade do próprio Deus, que desta maneira cumpria as palavras que anteriormente tinha falado por meio dos profetas. É quem melhor explica a pessoa de Jesus, sua vida e seus ensinamentos, como o cumprimento da “lei e os profetas”. Neste evangelho se combinam os incidentes na vida do Jesus que os apóstolos pregavam com seus ensinamentos éticos; e é esta característica do livro, junto com a forma ordenada como apresenta o material, o que o converteu, desde os primeiros dias da igreja primitiva, no mais lido dos quatro evangelhos, e, em certos aspectos, o de maior influência. Este evangelho está dirigido de maneira muito direta a um público judaico que se converteu ao cristianismo; daí vem à assombrosa necessidade de Mateus para cumprir de forma obrigatória as profecias do velho testamento em Jesus, para elevá-lo como o verdadeiro messias. Nem precisa dizer que meteu as patas inventando profecias falsas. 63

1 - Autor O livro é completamente anônimo já que em nenhuma de suas passagens insinua quem é o autor. Tradicionalmente se atribui este evangelho a Mateus Levi, também chamado Levi de Alfeu, o arrecadador de impostos que foi um dos doze apóstolos escolhidos por Jesus de Nazaré. Os que ainda mantêm a teoria de que foi este Mateus seu escritor, se baseiam no uso de 115 vocábulos que não são encontrados nos outros e têm a ver com dinheiro, ouro, prata, dívidas, contas, câmbios de dinheiro, etc., frases que poderiam ser escritas por um ex-publicano ou arrecadador de impostos como o foi Mateus. Também inclui textos que alguns creem pertencer a uma coleção ainda mais antiga de sentenças de Jesus. Normalmente designada por Q, do alemão Quelle, que significa “fonte”. Há boas possibilidades de que Mateus tenha sido escrito originalmente em aramaico. Papias teria dito que Mateus compôs sua obra em “língua hebraica”, mas devia se referir ao aramaico, pois esta era a língua comum na Judeia na época do Novo Testamento. E qualquer caso, se Mateus escreveu originalmente em aramaico, foi traduzido rapidamente ao grego e o original aramaico se perdeu. Mateus é o único livro do Novo Testamento que poderia ter sido escrito originalmente em aramaico. Seguramente todos os demais livros do Novo Testamento foram escritos em grego. 2 - Data de escritura Se costuma situá-lo em torno do ano 80, pois descreve a destruição do templo de Jerusalém (em forma de profecia, claro) que ocorreu no ano 70. As datações mais antigas estão restritas pelos papiros P64 e P67 (do ano 200) e pela menção de um 64

evangelho de Mateus escrito em aramaico feita por Papias de Hierápolis no ano 125. Posteriormente foi mencionado por Irineu de Lyon (ano 180) e Clemente de Alexandria (ano 200). Não existem originais. Mais 50% do evangelho foi copiado de Marcos. E divide com o de Lucas uns 25% que não aparecem em Marcos. Mateus incluiu quase todo o material de Marcos (74%), embora tenha reduzido consideravelmente os relatos dos milagres que aparecem em Marcos. O resto do material de Mateus em sua maior parte se baseia na elaboração de tradições utilizadas pelos cristãos com fins apologéticos, como a defesa contra as “calúnias” dos judeus. O Papiro Magdalena é o conjunto dos fragmentos: ,

e provavelmente

também o (na numeração Gregory-Aland). Estes fragmentos em papiro transmitem parte do Evangelho segundo Mateus e foram datados do ano 200. Mateus 3; 5; 26

O grande “clichê” de Mateus é: “tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta”, ao redor de onze citações do Antigo Testamento, (1:23; 2:18; 2:23; 4:15s; 8:17; 12:18s; 13:35; 21:5 e 27:9s). Os fatos são registrados como profecias ocorridas em cumprimento da vontade de Deus, tal como ele teria desejado. 3 - Dois errinhos 65

Mas se isso não é suficiente para duvidar da veracidade do evangelho de Mateus, acrescentamos mais um par de “errinhos”: 1 - Mateus descreve incorretamente uma profecia de Zacarias a Jeremias Mateus 27:9 Cumpriu-se, então, o que foi dito pelo profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preço do que foi avaliado, a quem certos filhos de Israel avaliaram,

Na realidade, esta profecia se encontra em Zacarias. Zacarias 11:12-13 12 - E eu lhes disse: Se parece bem aos vossos olhos, dai-me o que me é devido; e, se não, deixai-o. Pesaram, pois, por meu salário, trinta moedas de prata. 13 - Ora o Senhor disse-me: Arroja isso ao oleiro, esse belo preço em que fui avaliado por eles. E tomei as trinta moedas de prata, e as arrojei ao oleiro na casa do Senhor.

2 - Mateus confunde dois personagens do Antigo Testamento Mateus 23:35 Para que sobre vós caia todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que mataste entre o santuário e o altar.

O incidente em que Jesus se refere ao registrado em 2 Crônicas: 2 Crônicas 24:20-21 20 - E o Espírito de Deus apoderou-se de Zacarias, filho do sacerdote Jeoiada, o qual se pôs em pé acima do povo, e lhes disse: Assim diz Deus: Por que transgredis os mandamentos do Senhor, de modo que não possais prosperar? Porquanto abandonastes o Senhor, também ele vos abandonou. 21 - Mas conspiraram contra ele e por ordem do rei, o apedrejaram no átrio da casa do Senhor.

66

Entretanto, os registros do Antigo Testamento indicam que Zacarias (o apedrejado) era o filho de Joiada não de Baraquias. Baraquias era na realidade o pai do profeta Zacarias, que viveu várias décadas depois da morte de seu tocaio. Zacarias 1:1-2 1 - No oitavo mês do segundo ano de Dario veio a palavra do SENHOR ao profeta Zacarias, filho de Baraquias, filho de Ido, dizendo: 2 - O SENHOR se irou fortemente contra vossos pais.

Quando Lucas cita este caso, Jesus não dá o nome do pai de Zacarias. Lucas 11:51 Desde o sangue de Abel, até ao sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o templo; assim, vos digo, será requerido desta geração.

Podemos concluir três cosas:  



Primero, que Jesus se enganou ao confundir o pai de Zacarias, o apedrejado, com o pai de Zacarias, o profeta; Segundo, que Mateus em suas pretensões de citar o Antigo Testamento se “confundiu” e pôs na boca de Jesus palavras que ele nunca disse; Terceiro, algum copista ou tradutor meteu a pata. Em qualquer caso, o erro é irrefutável.

4 - Resumo    

Mateus não é o primeiro evangelho como se pensa; Tampouco Mateus é o autor deste evangelho; É uma cópia de documentos anteriores, como Marcos; Nem sequer, ao que parece, foi escrito em Grego como muitos creem; 67



Seu autor inventa profecias para fazer crer que Jesus é o Messias.

Com tantas mentiras e enganos; tudo isso sem contar com os óbvios erros e invenções, que mais enganos e mentiras tem este evangelho? No entanto, querem que se acredite que é um livro inspirado e que o Jesus que prega é real? 5 - Mateus Confundindo Jeremias com Zacarias >>> Vamos ampliar o “errinho” de Mateus citado anteriormente e que faz qualquer um duvidar da “Infalibilidade e inspiração Bíblica”. Leiamos o que nos diz o evangelho de Mateus sobre o arrependimento de Judas, depois de entregar seu mestre a uma morte certa: Mateus 27:3-9 3 - Então Judas, aquele que o traíra, vendo que Jesus fora condenado, devolveu, compungido, as trinta moedas de prata aos anciãos, dizendo: 4 - Pequei, traindo o sangue inocente. Responderam eles: Que nos importa? Seja isto lá contigo. 5 - E tendo ele atirado para dentro do santuário as moedas de prata, retirou-se, e foi enforcar-se. 6 - Os principais sacerdotes, pois, tomaram as moedas de prata, e disseram: Não é lícito metê-las no cofre das ofertas, porque é preço de sangue. 7 - E, tendo deliberado em conselho, compraram com elas o campo do oleiro, para servir de cemitério para os estrangeiros. 8 Por isso tem sido chamado aquele campo, até o dia de hoje, Campo de Sangue. 9 - Cumpriu-se, então, o que foi dito pelo profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preço do que foi avaliado, a quem certos filhos de Israel avaliaram,

Todo este teatro de Judas arrependendo-se parece que é só o cumprimento de mais uma profecia. Segundo que lemos, Jeremias fez uma espécie de predição ou profecia no passado e tocou ao pobre Judas a má sorte de cumpri-la. 68

Tudo bem... Mas... Se fizermos uma revisão cuidadosa do livro de Jeremias, espantosamente não encontraremos nada disso! Mas o mais curioso e alarmante de tudo isso é que parece que na realidade Mateus está citando Zacarias, que é o único que diz algo parecido ao que foi mencionado Mateus. Zacarias 11:12-13 12 - E eu lhes disse: Se parece bem aos vossos olhos, dai-me o que me é devido; e, se não, deixai-o. Pesaram, pois, por meu salário, trinta moedas de prata. 13 - Ora o Senhor disse-me: Arroja isso ao oleiro, esse belo preço em que fui avaliado por eles. E tomei as trinta moedas de prata, e as arrojei ao oleiro na casa do Senhor.

O que aconteceu aqui? Como Mateus conseguiu meter a pata tão profundamente? Talvez em seu empenho doentio de fazer cumprir as profecias do Velho testamento na marra, acabou confundindo alhos com bugalhos. 6 - Desculpas cristãs É preciso deixar algo bem claro ao leitor cristão: Jeremias e Zacarias NÃO são a mesma pessoa. Jeremias profetizou a vinda do exílio babilônico. Zacarias viveu aproximadamente 100 anos mais tarde e pronunciou profecias de esperança após o regresso do exílio e durante a reconstrução do Templo. Inclusive cada um tem seu próprio livro Bíblico.  

Livro de Jeremias (52 capítulos). Livro de Zacarias (14 capítulos).

Alguns crentes costumam usar uma desculpa muito estranha para este verdadeiro disparate bíblico: Que na realidade Mateus estava citando as palavras de Jeremias quando fazia alusão ao oleiro: 69

Jeremias 18:1-4 1 - A palavra que veio do Senhor a Jeremias, dizendo: 2 - Levanta-te, e desce à casa do oleiro, e lá te farei ouvir as minhas palavras. 3 Desci, pois, à casa do oleiro, e eis que ele estava ocupado com a sua obra sobre as rodas. 4 - Como o vaso, que ele fazia de barro, se estragou na mão do oleiro, tornou a fazer dele outro vaso, conforme pareceu bem aos seus olhos fazer.

Também em: Jeremias 19:1-3 1 - Assim disse o Senhor: Vai, e compra uma botija de oleiro, e leva contigo alguns anciãos do povo e alguns anciãos dos sacerdotes; 2 - e sai ao vale do filho de Hinom, que está à entrada da Porta Harsite, e apregoa ali as palavras que eu te disser; 3 - e dirás: Ouvi a palavra do Senhor, ó reis de Judá, e moradores de Jerusalém. Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: Eis que trarei sobre este lugar uma calamidade tal que fará retinir os ouvidos de quem quer que dela ouvir. Ok, ok, Mateus confundiu Zacarias com os oleiros citados por Jeremias (afinal Mateus é um simples humano; nem era um iluminado!). Porém, há um pequeno detalhe. Em nenhum momento as passagens de Jeremias sobre o oleiro citam as 30 peças de Prata! Só Zacarias as cita de forma muito clara e específica. Bem... Os nomes de Jeremias e Zacarias são muito parecidos, qualquer um se confunde. Outra interessante e complicada desculpa que alguns crentes cristãos usam desesperadamente, é que atribui esta citação errônea à tradição oral, ou seja, que quem disse originalmente foi Jeremias, mas este nunca escreveu isso em seu livro; até que Zacarias citou a Jeremias, presumivelmente através do espírito santo. E então, pelos próximos 500 anos, todo mundo pensou 70

equivocadamente que foi Zacarias quem o disse, até que o autor do Evangelho de Mateus fez a citação correta. Depois de toda essa enrolação de palavras e desculpas patéticas não resta nada além de colocar as mãos na cabeça e dizer... Mateus... Até onde chegará o seu desespero de forçar o cumprimento de profecias em Jesus?! Fontes: http://www.extremelysmart.com/insight/mistaken/Bible_errors. php

71

5 - Problemas com o Evangelho de Marcos O Evangelho de Marcos corresponde ao segundo livro do Novo Testamento, mas foi o primeiro evangelho escrito. É também o mais curto dos quatro. Começa com o batismo de Jesus por João Batista. Não faz referência alguma ao nascimento e infância de Jesus. Nem sequer menciona a ascendência davídica; se refere a Jesus como filho de Deus (ou seja, o messias), mas raras vezes como filho de Davi. Marcos está de acordo no essencial com a teologia de Paulo: o único fato importante em Jesus é sua morte e sua ressurreição. No entanto, ao contrário de Paulo, se ocupa de registrar os fatos e citações de Jesus. Já foi chamado de Evangelho da ação, já que registra 18 milagres (similar a Mateus e Lucas), mas só 4 parábolas (Mateus inclui 18 parábolas e Lucas 19). Não existem indícios claros sobre o lugar onde foi escrito. Acreditou-se que foi escrito em Roma, baseando-se nos latinismos que aparecem no texto, como “denario” ou “legião”. Já foi também proposto como alternativa a possibilidade de que tivesse sido redigido em Antióquia. Se só existisse o evangelho de Marcos como referência sobre a vida de Jesus, o messias teria nascido em Nazaré no seio de uma família galileia humilde e sem grandes pretensões. O autor parece dirigir-se predominantemente a pagãos-cristãos, mais que a judeu-cristãos. Cada vez que ele emprega um termo em hebraico ou aramaico, o traduz ao grego, o que faz supor que se dirige a uma audiência não familiarizada com esses idiomas. Utiliza a tradução ao grego da Biblia, a Bíblia dos Setenta e não sua versão original hebraica, e não está familiarizado com a geografia da Palestina. 1 - Data de escritura

72

A maioria dos estudiosos bíblicos concorda em datar o Evangelho de Marcos em fins dos anos 60 do século I, ou pouco depois do ano 70. Os eruditos consideram que já tinha ocorrido a destruição do Templo de Jerusalém (ocorrida no ano 70) baseando sua opinião principalmente na análise do capítulo 13, conhecido como "Apocalipse Sinótico" ou "Pequeno Apocalipse de Marcos", e em alguns outros fragmentos, que claramente fazem referência a esse fato. Quando foi escrito o livro de Marcos, segundo alguns especialistas. Data aproximada >>>

DE

A

Peter Ainsilie D.D. A.D. 63 to 70

63

70

Anchor Yale Bible Dictionary 70 AD Paul J. Achtemeier, Ph.D.

70

70

W.C. Allen, Ph.D. before A.D. 50

49

49

An Introduction to the New Testament, D.A. Carson Ph.D. & Douglas J. Moo, PhD. Late 50's or 60's Apologetics Study Bible, Ted Cabal, Ph.D. Editor

56

63

50

59

Baker Encyclopedia of the Bible, Walter A. Elwell, Ph.D.

61

64

Believer's Bible Commentary, William McDonald, Ph.D. Arthur Forstad, Ph.D. A.D. 57 to 60 Believer's Study Bible, W.A.Criswell, Ph.D., Editor, A.D. 65 to 68

57

60

65

68

The Bible Knowlledge Commentary, John F. Walvoord, Ph.D., Roy B. Zuck, Ph.D. A.D. 57 to 59 Allan Black, Ph.D. early AD 60's

57

59

60

63

Craig L. Bloomberg. Ph.D.

56

60

Blue Letter Bible, Ad 50 to 55

50

55

Darrell L. Bock, Ph.D. late 50's or early 60's is a good possibility

58

62

James A. Brooks, Ph.D. A.D. 63 or 64

63

64

Raymond E. Brown, Ph.D. AD 60 to 75, most likely between AD 68 & 73

68

73

F.F. Bruce, Ph.D. Shortly after A.D. 60

60

60

D.A. Carson, R.T. France, and G.J. Wenham, eds. New Bible Commentary: 21 Century Edition, 60 to 70 CE Dictionary of Jesus and The Gospels, Joel B. Green, Ph.D. and Scot McKnight, Ph.D. M. G. Easton M. A., D. D. Probably about AD 63

60

70

66

67

63

63

73

James R. Edwards, Ph.D. Pillar AD 65

65

65

James M. Efird, Ph.D. AD 65 to 70

65

70

ESV Bible, Wayne Gruden, Ph.D. Gen Editor

50

60

David A. Fiensy, Ph.D. AD 66 or 67

66

67

Joseph A. Fitzmyer, Ph.D. AD 60 to 70

60

70

Norman L. Geisler, Ph.D. AD 55 to 60

55

60

Robert A. Guelich, Ph.D. AD 67 to 70

67

70

Robert H. Gundry, Ph.D. A.D. 48 to 55

48

55

Donald Guthrie, Ph.D. New Testament Introduction, 65 to 70 CE

65

70

Gary R. Habermas, Ph.D. A.D. 58 to 60

58

80

William Hendriksen, Ph.D. AD 40 to 65, with the earlier date favored.

40

65

Martin Hengel, Ph.D. AD 69

69

69

A.E. Hill, Ph.D. AD 50 to 70

50

70

Holman Bible Handbook, David S. Dockery, Ph.D. Editor

50

70

Holman Bible Dictionary, Chad Owen Brand, Ph.D., Charles W. Draper, Ph.D., Archie W. England, Ph.D. Nelsen'sStudy Bible H.Wayne House, Th.D. J.D. Editor,, A.D. 64 or 65

64

68

64

65

R. Jamieson, A.R. Fausset, and D. Brown, eds. AD 54 to 68

54

68

Howard Clark Kee, Ph.D. before AD 70

69

69

Craig S. Keener, Ph.D. AD 64

64

64

Werner Georg Kummel, Ph.D. AD 70

70

70

William L. Lane, Th.D. AD 60 to 70

60

70

John MacArthur, Ph.D. AD 50's

50

59

K.E. Malberg, AD 68 to 69

68

69

R.P. Martin, Ph.D. A.D.60s to 70s

60

70

Bruce Metzger, Ph.D. AD 65 to 75

65

75

M.S. Mills, Ph.D. AD 68

68

68

J.P.Moreland, Ph.D. A.D. mid 40's to mid 50's

45

55

Nelson's Complete Book of Bible Maps and Charts A.D. 55 to 68

55

68

Thomas Nelson's KJV Study Bible, Wayne A. Brindle, Th.D. Editor

60

60

Nelson's NKJV Study Bible, Earl D. Radmacher, Th.D. General Editor

64

65

Jose O'Callaghan, Ph.D. about A.D. 40's, based on 7Q4,7Q5. 7Q6 dated 50 c. N. Perrin, Ph.D. after AD 64/65

40

49

66

66

S.L. Peterson, AD 70 Timeline Charts of the Western Church

70

70

Reformation Study Bible, R.C. Sproul, Ph.D. General Editor, earlier than A.D. 62 J.A.T. Robinson, Ph.D. AD 45 to 60

61

61

45

60

74

T. Robinson, AD 69 The Bible Timeline

69

69

Charles Caldwell Ryrie, Th.D., Ph.D., Ryrie Study Bible AD 50s or 60s

50

69

Edward P. Sanders, Ph.D. AD 65 to 70

65

70

William Smith, Ph.D. Smith's Bible Dictionary. A.D.63 to 70

63

70

Carsten Peter Thiede, Ph.D. Before AD 62 Director of the Institute for Basic Epistemological Research in Paderborn, Germany Edward J. Tinsley, Ph.D. AD 60 to 70

61

61

60

70

C.C. Torrey, Ph.D. Early 40's

40

44

Joseph B. Tyson, Ph.D. AD 70 AD

70

70

Merrill F. Unger, Ph.D. Th.D, A.D. 50 to 60

50

60

Bob Utley, DMim, earleri than the early 60's

59

59

Paul D. Wegner, Ph.D. author The Jjourney from Texts to Translations AD 60-events reccorded generation earlier J. Wenham, Ph.D. AD 45

60

60

45

45

Edwin Yamauchi, Ph.D. as early as A.D. 50

50

50

Franklin W. Young, Ph.D. AD 65 to 70

65

70

The Woman's Study Bible, Dorothy Kelley Patterson, Ph.D. General Editor

65

65

Willmington's Bible Handbook, Harold L. Willmington, Ph.D.

58

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2 - Autor O texto no contém nenhuma indicação sobre sua autoria. O autor de Marcos talvez não fosse uma pessoa muito educada; pelo menos o grego do evangelho não é muito polido. A tradição cristã, entretanto, atribuiu o evangelho a Marcos, discípulo de Pedro e citado por Paulo de Tarso (Col 4:10), em Atos (Atos 12:12-25; Atos 13:15; Atos 15:37), onde é apresentado como companheiro de Paulo; e na primeira epístola de Pedro, que o chama "meu filho" (1 Pedro 5:13). A base desta crença é que os autores cristãos primitivos tinham a ideia de que Marcos colocou por escrito as memórias do apóstolo Pedro. Alguns investigadores atuais consideram muito duvidosa a atribuição a Marcos, dado que a teologia deste evangelho parece mais próxima às ideias de Paulo de Tarso que às de Pedro, que sai com a imagem bastante arranhada no relato de Marcos. 75

Os erros do autor em questões referentes à geografia da Palestina também não apoiam a teoria da escrita deste evangelho por um discípulo direto de Pedro. Parece demonstrado que antes da redação deste evangelho já circulavam oralmente breves relatos sobre Jesus e suas citações e que o autor recompilou estes materiais heterogêneos (fonte Q). Existe uma estreita relação entre os três evangelhos sinópticos (Marcos, Mateus e Lucas). O material de Marcos se encontra quase integralmente em Mateus, em Lucas ou nos dois. Dos 662 versículos que compõem o Evangelho de Marcos, 406 são comuns tanto com Mateus quanto com Lucas, 145 só com Mateus e 60 só com Lucas. Apenas 51 versículos de Marcos não têm paralelo em nenhum dos outros dois sinóticos. 3 - Erros geográficos de Marcos Em Marcos 7:31 afirma que Jesus se dirige de Tiro até o mar da Galileia atravessando Sidon e a Decápolis, um itinerário geograficamente absurdo. E ele, tornando a sair dos termos de Tiro e de Sidom, foi até ao mar da Galileia, pelos confins de Decápolis. Marcos 7:31 Nota: Decápolis são as dez cidades ligadas pela linha vermelha.

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Em uma passagem onde relata um absurdo exorcismo (Marcos 5:1-13), coloca a região dos gerasenos na margem oriental do lago de Genesaret (Mar da galileia), na Decápolis. Mas a cidade de Gerasa (hoje Jerash) se encontra na realidade a mais de 50 km do mesmo (veja no mapa). Parece que outras Bíblias tentaram consertar o erro de Marcos e “corrigiram” gerasenos por gadarenos, pois Gadara fica mais perto do lago, mas mesmo assim quase 10 KM. Marcos 5:1-13

Marcos 5:1-13

1 - Chegaram então ao outro lado do mar, à terra dos gerasenos. 2 - E, logo que Jesus saíra do barco, lhe veio ao encontro, dos sepulcros, um homem com espírito imundo, 3 - o qual tinha a sua morada nos sepulcros; e nem ainda com cadeias podia alguém prendê-lo; 4 - porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhões e cadeias, as cadeias foram por ele feitas em pedaços, e os grilhões em migalhas; e ninguém o podia domar; 5 - e sempre, de dia e de noite, andava pelos sepulcros e pelos montes, gritando, e ferindo-se com pedras, 6 - Vendo, pois, de longe a Jesus, correu e adorou-o; 7 - e, clamando com grande voz, disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? conjuro-te por Deus que não me atormentes. 8 Pois Jesus lhe dizia: Sai desse homem, espírito imundo. 9 - E

1 - E chegaram ao outro lado do mar, à província dos gadarenos. 2 - E, saindo ele do barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros, um homem com espírito imundo; 3 - O qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o podia alguém prender; 4 - Porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhões e cadeias, as cadeias foram por ele feitas em pedaços, e os grilhões em migalhas, e ninguém o podia amansar. 5 - E andava sempre, de dia e de noite, clamando pelos montes, e pelos sepulcros, e ferindo-se com pedras. 6 - E, quando viu Jesus ao longe, correu e adorou-o. 7 - E, clamando com grande voz, disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? conjuro-te por Deus que não me atormentes. 8 (Porque lhe dizia: Sai deste homem, espírito imundo.) 9 - E

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perguntou-lhe: Qual é o teu nome? Respondeu-lhe ele: Legião é o meu nome, porque somos muitos. 10 - E rogava-lhe muito que não os enviasse para fora da região. 11 - Ora, andava ali pastando no monte uma grande manada de porcos. 12 - Rogaramlhe, pois, os demônios, dizendo: Manda-nos para aqueles porcos, para que entremos neles. 13 - E ele lho permitiu. Saindo, então, os espíritos imundos, entraram nos porcos; e precipitou-se a manada, que era de uns dois mil, pelo despenhadeiro no mar, onde todos se afogaram.

perguntou-lhe: Qual é o teu nome? E lhe respondeu, dizendo: Legião é o meu nome, porque somos muitos. 10 - E rogava-lhe muito que os não enviasse para fora daquela província. 11 - E andava ali pastando no monte uma grande manada de porcos. 12 - E todos aqueles demônios lhe rogaram, dizendo: Manda-nos para aqueles porcos, para que entremos neles. 13 - E Jesus logo lho permitiu. E, saindo aqueles espíritos imundos, entraram nos porcos; e a manada se precipitou por um despenhadeiro no mar (eram quase dois mil), e afogaram-se no mar.

Mas o que é realmente engraçado nesta história maluca é ver um demônio conjurando Jesus!!!! Jesus devia ser muito pior que o próprio demônio para ser conjurado em nome de Deus!!!!!

Mateus muda a região dos gerasenos pela região dos gadarenos. Este relato pertence ao material comum a Mateus, Marcos e Lucas (Lucas repete o erro de Marcos, mas Mateus, como se disse, muda "Gerasenos" por "Gadarenos"). É quase certo que o relato seja simbólico (é considerado como uma alegoria da ocupação romana) e, por esta razão, provavelmente o autor utilizou uma alusão ambígua à região dos gerasenos sem especificar o lugar, com a finalidade de que o relato não pudesse ser desmentido.

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4 - Erros nos costumes judaicos As palavras de Jesus em Marcos 10:12, (E, se a mulher deixar a seu marido, e casar com outro, adultera.) são inexplicáveis na boca de um judeu, pois a lei religiosa imperante (a Halajá) declarava explicitamente que só o marido podia solicitar e obter um divórcio, procedimento descrito em grande detalhe no direito e amplamente conhecido por qualquer homem com interesses religiosos da época. Alguns autores como Rylands (1929) opinam que esta é uma prova do desconhecimento de Marcos sobre a lei e os costumes judaicos. Algumas desculpas a isto é que talvez se trate de um erro na tradução da fonte aramaica sobre a que foi redigida a versão atual do evangelho de Marcos, mas Lucas 16:18 (Qualquer que deixa sua mulher, e casa com outra, adultera; e aquele que casa com a repudiada pelo marido, adultera também.) interpretou corretamente o mesmo texto da fonte aramaica. 5 - Expressões semíticas e hebraicas Embora pareça que Marcos escreveu em grego, está mais perto do aramaico que o resto dos evangelhos. Parte da imperfeição de seu grego tem origem no fato que seu evangelho contém numerosas expressões aramaicas traduzidas literalmente, como se Marcos escrevesse em grego, mas pensando em aramaico. Destacam-se os seguintes versículos:    

Marcos 1:11: “me agrado”, perfeito Estativo hebraico. Então veio dos céus uma voz: "Tu és o meu Filho amado; em ti me agrado". Marcos 2:6: “arrazoavam em seus corações”, típica assonância hebraica ywshbym w˙hshbym. E estavam ali assentados alguns dos escribas, que arrazoavam em seus corações, dizendo:

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 



  



 



 

Marcos 3:4: “... salvar uma alma (vida)...” giro caracteristicamente semítico. Depois Jesus lhes perguntou: "O que é permitido fazer no sábado: o bem ou o mal, salvar a vida ou matar? " Mas eles permaneceram em silêncio. Marcos 3:17: fala dos irmãos Boanerges, do aramaico “bêne regesh”, “filhos do ruído” (“filhos do trovão”, Tiago e João Zebedeu, apóstolos de Jesus). Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, aos quais deu o nome de Boanerges, que significa filhos do trovão; Marcos 4:12: A citação de Isaías 6:9 corresponde à versão aramaica da Bíblia (não da grega nem da hebraica). Para que vendo, vejam, e não percebam; e ouvindo, ouçam, e não entendam; para que não se convertam e sejam perdoados. Isaías 6:9 - Ele disse: "Vá, e diga a este povo: "Estejam sempre ouvindo, mas nunca entendam; estejam sempre vendo, e jamais percebam. Marcos 5:41: utiliza a expressão aramaica “Talitha qum”, usando além disso, em sua tradução, o vocativo semítico “Menina, a ti te digo...”. E, tomando a mão da menina, disse-lhe: Talita cumi; que, traduzido, é: Menina, a ti te digo, levanta-te. Marcos 6:38: “Quantos pães tendes?” em hebraico, aliteração característica: kamah lehem lahem. Ao que ele lhes disse: Quantos pães tendes? Ide ver. E, tendo-se informado, responderam: Cinco pães e dois peixes. Marcos 7: “comer o pão”, com o significado genérico de “comer” tomado do aramaico. Marcos 7:11: “Qorbán” (“oferenda”), palabra hebraica. Todo o versículo parece fazer referência ao Talmude.

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Mas vós dizeis: Se um homem disser a seu pai ou a sua mãe: Aquilo que poderias aproveitar de mim é Corbã, isto é, oferta ao Senhor, Marcos 7:34: “effatá”, palavra semítica, que o texto grego traduz como “hazte aberto”, giro tipicamente semítico. Esta passagem aparece exclusivamente no evangelho de Marcos. E erguendo os olhos ao céu, suspirou e disse-lhe: Efatá; isto é Abre-te. Marcos 9:1: “provar a morte», típica expressão rabínica. Disse-lhes mais: Em verdade vos digo que, dos que aqui estão, alguns há que de modo nenhum provarão a morte até que vejam o reino de Deus já chegando com poder. Marcos 14:36: “Abbá”, palavra aramaica que significa “pai”. E dizia: Aba, Pai, tudo te é possível; afasta de mim este cálice; todavia não seja o que eu quero, mas o que tu queres.

Também são de destaque outras construçõess sintáticas de influência aramaica em pelo menos 38 versículos. 6 - Interpolação no final do Evangelho de Marcos Nem todos os textos gregos mais antigos e os testemunhos da antiguidade incluem 16:9-20. A partir de Marcos 16:8, onde se narram as aparições de Jesus ressuscitado a Maria Madalena, a história dos discípulos que iam para o campo e os onze apóstolos, assim como a ascensão de Jesus, é quase certo que se trata de uma adição posterior. Marcos 16:9-20 9 - Ora, havendo Jesus ressurgido cedo no primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios. 10 - Foi ela anunciá-lo aos que haviam andado com

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ele, os quais estavam tristes e chorando; 11 - e ouvindo eles que vivia, e que tinha sido visto por ela, não o creram. 12 - Depois disso manifestou-se sob outra forma a dois deles que iam de caminho para o campo, 13 - os quais foram anunciá-lo aos outros; mas nem a estes deram crédito. 14 - Por último, então, apareceu aos onze, estando eles reclinados à mesa, e lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de coração, por não haverem dado crédito aos que o tinham visto já ressurgido. 15 - E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. 16 - Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. 17 - E estes sinais acompanharão aos que crerem: em meu nome expulsarão demônios; falarão novas línguas; 18 - pegarão em serpentes; e se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e estes serão curados. 19 - Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à direita de Deus. 20 Eles, pois, saindo, pregaram por toda parte, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam.

Na nota de rodapé da Bíblia de Jerusalém podemos ler o seguinte: “O final de Marcos, versículos 9-20, forma parte das Escrituras inspiradas; é considerado como canônico. Isto não significa necessariamente que tenha sido escrito por Marcos. Na realidade se coloca em dúvida que pertença ao texto do segundo evangelho”. Quando o crente cristão abre a primeira página do Novo Testamento já deveria se dar conta da falsidade do mesmo, porque imediatamente se nota um erro. Mateus NÃO é o primeiro evangelho, é Marcos (cronologicamente falando) e é com base neste evangelho que se desenvolveram os seguintes. Não resta nenhuma dúvida de que os evangelhos sinóticos são apenas cópias e invenções de uns com os outros. Há uma ausência fatal e definitiva de qualquer inspiração divina. Como se poderia chamar de Inspiração de Deus o fato de só copiar e ampliar escritos anteriores? 83

“Marcos” tem tantos erros e irregularidades que não tem nenhum sentido chamá-lo de inspirado e – PIOR - se considerarmos que a partir deste evangelho cheio de erros foram escritos os outros, a figura de Jesus se desvanece como fumaça no ar. 7 - O Evangelho Secreto de Marcos >>> O evangelho secreto de Marcos é um evangelho apócrifo do qual se citam dois breves fragmentos em uma carta atribuída a Clemente de Alexandria. Segundo afirma o autor da carta, durante o século II circularam pelo menos duas versões diferentes do evangelho de Marcos na cidade de Alexandria. Uma delas, redigida primeiro, corresponderia ao atual evangelho canônico de Marcos; a seguinte, escrita depois e dirigida a um grupo de iniciados, seria o evangelho secreto de Marcos, ao qual correspondem os fragmentos citados na carta. Não existe nenhuma outra referência a um evangelho secreto de Marcos na literatura cristã conhecida.

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Em 1958 o professor Morton Smith da Columbia University descobriu, em um monastério próximo a Jerusalém, uma carta que continha um fragmento desaparecido do evangelho de 85

Marcos. O fragmento desaparecido não havia se perdido. Pelo contrário, parece que foi suprimido deliberadamente, por instigação ou por ordem expressa, do bispo Clemente de Alexandria, conhecido teólogo e moralista cristão que viveu até depois do ano 200 e um dos mais venerados entre os primeiros pais da Igreja. Parece que Clemente havia recebido uma carta de um tal Teodoro queixando-se de uma seita gnóstica, a dos carpocracianos (1). Tudo indica que estes interpretavam certas passagens do evangelho de Marcos de acordo com seus próprios princípios", os quais não coincidiam com a postura de Clemente e Teodoro. Por conseguinte, parece que Teodoro os atacou e logo depois relatou isso a Clemente. Na carta encontrada pelo professor Smith, Clemente responde assim ao seu discípulo: 

“Fizeste bem em silenciar os ensinamentos desqualificados dos carpocracianos. Porque estas são as “estrelas errantes” às que alude a profecia, que se desviam se desviam do caminho estreito dos mandamentos para o abismo sem limites dos pecados carnais e corporais. Pois, orgulhando-se de seus conhecimentos, tal como dizem eles, “das profundas [coisas] de Satanás”, não sabem que estão se lançando ao “inferno das trevas” da falsidade, e, jactando-se de serem livres, se converteram em escravos de desejos servis. Aos tais [homens] há que opor-se de todas as maneiras e por completo. Pois, mesmo quando disserem algo verdadeiro, quem ama a verdade não deve, mesmo assim, estar de acordo com eles. Pois nem todas as [coisas] verdadeiras são a verdade, nem deve essa verdade que [meramente] parece verdadeira segundo as opiniões humanas ser preferida à verdade verdadeira, aquela que está de acordo com a fé.”

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Esta é uma afirmação extraordinária feita por um pai da igreja. Na verdade, o que Clemente diz não é outra coisa que: “Se por acaso teu oponente diz a verdade, deves negá-la e mentir com o objetivo de refutá-lo”. Mas isto não é tudo. Na passagem seguinte da carta Clemente passa a comentar sobre o Marcos e o “mau uso” que a seu juízo fazem dele os carpocracianos: 





[E quanto a] Marcos, pois, durante a estadia de Pedro em Roma, escreveu [uma crônica de] os atos do Senhor, não, contudo, declarando todos [eles], nem tampouco insinuando os [atos] secretos, mas selecionando aqueles que ele jugava mais úteis para reforçar a fé daqueles que estavam sendo instruídos. Porém quando Pedro morreu como mártir, Marcos veio à Alexandria, trazendo tanto suas próprias notas como as de Pedro, das quais transferiu a seu antigo livro as coisas idôneas que contribuíam para o progresso do conhecimento [gnosis]. Desta forma compôs um evangelho mais espiritual para uso daqueles que estavam se aperfeiçoando. No entanto, não divulgou as coisas que não deviam ser reveladas, nem escreveu o ensinamento hierofântico do Senhor, mas às historias já escritas acrescentou outras mais e também introduziu certos aforismos cuja interpretação ele sabia, como mistagogo (2), que conduziria os ouvintes até o santuário mais recôndito dessa verdade oculta por sete [véus]. Assim, em resumo, preparou as coisas de antemão, sem má vontade sem descuido e, ao morrer, deixou sua composição à Igreja de Alexandria, onde inclusive agora se guarda com o maior cuidado, sendo lida somente a aqueles aos estão sendo iniciados nos grandes mistérios. Mas como demônios imundos estão sempre planejando destruição para a raça dos homens, Carpocrates, instruído por eles e usando artes enganosas, escravizou certo 87

presbítero da Igreja de Alexandria, que obteve uma cópia do Evangelho secreto, a qual ele interpretou segundo a sua doutrina blasfema e carnal e, além disso, sujou, misturando com as palavras imaculadas e santas suas mentiras absolutamente descaradas. Clemente reconhece livremente que existe um evangelho secreto e autêntico de Marcos. Depois instrui a Teodoro para que o negue: 

Diante deles [os carpocracianos], portanto, como disse antes, não se deve ceder jamais, nem, quando propõem suas falsificações, se deve admitir que o evangelho secreto seja de Marcos, deve inclusive negá-lo sobre juramento. Pois “nem todas as [cosas] verdadeiras devem ser ditas a todos os homens”.

Qual era esse “evangelho secreto” que Clemente ordenou a seu discípulo que negasse e que os carpocracianos estavam “interpretando mal”? Clemente responde a pergunta incluindo uma transcrição literal do texto em sua carta: 

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A vós, portanto, não vacilarei em responder às [preguntas] que haveis feito, refutando as falsificações com as próprias palavras do evangelho. Por exemplo, depois de “E estavam no caminho que subia a Jerusalém” e o que segue até “Depois de três dias ressuscitará” [o evangelho secreto] traz o seguinte [material] palavra por palavra: ”E entram em Betânia, e certa mulher, cujo irmão tinha morrido, estava ali. E, aproximando-se, se prostrou diante de Jesus e lhe disse: “Filho de Davi, tem piedade de mim". Mas os discípulos a reprenderam. E Jesus, irritando-se, foi com ela ao jardim onde estava a tumba e em seguida da tumba surgiu um grande grito. E, aproximando-se, Jesus afastou a pedra da porta da tumba. E em seguida, 88

entrando no lugar onde estava o jovem, estendeu a mão e o levantou, pegando-lhe a mão. Porém o jovem, erguendo os olhos para ele, lhe amou e começou a rogar-lhe dizendo-lhe que queria estar com ele. E, saindo da tumba, entraram na casa do jovem, pois era rico. E depois de seis dias, Jesus lhe disse o que devia fazer e pela noite o jovem se aproxima dele, levando um pano de linho sobre [o corpo] desnudo. E ficou com ele aquela noite, pois Jesus lhe ensinou o mistério do reino de Deus. E levantando-se dali, regressou ao outro lado do Jordão.”. Segundo Clemente este fragmento deve situar-se entre Marcos 10:34 e Marcos 10:35. Este episódio não aparece em nenhuma das versões do evangelho de Marcos que existem. Entretanto, em suas linhas gerais é bastante conhecido. Trata-se, desde logo, da ressurreição de Lázaro, a qual é descrita no quarto evangelho, o que se atribui a João. No entanto, na versão citada há algumas variações significativas. Em primeiro lugar há um “grande grito” que surge da tumba antes de Jesus remover a pedra ou ordene a seu ocupante que saia. Isto induz decididamente a pensar que o ocupante não estava morto e, por consequência, de um só golpe apaga todo o elemento milagroso. Em segundo lugar, se diria que está claro que o episódio leva consigo algo mais do que dizem as crônicas aceitas do episódio de Lázaro. Certamente, a passagem citado testemunha a existência de alguma relação especial entre o homem da tumba e o homem que o “ressuscita”. Talvez um leitor moderno estivesse tentado a ver nele uma insinuação de homossexualidade. É possível que os carpocracianos (seita que aspirava transcender os sentidos mediante a saciedade dos mesmos) tenham discernido precisamente semelhante insinuação. Porém, tal como argumenta 89

o professor Smith, de fato também é provável que todo o episódio se refira a uma típica iniciação em uma escola de mistério, uma morte e um renascimento ritualizados e simbólicos do tipo que tanto predominava no Oriente Médio daqueles tempos. Em todo caso, o importante é que o episódio e a passagem citados acima não aparecem em nenhuma versão moderna ou aceita de Marcos. A bem da verdade, as únicas referências a Lázaro ou a uma figura parecida que há no Novo Testamento, se encontram no evangelho atribuído a João. Assim, pois, está claro que o conselho de Clemente foi aceito, não só por Teodoro, mas também por autoridades seguintes. Aconteceu simplesmente que a totalidade do episódio de Lázaro foi suprimida do evangelho de Marcos.

1 - Circunstâncias da descoberta e algumas objeções Em 1958, Morton Smith, professor de história antiga na Universidade de Columbia, descobriu na biblioteca do antigo monastério ortodoxo de Mar Saba, a uns 20 quilômetros de Jerusalém, uma carta copiada a mão nas páginas em branco de um livro impresso no século XVII. A carta estava escrita em grego, com uma caligrafia característica do século XVIII. O autor se identificava no começo do texto como “Clemente, autor do Stromata”, ou seja, o conhecido teólogo e moralista cristão Clemente de Alexandria, que viveu até o ano 200.

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Morton Smith estudou os textos por 15 anos antes de fazê-los públicos em 1973.

Smith fotografou as três páginas do livro que continha a carta. Após seu descobrimento por Smith, o livro que continha a carta foi arquivado pelos monges de Mar Saba. No entanto, nenhum outro especialista examinou a carta de Clemente de Alexandria. Mais recentemente saíram à luz novas fotografias do texto, tomadas pelo antigo bibliotecário do monastério. Também está documentado seu traslado à outra biblioteca grega ortodoxa. A autenticidade da descoberta de Smith é ainda objeto de debate acalorado, sem que se possa na atualidade afirmar que se se trata ou não de um texto autêntico. Alguns fatos são indiscutíveis: o livro existe, e nele há uma carta escrita com caligrafia do século XVIII que Smith fotografou. O estilo do texto é o de outras obras Clemente de Alexandria, e as citações do evangelho secreto utilizam uma linguagem muito similar a do Evangelho canônico de Marcos. As razões a favor e contra a autenticidade são: 91

A favor 1. O exame da caligrafia da carta, tal como aparece nas fotografias de Smith, leva à conclusão de que corresponde ao século XVIII. Se foi escrito nesta época, uma falsificação tão perfeita não teria sido possível, pois implica um conhecimento exaustivo da literatura cristã primitiva que estava longe de ter sido alcançado então. 2. A carta é perfeitamente coerente com o que se conhece do cristianismo primitivo, incluindo a referência aos carpocracianos, seita da qual há numerosas menções de outros autores. 3. A crítica literária moderna tem visto na carta numerosos traços estilísticos e de vocabulário estatisticamente frequente na obra de Alexandria, o que parece apontar que a carta é autêntica. Também as breves citações de Marcos utilizam o linguagem próprio do evangelista Marcos, o que parece indicar que procedem do mesmo autor. Contra 1. O desaparecimento do manuscrito impede que se possa realizar uma análise química da tinta utilizada, o que permitiria saber com certeza se foi efetivamente escrita no século XVIII. 2. Na literatura dos primeiros tempos do cristianismo não há nenhuma alusão nem a um evangelho secreto de Marcos, nem à suposta carta de Clemente a Teodoro sobre os carpocracianos. O próprio Clemente, que menciona os carpocracianos em outros lugares de sua obra, não faz jamais qualquer referência a esta carta. É provável que por seu conteúdo fosse mantida em um férreo segredo. 3. Existem algumas contradições entre o que Clemente afirma nesta carta e o que diz na maioria de suas obras. 92

4. As semelhanças de vocabulário e estilo tanto com Marcos, nos fragmentos citados, como com Clemente, no resto da carta, são tantas que parecem produto de uma imitação deliberada que tivesse concentrado nestes breves textos muitos dos elementos característicos de ambos. Porém, a principal objeção é que este evangelho resulta enormemente polêmico, já que contém possíveis implicações sobre a sexualidade de Jesus que muitos cristãos podem considerar gravemente ofensivas. Se o evangelho de Marcos foi expurgado de modo tão drástico, também foi carregado com acréscimos espúrios. Em sua versão original termina com a crucificação, o enterro e o sepulcro vazio. Não há nenhuma cena de ressurreição, nenhuma reunião com os discípulos. Há certas Bíblias modernas que contêm um final mais convencional do evangelho de Marcos, um final que inclui a ressurreição. Mas virtualmente todos os eruditos bíblicos estão de acordo que este final ampliado é um acréscimo posterior e foi agregado ao documento original. O evangelho de Marcos proporciona, pois, dois exemplos de um documento sagrado (supostamente inspirado por Deus) que tem sido manipulado, modificado, censurado e revisado por mãos humanas. E nestes dois casos não são especulativos. Ao contrário, atualmente os eruditos os aceitam como demostráveis e provados. É possível supor que o evangelho de Marcos foi o único que sofreu alterações? Evidentemente, que se o evangelho de Marcos foi modificado com tanta facilidade é razoável supor que o mesmo ocorreu com os demais evangelhos. 

(1) Carpocraciano: é o nome dado aos seguidores de um movimento gnóstico do século II que professavam a doutrina de Carpócrates de Alexandria. Rejeitavam o Antigo Testamento e afirmam que José é o pai carnal de Jesus. Defendem a pré-existência das almas para explicar as 93

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imperfeições do homem e afirmar que nosso objetivo último é unir à Divindade. Irineu de Lyon os acusou de praticar a magia e a reprendeu severamente. São considerados hereges pela Igreja cristã. (2) Mistagogo: Um mistagogo era um sacerdote que no paganismo greco-romano era responsável pela iniciação nos mistérios aos neófitos. Posteriormente, se aplicou aos sacerdotes cristãos que orientavam os batizados nas realidades sagradas, especialmente nos sacramentos. São Cirilo de Jerusalém que escreveu as “Catequesis mistagógicas” foi conhecido por este ministério.

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6 - Problemas com o Evangelho de Lucas O evangelho de Lucas corresponde ao terceiro livro do novo testamento, mas cronologicamente é o segundo ou o terceiro escrito. É também o mais extenso de todos. Está focado especialmente no nascimento, ministério público, morte e ressurreição de Jesus. Termina com um relato de sua ascensão. 1 - Autor É completamente anônimo, já que em nenhum momento em suas linhas se esclarece quem é o autor. É quase unanimemente aceito que foi escrito pelo mesmo autor de Atos dos Apóstolos, posto que ambas as obras estão dedicadas a um mesmo personagem, um tal "Teófilo". Tem sido sugerido que não é um personagem real, mas um nome simbólico (Teófilo quer dizer “amigo de Deus”) ou um pseudônimo. Diz a tradição que Lucas é autor do terceiro evangelho e de Atos. Tal crença remonta a Irineu, bispo da Gália (atual França) do século II. 2 - Data de escritura Assim como Mateus, este também parece basear-se amplamente no de Marcos, mas inclui outros temas adicionais. Em geral, os eruditos concordam que Lucas foi escrito algum tempo depois do ano crítico de 70, quando os romanos tomaram a cidade e destruíram o Templo. Alguns chegam a sugerir datas tão tardias como o ano 100. Se Lucas é posterior a Mateus, parece ter sido escrito de maneira independente. Além do que se acha em Marcos, seu conteúdo complementar é em sua maior parte inteiramente diferente dos temas adicionais tratados em Mateus. Quase todo o conteúdo de Marcos foi incorporado a Lucas (41% de Lucas provém de Marcos), mas foi redigido em um estilo literário mais polido. Lucas inclui também boa parte dos 95

ensinamentos de Jesus que encontramos em Mateus (mas não em Marcos). Geralmente se supõe que ambos os evangelhos utilizaram alguma fonte comum (ou de alguma coleção de fontes) escrita ou oral. Lucas ignora as profecias do Antigo Testamento por considera-las acessórias, e classifica os judeus no papel de vilãos de maneira mais clara que Mateus e Marcos. Trata às autoridades romanas com maior suavidade que nos dos primeiros evangelhos e descreve o próprio Jesus com uma atitude mais amável com os gentios que nos outros evangelhos sinóticos. 3 - Lucas era gentio ou judeu? Muitos consideram que Lucas era gentio. Seu nome é romano, pois Lucas (Loukas em grego e Lucas em latim) é uma versão abreviada de Lucius ou de Lucanus, dois nomes genuinamente romanos. Em si mesmo, isto não diz nada, pois na época do Novo Testamento os judeus adotavam às vezes nomes romanos. Além disso, o grego em que está redigido Lucas tem um valor literário sensivelmente maior que o de Mateus ou o de Marcos (a superioridade de Lucas é evidente para muitos inclusive nas traduções), de modo que se deduz que o autor devia ter uma rigorosa educação helênica. Isso reforça a possibilidade que fosse gentio. Podemos achar mais indícios no fato de que o mesmo autor de Lucas escreveu com quase toda certeza o livro de Atos, livro que narra os acontecimentos ocorridos nas décadas seguintes à crucificação, em especial os concernentes às viagens do apóstolo Paulo. Há indícios de que o autor de Atos era na realidade um amigo de Paulo que o acompanhava em suas supostas viagens. Paulo tem a visão de um homem que pede socorro na Macedônia: Atos 16:9-10 9 - E Paulo teve de noite uma visão, em que se apresentou um homem da Macedónia, e lhe rogou, dizendo: Passa à Macedônia, e ajuda-nos. 10 - E, logo depois desta visão, procuramos partir para a Macedônia,

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concluindo que o Senhor nos chamava para lhes anunciarmos o evangelho.

É possível que o autor de Atos tenha incuído uma citação das memórias de Paulo, no entanto, parece mais sensato supor que o uso da primeira pessoa no plural possa indicar que o autor era alguém do círculo de Paulo, que tinha a intenção de ir com ele à Macedônia. Mas quem poderia ser tal companheiro? Em suas cartas, Paulo menciona várias vezes pessoas especialmente próximas dele. Na Epístola aos Colossenses, Paulo envia a carta a um amigo mandando-lhe lembranças aos que lhe rodeiam; Colossenses 4:14 Saúda-vos Lucas, o médico amado, e Demas.

Costuma-se pensar que Lucas era o médico de cabeceira de Paulo, e a natureza dessa função garantiria uma relação íntima entre ambos durante as cansativas e supostas viagens de Paulo. Na Segunda Epístola a Timóteo, Paulo declara de maneira concreta: 2 Timóteo 4:10-11 10 - Porque Demas me desamparou, amando o presente século, e foi para tessalônica, Crescente para Galácia, Tito para Dalmácia. 11 - Só Lucas está comigo. Toma Marcos, e traze-o contigo, porque me é muito útil para o ministério.

Isso indica a particular fidelidade de seu médico. Lucas também é mencionado como um dos que envia saudações na conclusão da Epístola a Filemom. É Irineu, bispo da Gália que pelo ano 170 declarou pela primeira vez que o autor deste evangelho foi Lucas. Mas isso não ajuda em nada para saber se era judeu o gentio. No entanto, os Atos tratam Antióquia de forma especialmente detalhada, como se o autor tivesse um bom conhecimento dos assuntos da igreja naquela cidade. Os cristãos de Antioquia eram em sua maioria de origem cristã (havia relativamente poucos judeus), e se Lucas era um membro da igreja dessa diocese, há 97

boas chances de que fosse judeu. Um dos pais primitivos da Igreja, Eusébio de Cesareia, escreveu no ano 324 uma história religiosa onde afirma que Lucas era cidadão de Antióquia da Síria. Esta é a tradição geralmente aceita. No entanto, em Atos há um versículo onde se enumera alguns membros da igreja de Antióquia: Atos 13:1 E na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnabé e Simeão chamado Níger, e Lúcio, cireneu, e Manaém, que fora criado com Herodes o tetrarca, e Saulo.

Lúcio de Cirene seria o Lucas das epístolas paulinas? Alguns sugeriram isso. Mas Cirene era um centro judaico importante, e se Lucas era natural de Cirene e não de Antióquia, as possibilidades de que fosse judeu aumentam consideravelmente. Mas o consenso geral é que Lucas era originário de Antióquia e este “Lucio de Cirene” é um personagem diferente. No fim das contas, a melhor prova a favor da origem gentia de Lucas é que ele escreveu de maneira simpática sobre os gentios. Enquanto o evangelho de Mateus tenta desesperadamente cumprir profecias antigas e proclamar Jesus como o tão esperado messias; Lucas trata de dar a Jesus um matiz mitológico e místico, relatando com riqueza de detalhes facetas de sua vida que são extremamente similares a outros personagens “deuses ou semideuses” da antiguidade. As peculiaridades do nascimento virginal ou inclusive os detalhes da ressurreição e ascensão aos céus nos lembram irremediavelmente da mitologia ancestral. Sem sombra de dúvidas, o escritor do evangelho de Lucas buscava com empenho comparar e equiparar Jesus com estes outros deuses que tiveram no passado muita influência nas culturas circundantes. O evangelho de Lucas, como os anteriores, não tem o mínimo sinal de ser inspirado e muito menos de ser uma evidência 98

confiável da existência de Jesus. Já sabemos que é uma cópia de Marcos, de Mateus e de tradições orais que circulavam por ai. Um evangelho escrito por alguém não judeu? O fato de que Deus inspirasse um escritor que não fosse judeu (como alguns consideram Lucas) é absolutamente irreal e fantasioso. O Deus judaico-cristão jamais blasfemaria contra si mesmo dessa maneira. Além disso, a evidente mitologia plagiada que contém este evangelho o converte em tão pouco confiável como o resto. Depois de todas as irregularidades e evidente falta de “Inspiração divina” nos três evangelhos sinóticos, é muito difícil pensar que existiu um Jesus histórico e que caminhou e pregou de forma real na Palestina do século I. Não são apenas evidentemente impossíveis os milagres e maravilhas que relatam os evangelhos (sem considerar a falta de evidência histórica), mas que os próprios erros da redação dos evangelhos em si, tornam completamente impossível considerar seriamente a existência de um Jesus real.

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7 - Problemas com o Evangelho de João Este é o quarto dos evangelhos incluídos no canon Bíblico e também foi o último escrito. Começa com o testemunho e a declaração de João Batista e termina com a morte, sepultura, ressurreição e as aparições pós-ressurreição de Jesus. O Evangelho é de autoria anônima (que novidade!). O capítulo 21 faz pensar que foi escrito com base nos testemunhos do "discípulo a quem Jesus amava". Junto com Pedro, o discípulo sem nome está especialmente próximo de Jesus e a igreja primitiva o identificou tradicionalmente como João, o apóstolo, um dos Doze Apóstolos de Jesus. O evangelho está estreitamente relacionado com o estilo e conteúdo das três epístolas sobreviventes de João, de tal maneira que os estudiosos tratam os quatro livros juntos. De acordo com a maioria dos estudiosos modernos, João não foi o autor de nenhum destes livros. João apresenta uma cristologia maior que os sinóticos, que descreve Jesus como a encarnação do divino “Logos” por quem tudo foi feito, como objeto de veneração e (segundo alguns estudiosos) mais explicitamente como Deus encarnado. Só neste evangelho Jesus fala longamente sobre si mesmo e seu papel divino, compartilhando estas reflexões somente com os discípulos. Contradizendo os sinóticos, João se centra principalmente em milagres diferentes (incluindo a ressurreição de Lázaro). Elementos sinóticos como parábolas e exorcismos não se encontram em João. Ele apresenta uma escatologia onde a salvação já está presente para o crente. O evangelho inclui elementos gnósticos. As diferenças de ensinamentos entre João é os sinóticos é tão grande que só um deles pode ser histórico; e os acadêmicos escolhem os sinóticos e não João. Alguns estudiosos proeminentes, entretanto, sustentam que o evangelho foi escrito pelo discípulo João, e que, como os sinóticos, é historicamente confiável. Embora os três Evangelhos sinóticos compartilhem uma 100

grande quantidade de texto, mais de 90% do Evangelho de João é exclusivo dele. Os sinóticos descrevem muito mais sobre a vida de Jesus, os milagres, as parábolas e exorcismos. No entanto, os materiais exclusivos de João são notáveis, especialmente em seu efeito sobre o cristianismo moderno. 1 - Problemas com João Evangelista O discípulo João foi uma pessoa com muitíssima sorte; devia ser muito jovem quando era discípulo de João Batista e, pouco depois, com o próprio Jesus. Teve o nome trocado para “Boanerges” (filho do trovão) por Jesus (Marcos 3:17). O Cristo moribundo ao que parece, lhe fez tutor de nada menos que da Santíssima Virgem. Poucas pessoas acreditam que o atormentado autor do Apocalipse seja o mesmo João do Evangelho e das Epístolas. Os dois livros são completamente diferentes, o profundo ódio apocalíptico do primeiro e o outro uma obra de teologia. Muitos cristãos acreditam que existiram pelo menos dois Joãos. Inclusive há muitas dúvidas de que um discípulo chamado João seja o autor do quarto evangelho. Diz a Enciclopédia Católica: 

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“A autenticidade histórica do Quarto Evangelho é na atualidade quase universalmente negada fora da Igreja Católica”. Por que só os católicos creem no evangelho de João?

2 - Peculiaridades de João 1 - O Evangelho de João é o trabalho de uma mente treinada, que escreveu em bom grego com alguns traços semíticos, mas Atos 4:13 diz que João era analfabeto. Atos 4:13

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Então eles, vendo a ousadia de Pedro e João, e informados de que eram homens sem letras e indoutos, maravilharam-se e reconheceram que eles haviam estado com Jesus.

2 - João faz pouca referência à Galileia, especialmente porque a Galileia (supostamente) era o centro do ministério de Cristo. Tampouco menciona em absoluto seu irmão Tiago. 3 - Os longos discursos e frases de Jesus são lembrados tão claramente depois de sessenta anos ou mais? Bem, a memória do velho pode ter falhado (entretanto lembra os diálogos ao pé da letra!). 4 - João faz desnecessárias e frequentes referências aos "os judeus", como se fossem um grupo hostil, por exemplo, "como disse aos judeus" (João 13:33). Isto foi dito por Jesus (um judeu) a um grupo de judeus. Mas ele não era um deles? João 13:33 Filhinhos, ainda por um pouco estou convosco. Vós me buscareis, mas, como tenho dito aos judeus: Para onde eu vou não podeis vós ir; eu vo-lo digo também agora.

5 - O conhecimento de João sobre o judaísmo está também comprometido. Os críticos citam João 18:13 sobre isso. Ao dizer “era o sumo sacerdote daquele”, João parece ignorar que os sumos sacerdotes não eram anuais e nem mudavam com frequência. João 18:13 E conduziram-no primeiramente a Anás, por ser sogro de Caifás, que era o sumo sacerdote daquele ano.

6 - O autor deste livro se refere a si mesmo como “o discípulo que Jesus amava”. 102

7 - João não menciona a "Transfiguração" (quando Jesus supostamente esteve acompanhado por Moisés e Elias no cume de uma montanha, transformado em "glória" e dirigida pelo próprio Deus). Esta é uma omissão surpreendente levando em conta que cada um dos evangelhos sinópticos nos diz que João foi um dos três testemunhos deste milagre impressionante. 8 - Do mesmo modo, João omite qualquer menção sobre ressurreição da filha de Jairo, porém de acordo com o evangelho de Marcos, João foi um testemunho privilegiado e de primeira mão. 9 - João também não menciona a "ascensão", um dos acontecimentos cruciais da história cristã. Entretanto, pelo que parece, João era um testemunho deste grande final, enquanto que os dois repórteres da estranha história (Marcos e Lucas) não foram! 3 - Comparação entre João e os sinóticos  

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João é significativamente diferente dos Evangelhos sinóticos: A teologia avançada do quarto evangelho é difícil de conciliar com a simplicidade acolhedora dos sinóticos, isso de que João foi só um velho pescador é pura fábula. Jesus se identifica com a palavra divina ("logos") e se refere a ele como theos ("deus"). O evangelho de João não fala do nascimento de Jesus, ao contrário de Mateus e Lucas, e o nome da mãe de Jesus nunca é citado.

No capítulo 7:41-42 e de novo em 7:52, João registra alguns Fariseus da multidão que descartam a possibilidade de que Jesus fosse o messias. João não fez nenhum esforço para refutar ou

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corrigir (tampouco o afirmou). Isto faz pensar que João rejeitou a tradição sinótica do nascimento de Jesus em Belém. João 7:41-42 41 - Outros diziam: Este é o Cristo; mas diziam outros: Vem, pois, o Cristo da Galileia? 42 - Não diz a Escritura que o Cristo vem da descendência de Davi, e de Belém, da aldeia de onde era Davi? João 7:52 Responderam eles, e disseram-lhe: És tu também da Galileia? Examina, e verás que da Galileia nenhum profeta surgiu.

Os fariseus se apresentam como mais legalistas e se opõem mais a Jesus que nos evangelhos sinóticos; debatem com frequência no Evangelho de João. Alguns, como Nicodemo, vão inclusive mais longe a ponto de estar muito pouco a favor de Jesus. Acredita-se que é uma representação histórica mais exata dos fariseus, que fizeram um debate sobre os princípios de seu sistema de crenças. 

João não faz nenhuma menção sobre o batismo de Jesus, mas cita a descrição de João Batista sobre a vinda do Espírito Santo.

João Batista proclama publicamente que Jesus é o Cordeiro de Deus. O Batista reconhece Jesus em segredo no evangelho de Mateus e não a todos como em Marcos ou Lucas. João nega que ele seja Elias, enquanto que Marcos e Mateus o identificam com Elias. 

Enquanto os sinóticos se centram no esperado “Reino de Deus” (e Cristo é “Filho do Homem”), João foca no próprio Cristo como “Filho de Deus e rei eterno”, e sobre o objetivo de convencer a outros que Cristo era o messias, que são sentimentos mais sintonizados com uma igreja já estabelecida.

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O incidente do Templo aparece próximo do inicio do ministério de Jesus. Nos sinóticos ocorre pouco antes de Jesus ser crucificado. João contém quatro visitas de Jesus a Jerusalém, três associadas à festa da Páscoa. Esta cronologia indica que o ministério público de Jesus durou três ou dois anos. Os evangelhos sinóticos descrevem uma só viagem a Jerusalém e a tempo para a observância da Páscoa. João muda a chamada "purificação do templo”, que os sinóticos colocam no final do ministério de Cristo, para o inicio. Não são mencionadas outras mulheres junto com Maria Madalena na sua ida ao sepulcro. João não contém nenhuma parábola. Mas contém histórias metafóricas ou alegorias, como O Pastor e a Vinha, em que cada elemento individual corresponde a um grupo específico ou uma coisa. Os principais discursos sinóticos de Jesus estão ausentes, como o Sermão da Montanha e o discurso das Oliveiras. O reino de Deus só é mencionado duas vezes em João. Em forte contraste com os outros evangelho que utilizam repetidamente o reino de Deus e o reino dos céus como conceitos importantes. O exorcismo dos demônios nunca é mencionado. João não concorda com os outros sobre o dia da crucificação. João diz que Cristo celebrou sua última ceia com seus apóstolos na quinta-feira, de acordo com os Sinóticos, a Última Ceia foi na sexta-feira. O carácter dogmático da narrativa de João parece estranho ao compará-lo com os discursos morais de Jesus nos evangelhos sinóticos.

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Como qualquer um pode notar os evangelhos não apenas se contradizem vergonhosamente entre si e propõem coisas verdadeiramente absurdas; mas que o evangelho de João parece negar tudo o que foi anteriormente mostrado, mostrando um Jesus completamente diferente dos Sinóticos; e se somarmos a isso os erros e deslises, que são esmagadores neste evangelho, a última esperança que Jesus seja real e histórico desaparede completamente. Se está provado que os Evangelhos não são prova confiável da existência de Jesus, que outra coisa podem alegar os cristãos para apoiar isto? De onde baseiam esta crença da existência de Jesus?

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8 - Quando e como foram escritos os Evangelhos Uma vez revisadas algumas generalidades dos evangelhos e as irregularidades de seu conteúdo e de sua escritura, restam muito poucas dúvidas de que possam ser genuinamente inspirados por Deus. A poética ideia dos evangelistas verdadeiramente inspirados divinamente por Deus e pelo espírito santo, transcrevendo os fatos da vida de Jesus; em que sua pena era “guiada” por Deus; que não havia erros nem contradições e que simplesmente se “complementavam”, como hoje creem muitos cristãos, é uma completa ilusão. Nem mesmo os autores são o que se acredita que eram; há diferenças e erros irreconciliáveis entre eles e de forma individual; contradizem a história e os historiadores da época; são simples cópias de uns dos outros e de tradições orais e crer que possam ser “divinamente inspirados” é uma possibilidade muito remota. Desta maneira esse Jesus que acreditávamos invencível é tão real como qualquer outro personagem histórico, se derruba como um deus com pés de barro. A maioria dos cristãos pensa que os evangelhos foram escritos muito poucas décadas depois da morte de Jesus, e, portanto, os escritores tinham os fatos bem frescos em sua memória, como a pregação comum de que Mateus foi o primeiro evangelho escrito apenas 10 anos depois da morte de Jesus! Mas hoje se sabe muito bem que não é assim. A data de escritura dos evangelhos sempre tem sido um tema controvertido e que certamente nunca terá uma conclusão definitiva; porém convém analisá-los algum cuidado para tentar localizar com certa precisão as datas de sua escritura. Quando foram escritos os Evangelhos ou suas versões mais antigas? Usualmente se determina a datação de Marcos por seu "Pequeno Apocalipse" do capítulo 13, que nos fala de grandes distúrbios e da destruição do Templo, citado como uma profecia de Jesus. Afirma-se que isto se refere à primeira Guerra Judaica (66-70); 107

logo, Marcos foi escrito durante ou um pouco depois desta. Porém se admite que Marcos tenha se baseado em alguns elementos fonte e alguns pensam que este Pequeno Apocalipse pode ter sido originalmente uma composição judaica (sem nenhuma referência a Jesus), que Marcos mais tarde copiou e adaptou. Ou, se o capítulo 13 é de Marcos é perfeitamente possível que tenha sido formado em um período posterior porque outros documentos mostram que as vívidas expectativas apocalípticas persistiram pelo menos até o final do século. De fato, Marcos 13:7 mostra Jesus alertando a seus ouvintes sobre a possibilidade de não verem o Fim iminente mesmo que os ventos de guerra cheguem. Marcos 13:7 E, quando ouvirdes de guerras e de rumores de guerras, não vos perturbeis; porque assim deve acontecer; mas ainda não será o fim.

Nada em Marcos nos força a datá-lo antes dos anos 90. As datas atribuídas a Mateus e Lucas (e inclusive João) estão influenciadas pelo que se conhece como o quadro da “separação de caminhos” entre o cristianismo e o mais amplo estabelecimento judaico. Isto se reconhece como um desenvolvimento posterior, que os Evangelhos leem retrospectivamente de forma anacrônica no suposto tempo de Jesus. Lucas também abandonou a expectativa de um iminente fim do mundo, colocando-o inclusive para mais tarde. Nenhum destes fatores é inconsistente com datas ao redor do final do fim do século ou um pouco depois. 

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Porém, o testemunho é igualmente importante. Quando começaram a mostrar os evangelhos no mais amplo registro dos escritos cristãos? Se Marcos é tão antigo quanto do ano 70, e todos os quatro já tinham sido escritos lá pelo ano 100, por que os primeiros pais da igreja: Clemente de Roma, Inácio, Policarpo, o 108

autor da Epístola de Barnabé, escrita entre 90 e 130, não os citam nem se referem a eles? Eusébio relata que em um trabalho agora perdido, escrito em torno de 130, o bispo Papias mencionou duas peças de escritos de "Mateus" e "Marcos". Mas nem sequer esses podem ser comparados aos evangelhos canônicos, porque Papias chamou ao primeiro, “citações do Senhor em Hebraico”, e também soa como se o último não fosse um trabalho narrativo. Mais ainda, parece que o próprio Papias não tinha visto estes documentos. Somente em Justino Mártir, escrevendo entre 150 e 160, encontramos as primeiras citações identificáveis de algum dos evangelhos, embora ele os chame de simplesmente “memórias dos Apóstolos”, sem nomes. Acadêmicos como Helmut Koester concluíram que qualquer referência mais antiga a material tipo evangélico são realmente tradições flutuantes que encontram elas mesmas seu caminho até os evangelhos escritos. 

É concebível que a recopilação mais antiga da vida e morte de Jesus pudesse ter sido registrada em escritos tão cedo como o ano 70 (alguns o datam bem antes) e ainda assim, transcorresse quase um século até que o mundo cristão recebesse cópias disto?

Por outro lado, se a “biografia” de Jesus de Nazaré era algo incomum que ia contra a tendência da crença e o conhecimento da época, é possível entender como as versões primitivas dos evangelhos, escritos ao redor da virada do século, puderam ter unicamente um uso limitado e a reescrita isolada por pelo menos uma geração. Também começa a parecer que Marcos, Mateus e Lucas vieram originalmente de um grupo de comunidades ligadas. A respeito de Atos, escrito pelo mesmo autor que escreveu a versão final de Lucas, não há referência a ele antes do ano 170, mais de um século depois da data que geralmente é atribuída a ele! Está claro que era desconhecido para Justino. Alguns como 109

John Knox, veem Atos como uma resposta ao ponto de vista do gnóstico Marcião, por parte da Igreja de Roma, na metade do segundo século. O autor de Atos se baseou em núcleos da tradição sobre a igreja Palestina primitiva, mas estes foram remodelados para encaixar na nova linha do esquema. Há uma grande quantidade de discrepâncias entre Atos e o que Paulo diz em suas cartas. Os acadêmicos têm sido forçados a admitir que grande parte de Atos é uma absoluta fabricação. Com seu descrédito, os verdadeiros inicios do cristianismo caem em uma nebulosa penumbra. 

Uma solução muito mais sensata a tudo isto seria que todas estas expressões da ideia de "Jesus" e "Cristo" eram destilações separadas dos conceitos que estavam vagando nas correntes religiosas da época. Os acadêmicos admitem agora que "os começos do cristianismo foram excepcionalmente diversos, variaram dramaticamente de região a região, e eram dominados por indivíduos e grupos cuja prática e teologia seriam denunciadas como heréticas." Apenas interesses confessionais continuariam insistindo que tal diversidade (a maioria dela descoordenada e competitiva) explodiu subitamente de um humilde pregador judeu e de um único movimento missioneiro.

Os eruditos têm reconhecido desde muito tempo que os Evangelhos estão formados de unidades menores, do tipo das encontradas em “Q”: citações individuais ou conjunto de citações, anedotas de milagres, histórias controvertidas. Elas têm sido emendadas como "elos de uma corrente" com material de recheio adicionado, como detalhes narrativos para dar a ideia de certo tipo de impressão sequencial: Jesus foi ali, depois foi lá. Alguém entra em cena e faz uma pergunta para que Jesus possa dar a resposta. Inicialmente se pensava que as unidades separadas eram peças confiáveis de tradição que tinha sido passadas através de transmissão oral, muitas voltando atrás até o próprio Jesus, 110

outras formuladas dentro da igreja primitiva em reposta a ele. Mas gradualmente se entendeu que os evangelistas tinham alterado ou deram substância a estas unidades em formas que serviam a seus próprios propósitos editoriais e teológicos; muitos simplesmente as escreveram eles próprios. Não pode haver garantia de que algo disto possa ter origem em Jesus. Agora se reconhece que os evangelhos são escritos absolutamente sectários. Estes eram uma resposta à "condição de vida" dos grupos que os produziram, que serviam às suas necessidades. Estes criaram um passado sagrado para a fé, um que se remitia a uma fundação divina. Ofereceram uma defesa contra ataques externos. Legitimaram as crenças da comunidade e sancionaram suas práticas. É fácil ver como esses interesses sectários, quando foram envolvidas varias comunidades diferentes e épocas diferentes, conduziram às muitas contradições que encontramos nas ações e pronunciamentos de Jesus entre um e outro evangelho. Sem dúvida alguma há uma ausência total de inspiração divina na redação destes evangelhos. Referências O Quebra-cabeças de Jesus - Earl Doherty

1 - O que dizem os especialistas sobre Mateus Como já vimos, estas datas são baseadas no conteúdo dos evangelhos, pois historicamente praticamente ninguém ouviu falar deles antes do ano 140. O Novo Testamente só recebeu este nome depois do ano 160.

Quando foi escrito o livro de Mateus? de

a

Peter Ainsile, D.D. A.D. 48 to 69

48

69

Anchor Yale Bible Dictionary Post 70 AD

70

70

An Introduction to the New Testament, D.A. Carson Ph.D. & Douglas J. Moo, Ph.D. shortly prior 70 A.D.

69

69

111

Apologetics Study Bible, Ted Cabal, Ph.D. Editor

60

69

Baker Encyclopedia of the Bible, Walter A. Elwell, Ph.D.

60

69

Believer's Bible Commentary, William McDonald, Ph.D. Arthur Forstead, Aramaic Edition 45 A.D.. Believer's Study Bible, W.A.Criswell, Ph.D., Editor, prior 70 A.D.

45

45

69

69

The Bible Knowledge Commentary, John Walvoord, Ph.D. Roy Zuck, Ph.D. A.D. 50 Biblical Illustrator, N.T. Archbishop Thomson A.D. 58 to 60

50

50

58

60

Craig L. Blomberg, Ph..D. A.D. 58 to 65

58

65

Blue Letter Bible, AD 55 to 60

55

60

Raymond Brown, Ph.D. AD 80 to 90, give or take a decade

80

90

F.F. Bruce, Ph.D. shortly after 70 AD

71

71

New Bible Commentary: 21 Century Edition, 80 CE

80

80

Ian D/ Campbell, Ph.D. Prior 70 AD Opening up Matthew

69

69

D.A. Carson, PH.D., before A.D. 70, but not long before

66

69

Larry Chouinard, Ph.D. Likely after AD 70

71

71

W.D. Davies, D.D.

80

AD 80 to 100

M. G. Easton M. A., D. D. Probably between AD 60 or 65

60

10 0 65

James M. Efird, Ph.D. AD 70 to 80 ,Davies Professor of New Testament and Biblical Greek at Duke University English Standard Version Bible, Wayne Gruden Ph.D. AD 50s or 60s David A. Fiensy, Ph.D. AD 50 to 55, yet 40 to 60 is possible.

70

80

50

60

40

60

Joseph A. Fitzmyer, Ph.D. AD 75 to 80 Professor of New Testament at The Catholic University of America, Past President of the Society of Biblical Literature Chair of the Synoptic Studies Division of SBL. Author of the 2 Volume Commentary on Luke in the Anchor Bible Series. A well-known and leading Critical Scholar in New Testament Origins R.T. France, Ph..D. NICNT Sixties

75

80

60

69

Norman L. Geisler, Ph.D. AD 50 to 55 Author of over 60 books and hundreds of articles. Founder of Southern Evangelical Seminary. In 2009 he co-founded Veritas Evangelical Seminary. Robert H. Gundry, Ph.D. A.D. 65 to 70

50

55

65

70

112

Donald Guthrie, Ph.D. New Testament Introduction prior to AD 63, yet 50 to 64 is reasonable. President, formerly Vice-Principal and Lecturer in New Testament, The London Bible College Gary R. Habermas, Ph.D. A.D. 60

50

64

60

60

Donald A. Hagner, Ph.D. pre AD 70

69

69

William Hendriksen, Ph.D. AD 63-66

63

66

A.E. Hill, Ph.D. AD 70 to 85 Professor of Old Testament at Wheaton College, author Guide to Bible Data Holman Bible Handbook, David S. Dockery, Ph.D. Editor

70

85

58

59

Holman Bible Dictionary, Chad Owen Brand, Ph.D., Charles W. Draper, Ph.D., Archie W. England, Ph.D. Nelsen'sStudy Bible H.Wayne House, Th.D. J.D. Editor, A.D. 50 to 60 R. Jamieson, A.R. Fausset, and D. Brown, eds. AD 37 to 60, Commentary Critical and Explanatory of the Whole Bible (JFB)

60

95

50

60

37

60

Howard Clark Kee, Ph.D. AD 75 to 85 Professor of New Testament at Drew University Craig S. Keener, Ph.D. AD 70's , although this date is not certain.

75

85

70

80

Werner Georg Kummel, Ph.D. AD 80 to 100 Late Professor of New Testament at Marburg, Germany John MacArthur, Ph.D .A.D. 50 prior to 70

80

10 0

50

69

G. Maier, Ph.D. pre AD 70

69

69

K.E. Malberg, AD 49 to 51 Bible Overview Chart

49

51

Bruce Metzger, Ph.D AD 75 to 85 Professor of New Testament at Princeton University, Chair of the Editorial Board for the UBS and Nestle-Aland Greek New Testament. Senior Editor for the New Testament of the NRSV Translation Team. (Considered THE Dean of Textual-Critical studies today [since Aland's death]) J.P.Moreland, Ph.D. A.D. mid 40's to mid 50's

75

85

45

55

Leon Morris, Ph.D. Pillar Commentary, perhaps the late 50s or early 60s. Nelson's Complete Book of Bible Charts and Maps A.D. 58 to 68

58

62

58

68

Thomas Nelson's KJV Study Bible, Wayne A. Brindle, Th.D. Editor

60

60

Nelson's NKJV Study Bible, Earl D. Radmacher, Th.D. General Editor John, J. Owen, DD, LL.D. 30 years after the death and resurrection

50

60

63

63

S.L. Peterson, AD 75 Timeline Charts of the Western Church

75

75

113

John Nolland, Ph.D. Matthew is to be dated before the beginnings of the buildup to the Jewish war. Buildup started AD 66

65

65

The Pulpit Commentary, A.D. 60 to 75

60

75

B. Reicke, Ph.D. pre A.D. 70

69

69

Reformation Study Bible, R.C. Sproul, Ph.D. General Editor, A.D. 64 to 70 J.A.T. Robinson, Ph.D. AD 40 to 60

64

70

40

60

T. Robinson, AD 85 The Bible Timeline

85

85

Edward P. Sanders, Ph.D. AD 70 to 80 Professor of New Testament and Christian Origins, Duke University (Neither Mark, Matthew, or Luke show ANY sign of knowing of ANY of the events following 90 AD, hence they were written before 90.)

70

80

William Smith, Ph.D. Smith's Bible Dictionary. A.D. 60 to 66

60

66

H.D.M. Spenes, D.D. A.D. 60 to 75

60

75

Carsten Peter Thiede, Ph.D. Prior to the mid 60s Director of the Institute for Basic Epistemological Research in Paderborn, Germany Edward J. Tinsley, Ph.D. AD 70 to 80 Retired Professor of Greek and New Testament, Cambridge University

60

63

63

63

David L. Turner, Ph.D. prior to A.D. 70

69

69

Joseph B. Tyson, Ph.D. AD 80 Professor of New Testament and Christian Origins, Southern Methodist University (Dr. Tyson is one of THE leading scholars in Luke-Acts, and is Chair of the LukeActs Division of the Society of Biblical Literature)

80

80

Merrill F. Unger, Ph.D., Th.D., Aramaic A.D.40 to 45, Greek A.D. 50 Robert Utley, D.Min. Possibly A.D. 60 or at least before A.D. 70, Retired Professor of Hermeneutics J. Wenham, Ph.D. AD 40

40

45

60

69

40

40

Edwin Yamauchi, Ph.D. shortly after A.D. 70

71

71

David Young, Ph.D. 70's

70

79

Franklin W. Young, Ph.D. AD 70 to 80 Professor of New Testament at The Episcopal Theological Seminary

70

80

Rev. A. Lukyn Williams, M.A. A.D. 60 to 75

60

75

The Woman's Study Bible, Dorothy Kelley Patterson, Ph.D. General Editor

66

69

114

Willmington's Bible Handbook, Harold L. Willmington, Ph.D.

65

65

2 - O que dizem os especialistas sobre Marcos

Quando foi escrito o livro de Marcos? DE

A

Peter Ainsilie D.D. A.D. 63 to 70

63

70

Anchor Yale Bible Dictionary 70 AD Paul J. Achtemeier, Ph.D.

70

70

W.C. Allen, Ph.D. before A.D. 50

49

49

An Introduction to the New Testament, D.A. Carson Ph.D. & Douglas J. Moo, PhD. Late 50's or 60's Apologetics Study Bible, Ted Cabal, Ph.D. Editor

56

63

50

59

Baker Encyclopedia of the Bible, Walter A. Elwell, Ph.D.

61

64

Believer's Bible Commentary, William McDonald, Ph.D. Arthur Forstad, Ph.D. A.D. 57 to 60 Believer's Study Bible, W.A.Criswell, Ph.D., Editor, A.D. 65 to 68

57

60

65

68

The Bible Knowlledge Commentary, John F. Walvoord, Ph.D., Roy B. Zuck, Ph.D. A.D. 57 to 59 Allan Black, Ph.D. early AD 60's

57

59

60

63

Craig L. Bloomberg. Ph.D.

56

60

Blue Letter Bible, Ad 50 to 55

50

55

Darrell L. Bock, Ph.D. late 50's or early 60's is a good possibility

58

62

James A. Brooks, Ph.D. A.D. 63 or 64

63

64

Raymond E. Brown, Ph.D. AD 60 to 75, most likely between AD 68 & 73 F.F. Bruce, Ph.D. Shortly after A.D. 60

68

73

60

60

D.A. Carson, R.T. France, and G.J. Wenham, eds. New Bible Commentary: 21 Century Edition, 60 to 70 CE Dictionary of Jesus and The Gospels, Joel B. Green, Ph.D. and Scot McKnight, Ph.D. M. G. Easton M. A., D. D. Probably about AD 63

60

70

66

67

63

63

James R. Edwards, Ph.D. Pillar AD 65

65

65

James M. Efird, Ph.D. AD 65 to 70

65

70

ESV Bible, Wayne Gruden, Ph.D. Gen Editor

50

60

David A. Fiensy, Ph.D. AD 66 or 67

66

67

Joseph A. Fitzmyer, Ph.D. AD 60 to 70

60

70

Norman L. Geisler, Ph.D. AD 55 to 60

55

60

Robert A. Guelich, Ph.D. AD 67 to 70

67

70

115

Robert H. Gundry, Ph.D. A.D. 48 to 55

48

55

Donald Guthrie, Ph.D. New Testament Introduction, 65 to 70 CE

65

70

Gary R. Habermas, Ph.D. A.D. 58 to 60

58

80

William Hendriksen, Ph.D. AD 40 to 65, with the earlier date favored. Martin Hengel, Ph.D. AD 69

40

65

69

69

A.E. Hill, Ph.D. AD 50 to 70

50

70

Holman Bible Handbook, David S. Dockery, Ph.D. Editor

50

70

Holman Bible Dictionary, Chad Owen Brand, Ph.D., Charles W. Draper, Ph.D., Archie W. England, Ph.D. Nelsen'sStudy Bible H.Wayne House, Th.D. J.D. Editor,, A.D. 64 or 65 R. Jamieson, A.R. Fausset, and D. Brown, eds. AD 54 to 68

64

68

64

65

54

68

Howard Clark Kee, Ph.D. before AD 70

69

69

Craig S. Keener, Ph.D. AD 64

64

64

Werner Georg Kummel, Ph.D. AD 70

70

70

William L. Lane, Th.D. AD 60 to 70

60

70

John MacArthur, Ph.D. AD 50's

50

59

K.E. Malberg, AD 68 to 69

68

69

R.P. Martin, Ph.D. A.D.60s to 70s

60

70

Bruce Metzger, Ph.D. AD 65 to 75

65

75

M.S. Mills, Ph.D. AD 68

68

68

J.P.Moreland, Ph.D. A.D. mid 40's to mid 50's

45

55

Nelson's Complete Book of Bible Maps and Charts A.D. 55 to 68

55

68

Thomas Nelson's KJV Study Bible, Wayne A. Brindle, Th.D. Editor

60

60

Nelson's NKJV Study Bible, Earl D. Radmacher, Th.D. General Editor

64

65

Jose O'Callaghan, Ph.D. about A.D. 40's, based on 7Q4,7Q5. 7Q6 dated 50 c. N. Perrin, Ph.D. after AD 64/65

40

49

66

66

S.L. Peterson, AD 70 Timeline Charts of the Western Church

70

70

Reformation Study Bible, R.C. Sproul, Ph.D. General Editor, earlier than A.D. 62 J.A.T. Robinson, Ph.D. AD 45 to 60

61

61

45

60

T. Robinson, AD 69 The Bible Timeline

69

69

Charles Caldwell Ryrie, Th.D., Ph.D., Ryrie Study Bible AD 50s or 60s Edward P. Sanders, Ph.D. AD 65 to 70

50

69

65

70

William Smith, Ph.D. Smith's Bible Dictionary. A.D.63 to 70

63

70

116

Carsten Peter Thiede, Ph.D. Before AD 62 Director of the Institute for Basic Epistemological Research in Paderborn, Germany Edward J. Tinsley, Ph.D. AD 60 to 70

61

61

60

70

C.C. Torrey, Ph.D. Early 40's

40

44

Joseph B. Tyson, Ph.D. AD 70 AD

70

70

Merrill F. Unger, Ph.D. Th.D, A.D. 50 to 60

50

60

Bob Utley, DMim, earleri than the early 60's

59

59

Paul D. Wegner, Ph.D. author The Jjourney from Texts to Translations AD 60-events reccorded generation earlier J. Wenham, Ph.D. AD 45

60

60

45

45

Edwin Yamauchi, Ph.D. as early as A.D. 50

50

50

Franklin W. Young, Ph.D. AD 65 to 70

65

70

The Woman's Study Bible, Dorothy Kelley Patterson, Ph.D. General Editor Willmington's Bible Handbook, Harold L. Willmington, Ph.D.

65

65

58

58

3 - O que dizem os especialistas sobre Lucas

Quando foi escrito o livro de Lucas? DE

A

Peter Ainsilie, D.D. A.D. 58 to 70

58

70

Apologetics Study Bible, Ted Cabal, Ph.D. Editor

60

61

An Introduction to the New Testament, D.A. Carson Ph.D. & Douglas J. Moo, PhD. 60's Baker Encyclopedia of the Bible, Walter A. Elwell, Ph.D.

60

69

63

64

Baker Encyclopedia of Christian Apologetics prior A.D, 60

59

59

The Bible Knowledge Commentary, John Walvood, Ph.D. Roy Zuck, Ph.D. A.D. 58 to 60 Biblical Illustrator, N.T. Archbishop Thomson A.D. 58 to 60

58

60

58

60

Mark C. Black, Ph.D. AD 65 to 85

65

85

Believer's Bible Commentary, William McDonald, Ph.D. Arthur Forstad, Ph.D. A.D. 61-62 Believer's Study Bible, W.A.Criswell, Ph.D., Editor, A date of A.D. 59–61 is most probable.

60

61

59

61

117

Craig L. Bloomberg, Ph.D. earlier than A.D. 62

61

61

Blue Letter Bible, Late fifties or early sixties.

58

62

Darrel L. Bock, Ph.D. Early to mid-sixties

60

65

Raymond Brown, Ph.D. AD 85, give or take 5 to 10 years

75

95

F.F. Bruce, Ph.D. Between 60 and 70 AD

60

70

D.A. Carson, R.T. France, and G.J. Wenham, eds. New Bible Commentary: 21 Century Edition, 60 to 65 CE Dictionary of Jesus and The Gospels, Joel B. Green, Ph.D. and Scot McKnight, Ph.D. Gavin Childress, Ph.D. AD 59-62 Opening Up Luke

60

65

62

64

59

62

Hans Conzelmann, Th.D. AD 80 - 100 for Luke-Acts, with a likely range of AD 80 - 90 Professor of New Testament at Gottingem, ThD from Tubingen (Yet again, the recognized HEIGHT of European liberal Bibliccal-Critical Scholarship) Author of one of THE BEST Critical, Academic Commentaries on Acts. M. G. Easton M. A., D. D., AD 60 or 63, when Luke was in Caesarea James M. Efird, Ph.D. AD 75 to 80

80

90

60

63

75

80

ESV Bible, Wayne Gruden General Editor

60

61

ESV Study Bible, AD 62

62

62

David A. Fiensy, Ph.D. Before AD 62, perhaps between 58 and 60 Joseph A. Fitzmyer, Ph.D. AD 80 to 85

58

60

80

85

Norval Geldenhuys, Th.M. AD 64-65

64

65

Norman L. Geisler, Ph.D. c. 60

60

60

Robert Gromacki, Th.D. A.D. 56 to 58

56

58

Robert H. Gundry, Ph.D. A.D. 57 to 62

57

62

Donald Guthrie, Ph.D. AD 63 to 64

63

64

Gary R. Hamberasn Ph.D. A.D. 60 to 62

60

62

William Hendriksen, Ph.D. AD 61-63

61

63

A.E. Hill, Ph.D. AD 60

60

60

John Holland, Ph.D. AD 68-78

68

78

Holman Bible Handbook, David S. Dockery, Ph.D. Editor

62

62

Holman Bible Dictionary, Chad Owen Brand, Ph.D., Charles W. Draper, Ph.D., Archie W. England, Ph.D.

61

63

118

Nelson's Complete Book of Bible Maps and Charts A.D. 58-63

58

63

Nelsen'sStudy Bible H.Wayne House, Th.D. J.D. Editor early to mid 60's Morris A. Inch, Ph.D. , on or before A.D. 64

60

65

63

64

R. Jamieson, A.R. Fausset, and D. Brown, eds. AD 50 to 60 Professor of New Testament at Trinity College, Bristol England Luke Timothy Johnson, Ph.D. AD 80 - 85 for Luke (perhaps a bit earlier ... he hedges toward 75 CE at times) - Professor of New Testament at Emory University, Candler School of Theology Howard Clark Kee, Ph.D. AD 85

50

60

80

85

85

85

Werner Georg Kummel, Ph.D. AD 70 to 90

70

90

Richard C.H. Lenski, D.D. After AD 66, but before 70

66

70

John MacArthur, Ph.D. approximately AD 60 or 61

60

61

K.E. Malberg, AD 59 to 61

59

61

I. Howard Marsall, Not far off A.D. 70

70

70

Bruce Metzger, Ph.D. AD 75 to 85

75

85

M.S. Mills, Ph.D. AD 53

53

53

J.P. Moreland, Ph.D. Just prior to Acts

61

61

Thomas Nelson's KJV Study Bible, Wayne A. Brindle, Th.D. Editor

60

62

Nelson's NKJV Study Bible, Earl D. Radmacher, Th.D. General Editor John Nolland, Ph.D. late AD 60's to late 70's

60

65

67

77

S.L. Peterson, AD 75 Timeline Charts of the Western Church

75

75

Reformation Study Bible, R.C. Sproul, Ph.D. General Editor, early 60's J.A.T. Robinson, Ph.D. AD 57 to 60

60

63

57

60

T. Robinson, AD 85 to 90 The Bible Timeline

85

90

Charles Caldwell Ryrie, Th.D., Ph.D., Ryrie Study Bible AD 60

60

60

Edward P. Sanders, Ph.D. AD 75 to 85

75

85

Edward Schweizer, Ph.D. AD 80 to 85 Professor of New Testament at the University of Zurich (Again, about as Critical and liberal as they come) William Smith, Ph.D. Smith's Bible Dictionary. A.D. 58 yo 60

80

85

58

60

119

Carsten Peter Thiede, Ph.D. Prior to AD 62 Director of the Institute for Basic Epistemological Research in Paderborn, Germany Edward J. Tinsley, Ph.D. AD 75 to 80

61

61

75

80

Joseph B. Tyson, Ph.D. 120 to 125 CE "I think there was an earlier version of Luke in circulation 70 to 90 CE." Professor emeritus of Religious Studies at SMU Merrill F. Unger, Ph.D. Th.D, prior A.D. 61

70

90

60

60

Edwin Yamauchi, Ph.D. probably written before A.D. 64

63

63

David Y. Young, Ph.D. 70's

70

79

Franklin W. Young, Ph.D. AD 80 to 90

80

90

The Woman's Study Bible, Dorothy Kelley Patterson, Ph.D. General Editor Willmington's Bible Handbook, Harold L. Willmington, Ph.D.

59

61

59

59

D E

A

Daniel L. Akin, Ph.D. A date of somewhere between A.D. 85 and 100 is reasonable. W.F. Albright, Ph.D. late AD 70's or early 80's, not after 90

85

10 0

75

85

An Introduction to the New Testament, D.A. Carson Ph.D. & Douglas J. Moo, PhD A.D. 80 to 85 Apologetics Study Bible, Ted Cabal, Ph.D. Editor

80

85

90

99

Baker Encyclopedia of the Bible, before 70 A.D.

69

69

George R. Beasley-Murray, Ph.D. AD 80

80

80

Believer's Bible Commentary, William McDonald, Ph.D. Arthur Forstad, Ph.D. A.D. 85 to 95 Believer's Study Bible, W.A.Criswell, Ph.D., Editor, A.D. 80 to 95

85

95

80

95

The Bible Knowledge Commentary, John Walvood, Ph.D., Roy Zuck, Ph.D. A.D. 85 to 95 Blue Letter Bible, AD 90 to 100

85

95

90

10 0

Obs.: Lucas foi escrito antes de Atos e pelo mesmo autor.

4 - O que dizem os especialistas sobre João

Quando foi escrito o livro de João?

120

Raymond Brown, Ph.D. AD 75 to 85, re-edited 85 to 95

85

95

Beauford H. Bryant, Ph.D. AD 85 to 95

85

95

D.A. Carson, R.T. France, and G.J. Wenham, eds. New Bible Commentary: 21 Century Edition, 90 CE D.A. Carson, Ph.D. Pillar Commentary AD 80

90

90

80

80

M. G. Easton M. A., D. D., About AD 90

90

90

James M. Efird, Ph.D. AD 90 to 95

90

95

ESV Bible, Wayne Gruden General Editor

85

85

ESV Study Bible, AD 89 to 95

89

95

David A. Fiensy, Ph.D. AD 90

90

90

Joseph A. Fitzmyer, Ph.D. AD 90

90

90

Kenneth O. Gangel, Ph.D. Holman New Testament Commentary Just prior to A.D. 98 Norman L. Geisler, Ph.D. AD 90 to 95

97

97

90

95

Robert H. Gundry, Ph.D. A.D. 90's

95

95

Donald Guthrie, Ph.D. New Testament Introduction, 80 to 95 CE

80

95

Gary R. Habernas, Ph.D. A.D. 95

95

95

William Hendriksen, Ph.D. AD 80 to 98

80

98

A.E. Hill, Ph.D. AD 80 to 90

80

90

Holman Bible Handbook, David S. Dockery, Ph.D. Editor

60

90

Nelsen'sStudy Bible H.Wayne House, Th.D. J.D. Editor, A.D. 90

90

90

R. Jamieson, A.R. Fausset, and D. Brown, eds. AD 90 to 94

90

94

B.P.W. Stather Hunt, Ph.D. pre. AD 70

69

69

Howard Clark Kee, Ph.D. AD 90

90

90

Craig S. Keener, Ph.D. mid AD 90's

95

95

82

82

85

95

Werner Georg Kummel, Ph.D. AD 90's

90

99

Richard C.H. Lenski, D.D. between AD 75 and 100, probably 80 or 85 John MacArthur, Ph.D. approximately AD 80 to 90

80

85

80

90

Andreas J. Kostenberger, Ph.D. appropiate Mark S. Krause, Ph.D. AD 85-95

A date after 81 A.D. is

121

K.E. Malberg, AD 89 to 90

89

90

Bruce Metzger, Ph.D. AD 90

90

90

Leon Morris, Ph.D. pre AD 70's

70

79

Nelson's Complete Book of Bible Maps and Charts A.D. 66 to 98

66

98

Thomas Nelson's KJV Study Bible, Wayne A. Brindle, Th.D. Editor

85

85

Nelson's NKJV Study Bible, Earl D. Radmacher, Th.D. General Editor S.L. Peterson, AD 90 Timeline Charts of the Western Church

88

92

90

90

Reformation Study Bible, R.C. Sproul, Ph.D. General Editor,, A.D.90 J.A.T. Robinson, Ph.D. AD 40 to 65

90

90

40

65

T. Robinson, AD 90 to 95 The Bible Timeline

90

95

Charles Caldwell Ryrie, Th.D., Ph.D., Ryrie Study Bible AD 85 to 90 Stephen S. Smalley, Ph.D. AD 85

85

90

85

85

William Smith, Ph.D. Smith's Bible Dictionary. A.D.78

78

78

Carsten Peter Thiede, Ph.D. Prior to 70 AD Director of the Institute for Basic Epistemological Research in Paderborn, Germany Edward J. Tinsley, Ph.D. AD 95

70

70

95

95

Joseph B. Tyson, Ph.D. AD 90 to 95 Professor emeritus of Religious Studies at SMU Merrill F. Unger, Ph.D. Th.D, A.D. 85 to 95

90

95

85

95

Robert Utley, D.Min. before A.D. 70, Retired Professor ofo Hermeneutics Edwin Yamauchi, Ph.D. Scholars have recently favored a date of A.D. 70s or 80's Franklin W. Young, Ph.D. AD 90

69

69

75

85

90

90

The Woman's Study Bible, Dorothy Kelley Patterson, Ph.D. General Editor Willmington's Bible Handbook, Harold L. Willmington, Ph.D.

80

95

90

90

122

9 - Fonte “Q”. A origem da lenda de Jesus A base do Jesus histórico precede os evangelhos e nasceu na comunidade ou nos círculos que produziram o documento atualmente chamado "Q" (do Alemão "Quelle", significando "fonte"). Segundo a opinião majoritária dos especialistas bíblicos, teria sido utilizado como fonte pelos os autores dos evangelhos de Mateus e de Lucas para compor suas respectivas obras. A existência de “Q” se levantou pela primera vez ao redor da chamada “teoria das duas fontes”, proposta pelos eruditos alemães Weisse e Wilke, a meados do século XIX, para explicar as similitudes existentes entre os três evangelhos sinópticos (Mateus, Marcos e Lucas). Segundo a mencionada teoria, os autores dos evangelhos de Mateus e de Lucas utilizaram duas fonntes para a composição de seus escritos: o Evangelho de Marcos e uma coleção de citações de Jesus, a fonte Q. Esta hipótese, várias vezes reformulada e matizada ao longo dos anos, é hoje majoritariamente aceita pelos estudiosos para explicar as coincidências entre os sinópticos. Não sobreviveu nenhuma cópia de Q, mas os acadêmicos têm sido capazes de reconstruí-lo como a fonte do material comum que se encontra em Mateus e Lucas e que não foi extraído de Marcos. Q não era um evangelho narrativo, mas uma coleção organizada de citações que incluía ensinamentos morais, admoestações proféticas e histórias controversas, mais algumas poucas anedotas e milagres. Era o produto de um movimento judaico sectário localizado na Galileia, que pregava um reino de deus que se aproximava. Os acadêmicos dizem que Q foi compilada ao longo do tempo e em diferentes estágios. Identificaram o estrato mais primitivo (que chamam Q1) como um conjunto de citações de ética e discipulado; estes continham ideias notavelmente pouco convencionais. Muitas se encontram no Sermão do Monte, de Mateus: as bem-aventuranças, oferece a outra face, ama teus inimigos. Talvez em seus inicios, a seita Q, tenha adotado uma 123

fonte grega com alguma remodelação que veio como uma ética adequada para o reino que estavam pregando. Em qualquer caso, não há necessidade de imputar tais ditos a Jesus; eles parecem mais o produto de uma escola ou estilo de vida, formulados ao longo do tempo e difícilmente seriam a súbita invenção de uma mente individual. Os acadêmicos chamam a esta etapa formativa de Q, etapa "sapiençal" porque é essencialmente uma coleção instrutiva do mesmo gênero que os livros tradicionais de "sabeduria" como Provérbios. Indicações posteriores (como em Lucas 11:49) apontam a que se tivesse estas palavras como pronunciadas pela “sabedoria de deus personificada”, e que os pregadores de Q viam a si mesmos como seus representantes. O estrato seguinte de Q (chamado Q2) foi desinado como "profético" e apocalíptico. Nestas citações a comunidade fustiga a hostilidade e a rejeição que tinha recebido por parte da maioria da religião estabelecida. Em contraste com o tom amável e respeitoso de Q1, Q2 contém denuncias cáusticas contra os Fariseus, uma chamada de julgamento celestial sobre aldeias inteiras. Faz a sua entrada a figura do “Filho do Homem”, que chegará no tempo do Fim para julgar o mundo em fogo; provavelmente é o resultado da reflexão sobre a figura de Daniel 7. Aqui encontramos João Batista pela primera, uma espécie de mentor ou precursor para os pregadores de Q. Datar Q é difícil, mas tudo sugere que esta segunda etapa seja de um pouco antes da Guerra Judaica. Há boas razões para concluir que inclusive nesta etapa ainda não havia nenhum Jesus no pensamento da comunidade de Q. Isto significa que a sabedoria e as citações proféticas em sua forma original não tinham a menção de um Jesus como fonte ou vozo destes. Eles eram pronunciamentos da própria comunidade e de seus ensinamentos tradicionais, vistos como inspirados pela sabedoria de Deus. 124

Enquanto Mateus e Lucas frequentemente mostram uma elaboração ou uma idea sobre o núcleo de um determinada citação, rodeando esta com linhas e contexto de preparação para incluir Jesus e cada evangelista mostra algo muito diferente. (Compare Lucas 17:5-6 - Disseram então os apóstolos ao Senhor: Acrescenta-nos a fé. 6 - E disse o Senhor: Se tivésseis fé como um grão de mostarda, diríeis a esta amoreira: Desarraiga-te daqui, e planta-te no mar; e ela vos obedeceria. Com Mateus 17:19-20 - Então os discípulos, aproximando-se de Jesus em particular, disseram: Por que não pudemos nós expulsá-lo? 20 E Jesus lhes disse: Por causa de vossa pouca fé; porque em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e há de passar; e nada vos será impossível.). Nem mesmo as citações apocalípticas do Filho do Homem (sobre sua futura vinda) se identificam com Jesus, que é a razão pela qual, quando as palavras foram postas em sua boca mais tarde, Jesus soa como se estivesse falando de alguém.

125

A citação que agora se encontra em Lucas 16:16 é especialmente reveladora: Lucas 16:16 A lei e os profetas duraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus, e todo o homem se esforça para entrar nele.

Como grande quantidade de Q, isto é reconhecido como um produto da própria experiência e época da comunidade, onde ainda não tinha sido trabalhada nenhuma referência a Jesus, mesmo nesta imagem da mudança do antigo ao novo. Lucas 11:49 (Por isso diz também a sabedoria de Deus: Profetas e apóstolos lhes mandarei; e eles matarão uns, e perseguirão outros;) também abandona o Filho do Homem quando fala daqueles a quem a “Sabedoria” prometeu enviar. Os maiores especialistas em Q, como John Kloppenborg, reconhecem que em suas diversas etapas, Q sofreu uma modificação considerável (edição, adição e reordenamento de material para criar uma totalidade unificada com alguns temas e uma teologia identificáveis). Porém sua análise de Q3, o extrato que eles chamam de a "revisão final", não vai o suficientemente longe. Porque foi únicamente nesta etapa, que se introduziu um Jesus histórico, uma figura que era já concebida como o fundador da comunidade. Certo material anterior teria sido reescrito e todo ele teria sido atribuído a este Jesus, incluindo os "milagres" de cura que tinham sido parte da atividade dos próprios pregadores de Q. Para os ensinamentos, provavelmente não se providenciou mais que um "Jesus disse", que é a razão pela qual Mateus e Lucas tinham que inventar suas própias situações. (Este tipo de adição é o que encontramos no Evangelho Gnóstico de Tomás que se acredita começou como um desdobramento de uma etapa inicial de Q). Este novo Jesus se posiciona como superior a João, o qual serve agora como seu mensageiro. Neste estado um pouco mais posterior, ele é identificado com o esperado “Filho do Homem”. 126

Na etapa mais tardia de Q encontramos os motivos da biografia e uma tendência a divinizar este Jesus. A história da tentação (Lucas 4:1-13) pertence a este extrato. Lucas 4:1-13 1 - E Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão e foi levado pelo Espírito ao deserto; 2 - E quarenta dias foi tentado pelo diabo, e naqueles dias não comeu coisa alguma; e, terminados eles, teve fome. 3 - E disse-lhe o diabo: Se tu és o Filho de Deus, dize a esta pedra que se transforme em pão. 4 - E Jesus lhe respondeu, dizendo: Está escrito que nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra de Deus. 5 - E o diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo todos os reinos do mundo. 6 - E disse-lhe o diabo: Dar-te-ei a ti todo este poder e a sua glória; porque a mim me foi entregue, e dou-o a quem quero. 7 - Portanto, se tu me adorares, tudo será teu. 8 - E Jesus, respondendo, disse-lhe: Vai-te para trás de mim, Satanás; porque está escrito: Adorarás o SENHOR teu Deus, e só a ele servirás. 9 - Levou-o também a Jerusalém, e pô-lo sobre o pináculo do templo, e disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; 10 - Porque está escrito: Mandará aos seus anjos, acerca de ti, que te guardem, 11 - E que te sustenham nas mãos, Para que nunca tropeces com o teu pé em alguma pedra. 12 - E Jesus, respondendo, disse-lhe: Dito está: Não tentarás ao Senhor teu Deus. 13 - E, acabando o diabo toda a tentação, ausentou-se dele por algum tempo.

Como foi possível formular tal fundador na mentalidade de Q se não possuía antecedentes históricos? Todas as sociedades sectárias tendem a ler o presente no passado; elas personificam suas próprias atividades em grandes eventos de fundação e em heróicos progenitores. A própria existência da coleção de ditados e aforismos, o produto da comunidade que evoluia, teria convidado a atribuí-la à uma figura autoritária e originadora específica. Esse registro focado em um passado glorificado é conhecido como um "documento de fundação", um fenômeno 127

universal das expressões sectárias (A invenção de Guilherme Tell, uma figura inexistente, como o fundador da confederação Suiça, é um famoso exemplo deste processo, embora neste caso se trate de um contexto nacionalista em vez de um estritamente sectário.). Também há suspeitas de que a existência de uma seita rival afirmando que João (Batista) era seu fundador, poderia ter induzido a comunidade Q a desenvolver um dos seus fundadores, projetado como superior a João. É bastante curioso, em vista da imagem apresentada pelos evangelhos, o fato de que pode ter existido alguna vez uma inquietude na mente de alguém sobre quem era o maior, Jesus ou João, porém Q3 tinha que tratar este ponto em particular (ver Lucas 7:18-35). Lucas 7:18-35 18 - E os discípulos de João anunciaram-lhe todas estas coisas. 19 - E João, chamando dois dos seus discípulos, enviou-os a Jesus, dizendo: És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro? 20 - E, quando aqueles homens chegaram junto dele, disseram: João o Batista enviou-nos a perguntar-te: És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro? 21 - E, na mesma hora, curou muitos de enfermidades, e males, e espíritos maus, e deu vista a muitos cegos. 22 - Respondendo, então, Jesus, disse-lhes: Ide, e anunciai a João o que tendes visto e ouvido: que os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e aos pobres anuncia-se o evangelho. 23 - E bem-aventurado é aquele que em mim se não escandalizar. 24 - E, tendo-se retirado os mensageiros de João, começou a dizer à multidão acerca de João: Que saístes a ver no deserto? uma cana abalada pelo vento? 25 - Mas que saístes a ver? um homem trajado de vestes delicadas? Eis que os que andam com preciosas vestiduras, e em delícias, estão nos paços reais. 26 - Mas que saístes a ver? um profeta? Sim, vos digo, e muito mais do que profeta. 27 - Este é aquele de quem está escrito: Eis que envio o meu anjo diante da tua face, O qual preparará diante de ti o teu caminho. 28 - E eu vos digo que, entre os nascidos de mulheres, não há maior profeta do que João o Batista; mas o menor no reino de Deus é maior do que ele. 29 - E todo o povo que o ouviu e os publicanos,

128

tendo sido batizados com o batismo de João, justificaram a Deus. 30 - Mas os fariseus e os doutores da lei rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos, não tendo sido batizados por ele. 31 - E disse o Senhor: A quem, pois, compararei os homens desta geração, e a quem são semelhantes? 32 - São semelhantes aos meninos que, assentados nas praças, clamam uns aos outros, e dizem: Tocamo-vos flauta, e não dançastes; cantamo-vos lamentações, e não chorastes. 33 Porque veio João o Batista, que não comia pão nem bebia vinho, e dizeis: Tem demônio; 34 - Veio o Filho do homem, que come e bebe, e dizeis: Eis aí um homem comilão e bebedor de vinho, amigo dos publicanos e pecadores. 35 - Mas a sabedoria é justificada por todos os seus filhos.

Uma explicação adicional para o desenvolvimento deste fundador é sugerida pelo próprio Q. A figura da Sabedoria celestial parece ter evoluído para a de seu enviado, que tinha iniciado o movimiento e pronunciado suas palavras e ensinamentos. Os mitos sobre a Sabeduria vindo ao mundo tinham perdurado no pensamento judaico e teriam jogado um papel importante aqui. Lucas 7:35 chama Jesus de filho da Sabedoria e Mateus em seu uso de Q, reflete uma atitude que eleva Jesus precisamente como a encarnação da própria Sabedoria. Muitos dos ditados de Jesus em Q são reconhecidos como citações reformadas da Sabedoria. Lucas 7:35 35 - Mas a sabedoria é justificada por todos os seus filhos.

A este fundador, Q dá o nome de "Jesus", um conceito atual em todos os círculos sectários judeus. Neste estado tardio de Q, devem ter existido algumas influências de entrecruzamento de outros círculos de "Jesus", embora descobrir essas influências seja uma tarefa conjectural. (Os desenvolvimentos históricos reais tendem a serem mais sutis e complexos que qualquer apresentação acadêmica deles no papel, especialmente 20 séculos depois do fato). É significativo que Q nunca use o termo Cristo, 129

porque nesta etapa este fundador considerado como o messias.

ainda

não

tinha

sido

O ensinamento sábio e sutil de Q1, os apocalípticos trovões de perdição de Q2, o Filho do Homem do Tempo do Fim, o "Filho" que surge tardiamente no desenvolvimento de Q, tudo isso constitui uma mistura bizarra. Só uma inclusão tardia de todos esses elementos díspares sob uma figura artificial, em uma etapa na qual o passado da comunidade tenha estado suficientemente nublado (devido em parte às interrupções causadas pelos distúrbios da guerra judaica), pode explicar o processo. Mas a característica mais reveladora do Jesus de Q provou ser a mais perturbadora, porque parece não ter relação com o Jesus de Paulo! Os estudiosos continuam dançando ao redor do fato de que Q não contém o conceito de um Jesus sofredor, uma divindade que sofreu a morte e ressurreição como um ato redentor. Q pode fazer da morte de profetas um tema central (Por exemplo Lucas 11:49-51) e ainda assim nunca se referir à própria crucificação de Jesus! Suas parábolas não possuem uma sugestão para o assassinato do Filho de Deus. Lucas 11:49-51 49 - Por isso diz também a sabedoria de Deus: Profetas e apóstolos lhes mandarei; e eles matarão uns, e perseguirão outros; 50 - Para que desta geração seja requerido o sangue de todos os profetas que, desde a fundação do mundo, foi derramado; 51 - Desde o sangue de Abel, até ao sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o templo; assim, vos digo, será requerido desta geração.

Q não exala nenhum suspiro sobre a ressurreição. Jesus não faz profecias de sua própria morte e ascenção, como o faz em outras partes dos evangelhos. Note que em uma passagem de Q em Lucas 17, o evangelista precisa inserir na boca de Jesus uma profecia de sua própia morte (versículo 25 - Mas primeiro convém que ele padeça muito, e seja reprovado por esta geração. ); esta 130

não está no uso que Mateus faz da mesmo passagem (24:23 Então, se alguém vos disser: Eis que o Cristo está aqui, ou ali, não lhe deis crédito;). Mais assombroso que tudo, o Jesus de Q não tinha um significado óbvio para a salvação! Os estudiosos admitem que, além dos benefícios dos próprios ensinamentos, não há uma doutrina da salvação em Q, certamente não há nada sobre uma morte para a redenção dos pecados. O “Filho que conhece o Pai” (Lucas 10:22 - Tudo por meu Pai me foi entregue; e ninguém conhece quem é o Filho senão o Pai, nem quem é o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar, é uma reformulação tardia de uma citação primitiva da Sabedoria) funciona como um mediador da revelação, simplesmente personificando o que a própria comunidade Q faz. (De forma similar, um desdobramento de Q, o Evangelho de Tomás, está vazio de qualquer referência à morte e ressurreição de Jesus.). Se o fundador da seita tivesse sido assassinado pelos líderes judaicos, a totalidade do movimento cristão teria começado de sua morte e ressurreição desde a tumba, é inconcebível que Q não o tenha feito. Por exemplo, em Lucas 13:34-35 Jesus está profetizando. Lucas 13:34-35 34 - Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha os seus pintos debaixo das asas, e não quiseste? 35 - Eis que a vossa casa se vos deixará deserta. E em verdade vos digo que não me vereis até que venha o tempo em que digais: Bendito aquele que vem em nome do Senhor.

Tendo acabado de escrever que Jerusalém é a cidade que mata os profetas enviados a ela. Como o compilador de Q pode ter resistido a por uma referência ao maior assassinato de todos? D. Seeley resume a situação: “Nem uma só passagem menciona a 131

morte de Jesus. Tal referência deve ser assumida”. Seeley começa a construir um argumento baseado nesta suposição, que é uma ilustração clássica de como procede grande parte da investigação Neotestamentaria. Como se explica esta radical divergência entre Paulo e Q? Os estudiosos dizem que esta divergência mostra a diferença nas respostas sobre o homem Jesus de Nazaré por parte de círculos diferentes. Mas afundam quando tentam racionalizar como pôde ter sido possível tão estranho fenômeno. Mais ainda, os documentos revelam muito mais que só duas "respostas". Estamos a ponto de crer que a cristiandade primitiva era freneticamente esquizofrênica. Primero, Paulo e outros escritores de epístolas abandonam todo o interesse pela vida e identidade terrena de Jesus, convertendo-o em um Cristo Cósmico que criou o mundo e o redimiu por sua morte e ressurreição. A comunidade Q, por outro lado, decide ignorar a morte e ressurreição e preserva os ensinamentos terrenos de Jesus, um pregador da proximidade do fim do mundo. Entre estes dois polos existem outras concepções incongruentes. No extrato mais primitivo do evangelho de João, Jesus é o mítico “redentor descendente e ascendente do céu”, que salva sendo o revelador de Deus; mais tarde é igualado com o Logos grego. Jesus é o “altíssimo sacerdote celestial” da Epístola aos Hebreus, o servo não sofredor intermediário da Didaché, a mística Sabedoria-Messias das Odes de Salomão. Paulo fala de grupos divergentes em lugares como Corinto, que “pregam outro Jesus”. Nas diversas correntes do Gnosticismo, Jesus (o Cristo) é uma parte mítica da essência celestial do Deus principal, às vezes um revelador similar a João Batista, às vezes aparecendo sob outros nomes como Derdekeas ou o Terceiro Iluminador. (O Jesus Gnóstico finalmente interagiu com ideias mais ortodoxas e absorveu a nova figura histórica em si mesmo.) Mas tudo isto de um criminoso crucificado? De algum ser humano? 132

__________________________ Para concluir, a fonte “Q” foi provavelmente uma coleção de palavras e aforismos da época, e que essa coleção foi conhecida independentemente pelo evangelistas sinópticos que lhe deram uma voz: Jesus. Isto explicaria porque eles têm tantas palavras de Jesus em comum. Desta maneira a “Inspiração” divina de Deus para com os escritores dos Evangelhos se desvanece ao nos darmos conta que só “copiaram” e tomaram como referência alguns ditados e anedotas que circulavam nesse tempo e a concentraram em um ser com características de libertador e de Messias. Esse é o Jesus em os cristãos dizem crer hoje. Um ser místico, inexistente e irreal.

133

3 - Contradições do Novo Testamento >>> Normalmente, como sempre expõe Ehrman, a leitura que se faz dos evangelhos costuma ser vertical. Este tipo de leitura é o que fazemos quando lemos um relato. É o tipo de leitura que nos ensinaram na escola e que também fazem os líderes religiosos (sacerdotes, pregadores, etc) em suas missas ou pregações. Um tipo de leitura mediante a qual parecem não perceber dissonâncias nas diferentes versões de um relato. Mas na hora de analizar a confiabilidade de um texto escrito por diferentes testemunhos ou fontes, como é o caso preciso dos evangelhos, em tal texto (e em todo texto) deve existir certa concordância, coerência e, se é realizada uma leitura horizontal do relato, este deveria continuar sendo consistente. Vemos isto no Novo Testamento ao realizarmos uma leitura horizontal ou comparativa? Os autores, ao que parece, criaram sua própria versão e esta, ao ser exposta a tal comparação, reflete o que ao religioso não lhe agrada reconhecer que: 

Se tais relatos são testemunhos, estes não são nada confiáveis, porque que nenhum deles coincide em suas declarações.

À ausência de testemunhos fora do contexto bíblico e religioso, se soma todas estas incoerências que veremos mais adiante. Razão, entre outras, pela qual estes relatos não podem ser considerados por um historiador como evidência para a historicidade do personagem fictício do qual falam. Aqui reunimos apenas as contradições textuais básicas, pois além destas ainda existem as inumeráveis contradições teológicas, filosóficas, científicas, históricas e etc, que são em número maior ainda.

134

1 - Nascimento de Jesus

A grande quantidade de contradições e erros nos relatos sobre o suposto nascimento de Jesus, não deixam dúvidas de que esses eventos jamais foram presenciados por ninguém e pertencem todos ao reino da imaginação, único lugar onde ocorre inseminação artificial mágica por espíritos invisíveis que, por coincidência, é um dos mitos mais comuns do universo mitológico anterior a Jesus Cristo.

135

1 - Qual é a linhagem verdadeira de Jesus? A linhagem de Jesus vem através do filho de Davi, Salomão. Mateus 1:6 E Jessé gerou ao rei Davi; e o rei Davi gerou a Salomão da que foi mulher de Urias.

A linhagem de Jesus vem através do filho de Davi, Natã. Lucas 3:31 E Eliaquim de Meleá, e Meleá de Mená, e Mená de Matatá, e Matatá de Natã, e Natã de Davi,

A linhagem de Jesus não tem sangue de Davi, é do Espírito Santo. Portanto, Jesus não pode ser o messias predito. Mateus 1:19-20 1 - Então José, seu marido, como era justo, e a não queria infamar, intentou deixá-la secretamente. 20 - E, projetando ele isto, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela está gerado é do Espírito Santo;

136

2 - O nascimento mágico de Jesus foi anunciado antes ou depois da concepção mágica? O anúncio do nascimento mágico de Jesus foi antes da concepção mágica. Lucas 1:26-31 26 - E, no sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, 27 - A uma virgem desposada com um homem, cujo nome era José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. 28 - E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor é contigo; bendita és tu entre as mulheres. 29 E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras, e considerava que saudação seria esta. 30 - Disse-lhe, então, o anjo: Maria, não temas, porque achaste graça diante de Deus. 31 - E eis que em teu ventre conceberás e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus.

O anúncio do nascimento mágico de Jesus foi depois da concepção mágica. Mateus 1:18-21 18 - Foi assim o nascimento de Jesus Cristo: Maria, sua mãe, estava prometida em casamento a José, mas, antes que se unissem, achouse grávida pelo Espírito Santo. 19 - Por ser José, seu marido, um homem justo, e não querendo expô-la à desonra pública, pretendia anular o casamento secretamente. 20 - Mas, depois de ter pensado nisso, apareceu-lhe um anjo do Senhor em sonho e disse: "José, filho de Davi, não tema receber Maria como sua esposa, pois o que nela foi gerado procede do Espírito Santo. 21 - Ela dará à luz um filho, e você deverá dar-lhe o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados".

137

3 - Os pais de Jesus sabiam de seu futuro grandioso? Aos pais de Jesus falaram da grandeza futura de seu filho.

Mateus 1:18-21 18 - Foi assim o nascimento de Jesus Cristo: Maria, sua mãe, estava prometida em casamento a José, mas, antes que se unissem, achouse grávida pelo Espírito Santo. 19 - Por ser José, seu marido, um homem justo, e não querendo expô-la à desonra pública, pretendia anular o casamento secretamente. 20 - Mas, depois de ter pensado nisso, apareceu-lhe um anjo do Senhor em sonho e disse: "José, filho de Davi, não tema receber Maria como sua esposa, pois o que nela foi gerado procede do Espírito Santo. 21 - Ela dará à luz um filho, e você deverá dar-lhe o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados". Lucas 1:28-35 28 - E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor é contigo; bendita és tu entre as mulheres. 29 - E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras, e considerava que saudação seria esta. 30 - Disse-lhe, então, o anjo: Maria, não temas, porque achaste graça diante de Deus. 31 - E eis que em teu ventre conceberás e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus. 32 Este será grande, e será chamado filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai; 33 - E reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu reino não terá fim. 34 - E disse Maria ao anjo: Como se fará isto, visto que não conheço homem algum? 35 - E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus.

Os pais de Jesus não sabiam nada sobre o potencial de seu filho. 138

Lucas 2:48-50 48 - E quando o viram, maravilharam-se, e disse-lhe sua mãe: Filho, por que fizeste assim para conosco? Eis que teu pai e eu ansiosos te procurávamos. 49 - E ele lhes disse: Por que é que me procuráveis? Não sabeis que me convém tratar dos negócios de meu Pai? 50 - E eles não compreenderam as palavras que lhes dizia.

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4 - Quem o anjo avisou primeiro na lenda da anunciação? O anjo anunciou a José. Mateus 1:20 E, projetando ele isto, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela está gerado é do Espírito Santo;

O anjo anunciou a Maria. Lucas 1:26-31 26 - E, no sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, 27 - A uma virgem desposada com um homem, cujo nome era José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. 28 - E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor é contigo; bendita és tu entre as mulheres. 29 E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras, e considerava que saudação seria esta. 30 - Disse-lhe, então, o anjo: Maria, não temas, porque achaste graça diante de Deus. 31 - E eis que em teu ventre conceberás e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus.

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5 - Quantas gerações existiram de Davi a Jesus? Existiram 28 gerações de Davi a Jesus. Mateus 1:17 De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze gerações; e desde Davi até a deportação para a babilônia, catorze gerações; e desde a deportação para a babilônia até Cristo, catorze gerações.

Existiram 43 gerações de Davi a Jesus. Lucas 3:23-31 23 - E o mesmo Jesus começava a ser de quase trinta anos, sendo (como se cuidava, como se pensava, como se julgava, e era tido por) filho de José, e José de Heli, 24 - E Heli de Matã, e Matã de Levi, e Levi de Melqui, e Melqui de Janai, e Janai de José, 25 - E José de Matatias, e Matatias de Amós, e Amós de Naum, e Naum de Esli, e Esli de Nagaí, 26 - E Nagaí de Máate, e Máate de Matatias, e Matatias de Semei, e Semei de José, e José de Jodá, 27 - E Jodá de Joanã, e Joanã de Resá, e Resá de Zorobabel, e Zorobabel de Salatiel, e Salatiel de Neri, 28 - E Neri de Melqui, e Melqui de Adi, e Adi de Cosã, e Cosã de Elmadã, e Elmadã de Er, 29 - E Er de Josué, e Josué de Eliézer, e Eliézer de Jorim, e Jorim de Matã, e Matã de Levi, 30 - E Levi de Simeão, e Simeão de Judá, e Judá de José, e José de Jonã, e Jonã de Eliaquim, 31 - E Eliaquim de Meleá, e Meleá de Mená, e Mená de Matatá, e Matatá de Natã, e Natã de Davi,

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6 - Quem foi pai de José? Jacó foi o pai de José. Mateus 1:16 E Jacó gerou a José, marido de Maria, da qual nasceu JESUS, que se chama o Cristo.

Eli foi o pai de José. Lucas 3:23-31 23 - E o mesmo Jesus começava a ser de quase trinta anos, sendo (como se cuidava, como se pensava, como se julgava, e era tido por) filho de José, e José de Heli,

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7 - Jesus ou Emanuel? Emanuel. Mateus 1:23 Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, Que traduzido é: Deus conosco.

Jesus. Mateus 1:25 E não a conheceu até que deu à luz seu filho, o primogênito; e pôslhe por nome Jesus. (Que traduzido é: Josué, que quer dizer: “Yahvéh é salvação”.!)

Profecia inventada ou erro bíblico? Mateus inventando profecias Se existem algumas páginas da Bíblia que os crentes e religiosos gostariam que não existissem, são estas. Elas expõem uma contradição tão óbvia e irrefutável que todos eles preferem simplesmente ignorar. Não há explicação apologética, hermenêutica ou o raio que o parta, capaz de superá-la sem envergonhar o crente. Tentaram forçar uma profecia ou é um erro descomunal? Isaías 7:14 Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel.

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Mais adiante parece que a cumprimento tranquilo:

profecia

se

encaminha

para

um

Mateus 1:23 Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, Que traduzido é: Deus conosco. Até aqui tudo bem. Mas apenas dois versículos depois surge o problema: Mateus 1:25 E não a conheceu até que deu à luz seu filho, o primogênito; e pôslhe por nome Jesus. O que aconteceu aqui? A que se deve a repentina mudança no evangelho de Mateus? Por que José desobedeceu a ordem de Deus? Algum piadista afirmará que José desobedeceu a Deus por rancor ao descobrir que sua mulher estava grávida e o filho não era dele. Mas, falando sério, não é estranho isso? Bem, nem é tão difícil de explicar o que aconteceu: Se qualquer um se der ao trabalho de ler todo o capítulo 7 de Isaías, pode se dar conta de que esta profecia não se referia a Jesus, mas era um sinal para Acaz, o rei de Judá, sobre sua futura vitória contra a Assíria e Israel. Então, de onde surge a confusão? Mateus, como sempre, em seu desespero para cumprir as profecias do Velho Testamento criou todo este cenário profético porque ele leu Isaías 7 na versão grega, (a Septuaginta) que traduziu a palavra hebraica "almah", que significa "mulher jovem" pelo termo grego "parthenos" que significa “virgem”. ALMAH em hebraico significa uma mulher jovem em idade de contrair matrimônio, mas o termo hebraico específico para significar VIRGEM é BETHULAH, que não é mencionado em Isaías 7:14.

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E foi assim que o autor do evangelho usou uma tradução errada para fazer ver no nascimento de Jesus uma profecia cumprida, relatando que Jesus nasceu de uma virgem. Vejamos o versículo original em Hebraico extraído da Biblia Hebraica Stuttgartensia:  

‫הּוא אֲ ֹדנָי יִ ֵתן לָ כֵן יד‬, ‫לָ כֶם‬--‫אֹות‬: ‫העַ ְל ָמה ִהנֵה‬, ָ ‫בֵ ן וְיֹ לֶ ֶדת ָה ָרה‬, ‫שמֹו ְו ָק ָראת‬, ְ ‫אֵ ל ִע ָמנּו‬. "Esta joven CONCEBEU (''harah''), e terá (em alguns meses) um filho"

Vejamos agora o versículo original em grego extraído da Septuaginta: 

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7:14 δια τουτο δωσει κυριος αυτος υμιν σημειον ιδου η παρθενος εν γαστρι εξει και τεξεται υιον και καλεσεις το ονομα αυτου εμμανουηλ Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel.

Como podem observar o problema é simples, os tradutores ao grego do original hebraico colocaram a palavra “Virgem” em lugar do termo “Mulher jovem”, que é o que significa em hebraico. Esta má tradução foi mal interpretada pelo amigo Mateus que, em seu infinito interesse em cumprir profecias messiânicas, forçou seu evangelho para cumprila quando nem mesmo era uma profecia. MAS DEU MERDA! Bem, agora falta elucidar por que se muda o nome de Emmanuel para Jesus? Os argumentos apresentados pelos crentes cristãos são fracos, pouco convincentes e as desculpas abundam. Geralmente costumam responder: 

- “Jesus era seu nome mundano”. Ninguém sabe em que baseiam essa desculpa. E se isto fosse certo, o caso é que José desobedeceu uma ordem direta de Deus, e por que Jesus (ou

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







Emmanuel) não mudou seu nome para o qual seu verdadeiro Pai determinou? - “Jesus é um título que se deu ao Messias”. Não é, estritamente, um título. É um nome com significado, uma forma do grego para “Josué”, que quer dizer: “Yahvéh é salvação”. - “A ordem de mudar o nome para Jesus foi dada pelo próprio Deus em Mateus 1:25”. Se isto é correto, significa que Deus mudou de opinião em apenas dois versículos! O que contradiz profundamente a sua já capenga imutabilidade. - “Não há oposição entre ambos os nomes, “porque o nome que se anuncia em Isaías (Emmanuel) é o nome profético de Cristo, e o nome de Jesús é seu nome próprio e pessoal”. Uma desculpa ridícula para justificar o descomunal erro, já que não há nada que apoie esta afirmação. - Como disse São Jerônimo, “Jesus e Emmanuel significam o mesmo, não ao ouvido, mas ao sentido”. Comentar este argumento não vale a pena. Já que se baseia em um assunto de fé. E com esta resposta se justifica tudo.

A profecia não era sobre Jesus e a troca dos nomes não tem nenhuma explicação, é um erro bíblico descomunal.  

Profecia forçada ou erro bíblico? Ambas.

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8 - Quando nasceu Jesus? Jesus nasceu nos dias do rei Herodes, o Grande. Mateus 2:1 E, tendo nascido Jesus em Belém de Judéia, no tempo do rei Herodes, eis que uns magos vieram do oriente a Jerusalém,

Jesus nasceu depois da promulgação do censo de Quirino. Lucas 2:1-7 1 - Naqueles tempos apareceu um decreto de César Augusto, ordenando o recenseamento de toda a terra. 2 - Este recenseamento foi feito antes do governo de Quirino, na Síria. 3 - Todos iam alistarse, cada um na sua cidade. 4 - Também José subiu da Galiléia, da cidade de Nazaré, à Judéia, à Cidade de Davi, chamada Belém, porque era da casa e família de Davi, 5 - para se alistar com a sua esposa Maria, que estava grávida. 6 - Estando eles ali, completaram-se os dias dela. 7 - E deu à luz seu filho primogênito, e, envolvendo-o em faixas, reclinou-o num presépio; porque não havia lugar para eles na hospedaria.

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9 - O que faz a família de Jesus após o nascimento? Fogem para o Egito porque Herodes manda matar todos os meninos menores de 2 anos, mas assombrosamente João, primo de Jesus, que tinha menos de 2 anos, sobrevive sem fugir. Mateus 2:13-16 13 - Depois de sua partida, um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José e disse: Levanta-te, toma o menino e sua mãe e foge para o Egito; fica lá até que eu te avise, porque Herodes vai procurar o menino para o matar. 14 - José levantou-se durante a noite, tomou o menino e sua mãe e partiu para o Egito. 15 - Ali permaneceu até a morte de Herodes para que se cumprisse o que o Senhor dissera pelo profeta: Eu chamei do Egito meu filho {Os 11,1}. 16 - Cumpriu-se, então, o que foi dito pelo profeta Jeremias:

José, Maria e Jesus vão para Jerusalém cumprir os rituais do templo e não se fala de nenhum massacre. Lucas 2:21-29 21 - Completados que foram os oito dias para ser circuncidado o menino, foi-lhe posto o nome de Jesus, como lhe tinha chamado o anjo, antes de ser concebido no seio materno. 22 - Concluídos os dias da sua purificação segundo a Lei de Moisés, levaram-no a Jerusalém para o apresentar ao Senhor, 23 - conforme o que está escrito na lei do Senhor: Todo primogênito do sexo masculino será consagrado ao Senhor {Ex 13,2}; 24 - e para oferecerem o sacrifício prescrito pela lei do Senhor, um par de rolas ou dois pombinhos. 25 - Ora, havia em Jerusalém um homem chamado Simeão. Este homem, justo e piedoso, esperava a consolação de Israel, e o Espírito Santo estava nele. 26 Fora-lhe revelado pelo Espírito Santo que não morreria sem primeiro ver o Cristo do Senhor. 27 - Impelido pelo Espírito Santo, foi ao templo. E tendo os pais apresentado o menino Jesus, para cumprirem a respeito dele os preceitos da lei, 28 - tomou-o em seus braços e

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louvou a Deus nestes termos: 29 - Agora, Senhor, deixai o vosso servo ir em paz, segundo a vossa palavra.

1 - Mais uma profecia falsa - Do Egito chamei meu filho Inventando uma profecia falsa com outra profecia falsa.

Mateus, 2:15: “E lá ficou até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: Do Egito chamei o meu Filho”.

Agora, vejam o texto completo, que nada tem de predição sobre um filho chamado, mas o relato de um fato em que acreditavam os judeus:

Oseias, 11:1-12 “1.Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho. 2.Mas, como os chamavam, assim se iam da sua face; sacrificavam a baalins, e queimavam incenso às imagens de escultura. 3.Todavia, eu ensinei a andar a Efraim; tomando-os pelos seus braços, mas não entenderam que eu os curava. 4.Atraí-os com cordas humanas, com laços de amor, e fui para eles como os que tiram o jugo de sobre as suas queixadas, e lhes dei mantimento. 5.Não voltará para a terra do Egito, mas a Assíria será seu rei; porque recusam converter-se. 6.E cairá a espada sobre as suas cidades, e consumirá os seus ramos, e os devorará, por causa dos seus próprios conselhos. 7.Porque o meu povo é inclinado a desviarse de mim; ainda que chamam ao Altíssimo, nenhum deles o exalta. 8.Como te deixaria, ó Efraim? Como te entregaria, ó Israel? Como te faria como Admá? Te poria como Zeboim? Está comovido em mim o meu coração, as minhas compaixões à uma se acendem. 9.Não

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executarei o furor da minha ira; não voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e não homem, o Santo no meio de ti; eu não entrarei na cidade. 10.Andarão após o SENHOR; ele rugirá como leão; rugindo, pois, ele, os filhos do ocidente tremerão. 11.Tremendo virão como um passarinho, os do Egito, e como uma pomba, os da terra da Assíria, e os farei habitar em suas casas, diz o SENHOR. 12.Efraim me cercou com mentira, e a casa de Israel com engano; mas Judá ainda domina com Deus, e com os santos está fiel”. 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Quem era o "filho" citado? Israel, não Jesus. Quando Yavé teria chamado o filho? Nos dias em que Moisés os teria tirado do Egito. E, qual foi a promessa contida no texto aí citado? Buscar os israelitas que estavam em servidão na Assíria e no Egito e os fazer "habitar em suas casas", reunidos com o povo de Judá, que estava ao lado do deus Yavé.

Observem que nem isso se cumpriu. 1. Judá, que estava ao lado de Yavé, foi dominada pelo Egito. 2. Sendo o seu fiel rei Josias morto pelo faraó Neco. 3. E após a submissão ao Egito, todos caíram sob Babilônia (2 Reis 22, 23 e 24). 4. Constata-se que o texto nada tinha a ver com um messias nos dias dos romanos; 5. Mas os cristãos distorceram o sentido do texto para fazer crer que Jesus fosse esse messias.

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2 - Mais mentiras e invenções - A matança dos meninos. A matança dos meninos é uma história inventada com base em outra história semelhante, a morte dos primogênitos do Egito. Mateus 2:16-18: 16.Quando Herodes percebeu que havia sido enganado pelos magos, ficou furioso e ordenou que matassem todos os meninos de dois anos para baixo, em Belém e nas proximidades, de acordo com a informação que havia obtido dos magos. 17.Então se cumpriu o que fora dito pelo profeta Jeremias: 18."Ouviu-se uma voz em Ramá, choro e grande lamentação; é Raquel que chora por seus filhos e recusa ser consolada, porque já não existem". Se um rei mandasse matar todos os meninos de uma cidade e seus arredores, isso passaria despercebido como um fato corriqueiro? Claro que não. Se não houve nenhuma menção dessa barbaridade por ninguém da época, só sendo dito mais de quarenta anos depois, o mais racional é concluir que nada disso ocorreu. Foi uma simples invenção ou plágio de outras histórias.

Além disso, o evangelho de Lucas nega terminantemente esta história.

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Lucas, 2:21-24 “21.Quando se completaram os oito dias para ser circuncidado o menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido. 22.Terminados os dias da purificação, segundo a lei de Moisés, levaram-no a Jerusalém, para apresentálo ao Senhor, 23. (Conforme está escrito na lei do Senhor: Todo primogênito será consagrado ao Senhor), 24.e para oferecerem um sacrifício segundo o disposto na lei do Senhor: um par de rolas, ou dois pombinhos”. Lucas 2:39-42 “39.Assim que cumpriram tudo segundo a lei do Senhor, voltaram à Galileia, para sua cidade de Nazaré. 40.E o menino ia crescendo e fortalecendo-se, ficando cheio de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele. 41.Ora, seus pais iam todos os anos a Jerusalém, à festa da páscoa. 42.Quando Jesus completou doze anos, subiram eles segundo o costume da festa”.

Não viveu nenhum tempo no Egito. Eu resumo, conforme Lucas, Jesus nasceu em Belém e foi circuncidado no oitavo dia de vida e dias depois levado ao templo e seus pais retornaram com ele para Nazaré. Após isso eles iam a Jerusalém todos os anos, até ele completar doze anos. Não viveu nenhum tempo no Egito.

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2 - Tentação e batismo

Nesta questão da tentação de Jesus temos outra situação muito engraçada, onde o pai de Jesus criou o Diabo – sem saber o que estava fazendo, obviamente – para tentar o próprio filho, que no final das contas seria ele mesmo em forma humana. Ou seja: Deus criou o mal para tentar a si mesmo sabendo que não poderia ser tentado. Não podemos dizer que isso é um maravilhoso exemplo da inteligência de Deus, mas uma sandice completa do todo-poderoso.

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10 - Quando Jesus foi tentado no deserto? Durante os 40 dias. Marcos 1:13 Ali esteve quarenta dias, sendo tentado por Satanás. Estava com os animais selvagens, e os anjos o serviam.

Depois dos 40 dias. Mateus 4:2-3 Depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. 3 - O tentador aproximou-se dele e disse: "Se você é o Filho de Deus, mande que estas pedras se transformem em pães".

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11 - Onde o Diabo levou Jesus primeiro? Primeiro o Diabo levou Jesus ao pináculo do templo, depois ao topo de uma montanha. Mateus 4:5-8 5 - Então o Diabo o transportou à cidade santa, e colocou-o sobre o pináculo do templo, 6 - E disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te de aqui abaixo; porque está escrito: Que aos seus anjos dará ordens a teu respeito, E tomar-te-ão nas mãos, Para que nunca tropeces com o teu pé em alguma pedra. 7 - Disse-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus. 8 - Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles.

Primeiro o Diabo levou Jesus ao topo de uma montanha, depois ao pináculo do templo. Lucas 4:5-9 5 - E o Diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo todos os reinos do mundo. 6 - E disse-lhe o diabo: Dar-te-ei a ti todo este poder e a sua glória; porque a mim me foi entregue, e dou-o a quem quero. 7 - Portanto, se tu me adorares, tudo será teu. 8 - E Jesus, respondendo, disse-lhe: Vai-te para trás de mim, Satanás; porque está escrito: Adorarás o Senhor teu Deus, e só a ele servirás. 9 - Levou-o também a Jerusalém, e pô-lo sobre o pináculo do templo, e disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te daqui abaixo;

Para o autor a terra era plana, pois da montanha mais alta da terra não se consegue ver mais que 25 km em volta e nem os vilarejos mais próximos, de maneira nenhuma todos os reinos de uma terra “esférica” poderiam ser vistos. 155

12 - Satanás tentou Jesus ou não tinha interesse nele? Satanás tentou Jesus. Lucas 4:1-2 Jesus, pois, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão; e era levado pelo Espírito no deserto, 2 - durante quarenta dias, sendo tentado pelo Diabo. E naqueles dias não comeu coisa alguma; e terminados eles, teve fome. Marcos 1:13 E esteve no deserto quarenta dias sentado tentado por Satanás; estava entre as feras, e os anjos o serviam. Mateus 4:1-10

Satanás não tinha nenhum interesse em Jesus. João 14:30 Já não falarei muito convosco, porque vem o príncipe deste mundo, e ele nada tem em mim;

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13 - O batismo de Jesus é com “Espírito Santo” ou com fogo também? O batismo é uma superstição pagã muito anterior à existência do cristianismo e simplesmente copiada e incorporada em seus dogmas.

O batismo de Jesus era com o “Espírito Santo”. Marcos 1:8 Eu vos batizei em água; ele, porém, vos batizará no Espírito Santo. João 1:33

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E eu não o conhecia, mas o que me mandou a batizar com água, esse me disse: Sobre aquele que vires descer o Espírito, e sobre ele repousar, esse é o que batiza com o Espírito Santo.

O batismo de Jesus era com o “Espírito Santo” + fogo. Mateus 3:11 E eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu; cujas alparcas não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo, e com fogo. Lucas 3:16 Respondeu João a todos, dizendo: Eu, na verdade, batizo-vos com água, mas eis que vem aquele que é mais poderoso do que eu, do qual não sou digno de desatar a correia das alparcas; esse vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.

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14 - João conhecia Jesus antes de batizá-lo? Sim, conhecia. Mateus 3:11-14 11 - E eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu; cujas alparcas não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo, e com fogo. 12 - Em sua mão tem a pá, e limpará a sua eira, e recolherá no celeiro o seu trigo, e queimará a palha com fogo que nunca se apagará. 13 - Então veio Jesus da Galiléia ter com João, junto do Jordão, para ser batizado por ele. 14 - Mas João opunha-selhe, dizendo: Eu careço de ser batizado por ti, e vens tu a mim? João 1:28-30 28 - Estas coisas aconteceram em Betabara, do outro lado do Jordão, onde João estava batizando. 29 - No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. 30 - Este é aquele do qual eu disse: Após mim vem um homem que é antes de mim, porque foi primeiro do que eu.

Não conhecia. Mateus 11:1-4 1 - E aconteceu que, acabando Jesus de dar instruções aos seus doze discípulos, partiu dali a ensinar e a pregar nas cidades deles. 2 - E João, ouvindo no cárcere falar dos feitos de Cristo, enviou dois dos seus discípulos, 3 - A dizer-lhe: És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro? 4 - E Jesus, respondendo, disse-lhes: Ide, e anunciai a João as coisas que ouvis e vedes:

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15 - Jesus começa seu ministério antes ou depois da prisão de João Batista? Depois. Marcos 1:13-14 13 - E ali esteve no deserto quarenta dias, tentado por Satanás. E vivia entre as feras, e os anjos o serviam. 14 - E, depois que João foi entregue à prisão, veio Jesus para a Galileia, pregando o evangelho do reino de Deus,

Antes. João 3:22-24 22 - Depois disto foi Jesus com os seus discípulos para a terra da Judéia; e estava ali com eles, e batizava. 23 - Ora, João batizava também em Enom, junto a Salim, porque havia ali muitas águas; e vinham ali, e eram batizados. 24 - Porque ainda João não tinha sido lançado na prisão.

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16 - Quem viu o “Espírito Santo” descer? Jesus. Mateus 3:16 E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. Marcos 1:10 E, logo que saiu da água, viu os céus abertos, e o Espírito, que como pomba descia sobre ele.

João. João 1:32 E João testificou, dizendo: Eu vi o Espírito descer do céu como pomba, e repousar sobre ele.

Nota: não existem mais testemunhos bíblicos desta lenda do deus pomba.

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17 - A quem Deus se dirige: a Jesus ou à multidão? À multidão. Mateus 3:17 E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.

A Jesus. Marcos 1:11 E ouviu-se uma voz dos céus, que dizia: Tu és o meu Filho amado em quem me comprazo. Lucas 3:22 E o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como pomba; e ouviu-se uma voz do céu, que dizia: Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo.

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18 - Onde Jesus foi após o batismo? Imediatamente após o batismo, foi passar 40 dias no deserto. Mateus 3:16-17 16 - E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. 17 - E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo. Mateus 4:1-2 1 - Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.2 - E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome; Marcos 1:10-13 10 - E, logo que saiu da água, viu os céus abertos, e o Espírito, que como pomba descia sobre ele. 11 - E ouviu-se uma voz dos céus, que dizia: Tu és o meu Filho amado em quem me comprazo. 12 - E logo o Espírito o impeliu para o deserto. 13 - E ali esteve no deserto quarenta dias, tentado por Satanás. E vivia entre as feras, e os anjos o serviam.

Três dias após o batismo, Jesus foi às bodas de Canaã. João 2:1-2 1 - E, ao terceiro dia, fizeram-se umas bodas em Caná da Galileia; e estava ali a mãe de Jesus. 2 - E foi também convidado Jesus e os seus discípulos para as bodas.

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3 - Apóstolos Os doze (ou 11 ou 13) fantasmas de Jesus. A verdade é que de sete dos doze apóstolos nossas únicas fontes são os evangelhos e que não dizem nada sobre eles. São apenas nomes em uma lista. Não é um pouco estranho que se o Espírito Santo lhes outorgou poderes para curar enfermos e expulsar demônios, não exista nada disto nas escrituras ou não tenha nada escrito por eles mesmos relatando suas obras como prova de fé? Não é estranho que sobre os homens escolhidos para serem testemunhos presenciais dos atos poderosos de Jesus, não existam declarações por parte de testemunhas oculares, que não deixaram sermões, nem memorias, nem cartas, nem ensinamentos, nem mesmo palavras resumidas de consolo? Tudo o que temos sobre "os doze" são lendas e histórias contraditórias e fantásticas a partir de datas muito posteriores.

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19 - Onde Pedro foi escolhido por Jesus? Pedro foi escolhido com André, junto ao Mar da Galileia. Mateus 4:18-20 18 - Andando ao longo do mar da Galileia, viu dois irmãos, Simão, também chamado Pedro, e André, lançarem a rede ao mar; porque eram pescadores. 19 - Disse-lhes: Segui-me, e eu vos farei pescadores de homens. 20 - Imediatamente eles deixaram as redes, e o seguiram. Marcos 1:16-18 16 - E, andando junto do mar da Galileia, viu Simão, e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores. 17 - E Jesus lhes disse: Vinde após mim, e eu farei que sejais pescadores de homens. 18 - E, deixando logo as suas redes, o seguiram.

Pedro foi escolhido com Tiago e João junto ao lago Genesaré. Lucas 5:1-11 1 - E aconteceu que, apertando-o a multidão, para ouvir a palavra de Deus, estava ele junto ao lago de Genesaré; 2 - E viu estar dois barcos junto à praia do lago; e os pescadores, havendo descido deles, estavam lavando as redes. 3 - E, entrando num dos barcos, que era o de Simão, pediu-lhe que o afastasse um pouco da terra; e, assentando-se, ensinava do barco a multidão. 4 - E, quando acabou de falar, disse a Simão: Faze-te ao mar alto, e lançai as vossas redes para pescar. 5 - E, respondendo Simão, disse-lhe: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos; mas, sobre a tua palavra, lançarei a rede. 6 - E, fazendo assim, colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede. 7 - E fizeram sinal aos companheiros que estavam no outro barco, para que os fossem ajudar. E foram, e encheram ambos os barcos, de maneira tal que quase iam a pique. 8 - E vendo isto Simão Pedro, prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: Senhor, ausenta-te de mim, que sou um homem

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pecador. 9 - Pois que o espanto se apoderara dele, e de todos os que com ele estavam, por causa da pesca de peixe que haviam feito. 10 E, de igual modo, também de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão. E disse Jesus a Simão: Não temas; de agora em diante serás pescador de homens. 11 - E, levando os barcos para terra, deixaram tudo, e o seguiram.

André escolheu Jesus e depois levou Pedro. João 1:35-42 35 - No dia seguinte João estava outra vez ali, e dois dos seus discípulos; 36 - E, vendo passar a Jesus, disse: Eis aqui o Cordeiro de Deus. 37 - E os dois discípulos ouviram-no dizer isto, e seguiram a Jesus. 38 - E Jesus, voltando-se e vendo que eles o seguiam, disselhes: Que buscais? E eles disseram: Rabi (que, traduzido, quer dizer Mestre), onde moras? 39 - Ele lhes disse: Vinde, e vede. Foram, e viram onde morava, e ficaram com ele aquele dia; e era já quase a hora décima. 40 - Era André, irmão de Simão Pedro, um dos dois que ouviram aquilo de João, e o haviam seguido. 41 - Este achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Achamos o Messias (que, traduzido, é o Cristo). 42 - E levou-o a Jesus. E, olhando Jesus para ele, disse: Tu és Simão, filho de Jonas; tu serás chamado Cefas (que quer dizer Pedro).

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20 - Pedro foi pregar aos judeus ou aos gentios? Pedro foi pregar aos judeus. Mateus 10:2 Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: O primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; Mateus 10:5-6 5 - Jesus enviou estes doze, e lhes ordenou, dizendo: Não ireis pelo caminho dos gentios, nem entrareis em cidade de samaritanos; 6 Mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel; Gálatas 2:7 Antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão.

Pedro foi pregar aos gentios. Atos 15:7 E, havendo grande contenda, levantou-se Pedro e disse-lhes: Homens irmãos, bem sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu dentre nós, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho, e cressem.

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21 - Quando Jesus curou a sogra de Simão Pedro? Depois de limpar o leproso. Mateus 8:1-4 1 - E, descendo ele do monte, seguiu-o uma grande multidão. 2 - E, eis que veio um leproso, e o adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo. 3 - E Jesus, estendendo a mão, tocou-o, dizendo: Quero; sê limpo. E logo ficou purificado da lepra. 4 Disse-lhe então Jesus: Olha, não o digas a alguém, mas vai, mostrate ao sacerdote, e apresenta a oferta que Moisés determinou, para lhes servir de testemunho. Mateus 8:14-15 14 - E Jesus, entrando em casa de Pedro, viu a sogra deste acamada, e com febre. 15 - E tocou-lhe na mão, e a febre a deixou; e levantou-se, e serviu-os.

Antes de limpar o leproso. Marcos 1:30-31 30 - E a sogra de Simão estava deitada com febre; e logo lhe falaram dela. 31 - Então, chegando-se a ela, tomou-a pela mão, e levantou-a; e imediatamente a febre a deixou, e servia-os. Marcos 1:40-44 40 - E aproximou-se dele um leproso que, rogando-lhe, e pondo-se de joelhos diante dele, lhe dizia: Se queres, bem podes limpar-me. 41 E Jesus, movido de grande compaixão, estendeu a mão, e tocou-o, e disse-lhe: Quero, sê limpo. 42 - E, tendo ele dito isto, logo a lepra desapareceu, e ficou limpo. 43 - E, advertindo-o severamente, logo o despediu. 44 - E disse-lhe: Olha, não digas nada a ninguém; porém vai, mostra-te ao sacerdote, e oferece pela tua purificação o que Moisés determinou, para lhes servir de testemunho.

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22 - Quando a sogra de Simão Pedro foi curada? Antes de Pedro ser chamado a ser discípulo. Lucas 4:38-39 38 - Ora, levantando-se Jesus da sinagoga, entrou em casa de Simão; e a sogra de Simão estava enferma com muita febre, e rogaram-lhe por ela. 39 - E, inclinando-se para ela, repreendeu a febre, e esta a deixou. E ela, levantando-se logo, servia-os. Lucas 5:10 E, de igual modo, também de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão. E disse Jesus a Simão: Não temas; de agora em diante serás pescador de homens. Nota: Em Lucas 4 Jesus cura a febre da sogra de simão Pedro e depois, em Lucas 5, Jesus o chama para ser discípulo.

Depois de Pedro ser chamado a ser discípulo. Mateus 4:19-20 E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens. 20 - Então eles, deixando logo as redes, seguiram-no. Mateus 8:14-15 E Jesus, entrando em casa de Pedro, viu a sogra deste acamada, e com febre. 15 - E tocou-lhe na mão, e a febre a deixou; e levantouse, e serviu-os. Nota: Em Mateus 4, Jesus o chama para ser discípulo, depois, em Mateus 8, cura a febre da sogra de Simão Pedro. Marcos 1:16-17

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E, andando junto do mar da Galiléia, viu Simão, e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores. 17 - E Jesus lhes disse: Vinde após mim, e eu farei que sejais pescadores de homens. Marcos 1:30-31 E a sogra de Simão estava deitada com febre; e logo lhe falaram dela. 31 - Então, chegando-se a ela, tomou-a pela mão, e levantou-a; e imediatamente a febre a deixou, e servia-os. Nota: Em Marcos 1:16-17, Jesus o chama para ser discípulo, depois, em Marcos 30-31, cura a febre da sogra de Simão Pedro.

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23 - Tiago e João estavam com Jesus na cura da sogra de Simão Pedro? Tiago e João estavam com Jesus. Marcos 1:29-31 29 - E logo, saindo da sinagoga, foram à casa de Simão e de André com Tiago e João. 30 - E a sogra de Simão estava deitada com febre; e logo lhe falaram dela. 31 - Então, chegando-se a ela, tomou-a pela mão, e levantou-a; e imediatamente a febre a deixou, e servia-os.

Tiago e João não estavam com Jesus. Lucas 4:38-39 Ora, levantando-se Jesus da sinagoga, entrou em casa de Simão; e a sogra de Simão estava enferma com muita febre, e rogaram-lhe por ela. 39 - E, inclinando-se para ela, repreendeu a febre, e esta a deixou. E ela, levantando-se logo, servia-os. Lucas 5:10-11 E, de igual modo, também de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão. E disse Jesus a Simão: Não temas; de agora em diante serás pescador de homens.11 - E, levando os barcos para terra, deixaram tudo, e o seguiram. Nota: Até Lucas 4:38, Jesus andava pregando sozinho. Bem depois, em Lucas 5 é que encontra Simão Pedro.

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24 - Tadeu ou Judas, quem era apóstolo? Lebeu (Tadeu) era o nome de um apóstolo – mas nenhum Judas, irmão de Tiago. Mateus 10:2-4 2 - Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: O primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; 3 - Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Lebeu, apelidado Tadeu; 4 - Simão, o Cananita, e Judas Iscariotes, aquele que o traiu.

Judas, o irmão de Tiago, foi um apóstolo, mas Tadeu não. Lucas 6:13-16 E, quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também deu o nome de apóstolos: 14 - Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu; 15 - Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote; 16 - E Judas, irmão de Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor. Atos 1:13 E, entrando, subiram ao cenáculo, onde habitavam Pedro e Tiago, João e André, Filipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simão, o Zelote, e Judas, irmão de Tiago.

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4 - Outras contradições

25 – Quando o servo do centurião foi curado? Durante a purificação do leproso e da cura da sogra de Pedro. Mateus 8:2-15 2 - E, eis que veio um leproso, e o adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo. 3 - E Jesus, estendendo a mão, tocou-o, dizendo: Quero; sê limpo. E logo ficou purificado da lepra. 4 - Disse-lhe então Jesus: Olha, não o digas a alguém, mas vai, mostrate ao sacerdote, e apresenta a oferta que Moisés determinou, para lhes servir de testemunho. 5 - E, entrando Jesus em Cafarnaum, chegou junto dele um centurião, rogando-lhe, 6 - E dizendo: Senhor, o meu criado jaz em casa, paralítico, e violentamente atormentado. 7 - E Jesus lhe disse: Eu irei, e lhe darei saúde. 8 - E o centurião, respondendo, disse: Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu telhado, mas dize somente uma palavra, e o meu criado há de sarar. 9 - Pois também eu sou homem sob autoridade, e

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tenho soldados às minhas ordens; e digo a este: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele vem; e ao meu criado: Faze isto, e ele o faz. 10 - E maravilhou-se Jesus, ouvindo isto, e disse aos que o seguiam: Em verdade vos digo que nem mesmo em Israel encontrei tanta fé. 11 Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e assentarse-ão à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no reino dos céus; 12 E os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes. 13 - Então disse Jesus ao centurião: Vai, e como creste te seja feito. E naquela mesma hora o seu criado sarou. 14 - E Jesus, entrando em casa de Pedro, viu a sogra deste acamada, e com febre. 15 - E tocou-lhe na mão, e a febre a deixou; e levantou-se, e serviu-os. Nota: Aqui a sequência é: leproso, centurião, sogra.

Depois da purificação do leproso e da cura da sogra de Pedro. Lucas 4:38-39 38 - Ora, levantando-se Jesus da sinagoga, entrou em casa de Simão; e a sogra de Simão estava enferma com muita febre, e rogaramlhe por ela. 39 - E, inclinando-se para ela, repreendeu a febre, e esta a deixou. E ela, levantando-se logo, servia-os. Lucas 5:12-13 12 - E aconteceu que, quando estava numa daquelas cidades, eis que um homem cheio de lepra, vendo a Jesus, prostrou-se sobre o rosto, e rogou-lhe, dizendo: Senhor, se quiseres, bem podes limparme. 13 - E ele, estendendo a mão, tocou-lhe, dizendo: Quero, sê limpo. E logo a lepra desapareceu dele. Lucas 7:1-10 1 - E, depois de concluir todos estes discursos perante o povo, entrou em Cafarnaum. 2 - E o servo de um certo centurião, a quem muito estimava, estava doente, e moribundo. 3 - E, quando ouviu falar de Jesus, enviou-lhe uns anciãos dos judeus, rogando-lhe que viesse curar o seu servo. 4 - E, chegando eles junto de Jesus, rogaram-lhe muito, dizendo: É digno de que lhe concedas isto, 5 - Porque ama a

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nossa nação, e ele mesmo nos edificou a sinagoga. 6 - E foi Jesus com eles; mas, quando já estava perto da casa, enviou-lhe o centurião uns amigos, dizendo-lhe: Senhor, não te incomodes, porque não sou digno de que entres debaixo do meu telhado. 7 - E por isso nem ainda me julguei digno de ir ter contigo; dize, porém, uma palavra, e o meu criado sarará. 8 - Porque também eu sou homem sujeito à autoridade, e tenho soldados sob o meu poder, e digo a este: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele vem; e ao meu servo: Faze isto, e ele o faz. 9 - E, ouvindo isto Jesus, maravilhou-se dele, e voltando-se, disse à multidão que o seguia: Digo-vos que nem ainda em Israel tenho achado tanta fé. 10 - E, voltando para casa os que foram enviados, acharam são o servo enfermo. Nota: Aqui a sequência é: sogra, leproso, centurião.

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26 - O povo compreendeu e se impressionou com a mágica dos pães e peixes?

Nem mesmo compreendeu. Marcos 6:52 Pois não tinham compreendido o milagre dos pães; antes o seu coração estava endurecido.

Compreenderam e se impressionaram. João 6:14 Vendo, pois, aqueles homens o milagre que Jesus tinha feito, diziam: Este é verdadeiramente o profeta que devia vir ao mundo.

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27 - Onde Jesus foi depois do truque da comida? Genesaret Marcos 6:53 E, quando já estavam no outro lado, dirigiram-se à terra de Genesaré, e ali atracaram.

Cafarnaúm João 6:14-17 14 - Vendo, pois, aqueles homens o milagre que Jesus tinha feito, diziam: Este é verdadeiramente o profeta que devia vir ao mundo. 15 - Sabendo, pois, Jesus que haviam de vir arrebatá-lo, para o fazerem rei, tornou a retirar-se, ele só, para o monte. 16 - E, quando veio a tarde, os seus discípulos desceram para o mar. 17 - E, entrando no barco, atravessaram o mar em direção a Cafarnaum; e era já escuro, e ainda Jesus não tinha chegado ao pé deles.

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28 - Quando os patetas de Jesus notam a figueira seca?

Imediatamente. Mateus 21:19-20 E, avistando uma figueira perto do caminho, dirigiu-se a ela, e não achou nela senão folhas. E disse-lhe: Nunca mais nasça fruto de ti! E a figueira secou imediatamente. 20 - E os discípulos, vendo isto, maravilharam-se, dizendo: Como secou imediatamente a figueira?

No dia seguinte. Marcos 11:20-21 20 - De manhã, ao passarem, viram a figueira seca desde as raízes. 21 - Lembrando-se Pedro, disse a Jesus: "Mestre! Vê! A figueira que amaldiçoaste secou! Nota: Esta lenda da figueira é uma das mais idiotas da Bíblia e mostra a completa idiotice de Jesus, pois alimentou uma multidão multiplicando pães e peixes por mágica, mas quando teve fome, matou uma figueira que não tinha frutos porque não era época de figos, em vez de usar a mesma mágica para fazer a figueira dar frutos fora de época ou multiplicar alguma merda para comer.

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29 - Quem é Jesus? O advogado dos crentes. 1 Timóteo 2:5 Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. 1 João 2:1 Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que vocês não pequem. Se, porém, alguém pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.

Outro deus sentado ao lado de Deus. Marcos 16:19 Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à direita de Deus.

É o próprio Deus. João 10:30 “Eu e o Pai somos um”.

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30 - Quantos são os deuses cristãos? Um só deus. 1 Timóteo 2:5 Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. Nota: Aqui diz que Jesus não é Deus, mas um simples mediador. Portanto, Jesus não pode ser salvador de nada, pois só Deus salva.

Três deuses. 1 João 5:5-8 - Bíblia NVI 5 - Quem é que vence o mundo? Somente aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus. 6 - Este é aquele que veio por meio de água e sangue, Jesus Cristo: não somente por água, mas por água e sangue. E o Espírito é quem dá testemunho, porque o Espírito é a verdade. 7 - Há três que dão testemunho: 8 - o Espírito, a água e o sangue; e os três são unânimes.

1 João 5:5-8 - Bíblia ACF 5 - Quem é que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus? 6 - Este é aquele que veio por água e sangue, isto é, Jesus Cristo; não só por água, mas por água e por sangue. E o Espírito é o que testifica, porque o Espírito é a verdade. 7 - Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um. 8 - E três são os que testificam na terra: o Espírito, e a água e o sangue; e estes três concordam num.

Nota: 1 - Aqui é onde desmascaramos a farsa do deus-pomba. Muitas Bíblias não trazem o versículo falso usado para esquentar a invenção do Espírito Santo. 2 - O autor, heleno, baseando-se em uma má tradução das citações plurais no Gênesis na versão dos LXX, usa a trindade platônica neste caso – adotada mais tarde pela teologia cristã para compor sua trindade.

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31 - Honrar pai e mãe ou odiar pai e mãe?

Sim, honrar pai e mãe. Mateus 15:4 Porque Deus ordenou, dizendo: Honra a teu pai e a tua mãe; e: Quem maldisser ao pai ou à mãe, certamente morrerá. Mateus 19:19 Honra teu pai e tua mãe, e amarás o teu próximo como a ti mesmo. Marcos 7:10 Porque Moisés disse: Honra a teu pai e a tua mãe; e quem maldisser, ou o pai ou a mãe, certamente morrerá. Marcos 10:19 Tu sabes os mandamentos: Não adulterarás; não matarás; não furtarás; não dirás falso testemunho; não defraudarás alguém; honra a teu pai e a tua mãe. Lucas 18:20

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Sabes os mandamentos: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não dirás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe.

Destruir a família, nada de honrar pai e mãe. Mateus 10:35-36 35 - Porque eu vim pôr em dissensão o homem contra seu pai, e a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra; 36 - E assim os inimigos do homem serão os seus familiares. Lucas 12:51-53 51 - Cuidais vós que vim trazer paz à terra? Não, vos digo, mas antes dissensão; 52 - Porque daqui em diante estarão cinco divididos numa casa: três contra dois, e dois contra três. 53 - O pai estará dividido contra o filho, e o filho contra o pai; a mãe contra a filha, e a filha contra a mãe; a sogra contra sua nora, e a nora contra sua sogra.

Deve odiar pai e mãe. Lucas 14:26 Se alguém vier a mim, e não odiar a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo.

Ninguém deve ser chamado de pai. Mateus 23:9 E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus.

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32 - A ira é um pecado? Sim. Mateus 5:22 Mas eu lhes digo que qualquer que se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento. Também, qualquer que disser a seu irmão: ‘Racá’, será levado ao tribunal. E qualquer que disser: ‘Louco!’, corre o risco de ir para o fogo do inferno.

Não. Efésios 4:26 Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira,

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33 - Peça e a porta se abrirá ou não? Sim. Lucas 11:9-13 9 - "Por isso lhes digo: Peçam, e lhes será dado; busquem, e encontrarão; batam, e a porta lhes será aberta. 10 - Pois todo o que pede, recebe; o que busca, encontra; e àquele que bate, a porta será aberta. 11 - "Qual pai, entre vocês, se o filho lhe pedir um peixe, em lugar disso lhe dará uma cobra? 12 - Ou se pedir um ovo, lhe dará um escorpião? 13 - Se vocês, apesar de serem maus, sabem dar boas coisas aos seus filhos, quanto mais o Pai que está no céu dará o Espírito Santo a quem o pedir!" Mateus 7:7-11 7 - "Peçam, e lhes será dado; busquem, e encontrarão; batam, e a porta lhes será aberta. 8 - Pois todo o que pede, recebe; o que busca, encontra; e àquele que bate, a porta será aberta. 9 - "Qual de vocês, se seu filho pedir pão, lhe dará uma pedra? 10 - Ou se pedir peixe, lhe dará uma cobra? 11 - Se vocês, apesar de serem maus, sabem dar boas coisas aos seus filhos, quanto mais o Pai de vocês, que está nos céus, dará coisas boas aos que lhe pedirem!

Não. Lucas 13:24-27 24 - "Esforcem-se para entrar pela porta estreita, porque eu lhes digo que muitos tentarão entrar e não conseguirão. 25 - Quando o dono da casa se levantar e fechar a porta, vocês ficarão do lado de fora, batendo e pedindo: ‘Senhor, abre-nos a porta’. "Ele, porém, responderá: ‘Não os conheço, nem sei de onde são vocês’. 26 - "Então vocês dirão: ‘Comemos e bebemos contigo, e ensinaste em nossas ruas’. 27 - "Mas ele responderá: ‘Não os conheço, nem sei de onde são vocês. Afastem-se de mim, todos vocês, que praticam o mal!’

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34 - Devemos julgar os outros? Não. Mateus 7:1-2 1 - "Não julguem, para que vocês não sejam julgados. 2 - Pois da mesma forma que julgarem, vocês serão julgados; e a medida que usarem, também será usada para medir vocês.

Sim. 1 João 4:1-3 1 - Caríssimos, não deis fé a qualquer espírito, mas examinai se os espíritos são de Deus, porque muitos falsos profetas se levantaram no mundo. 2 - Nisto se reconhece o Espírito de Deus: todo espírito que proclama que Jesus Cristo se encarnou é de Deus; 3 todo espírito que não proclama Jesus esse não é de Deus, mas é o espírito do Anticristo de cuja vinda tendes ouvido, e já está agora no mundo.

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35 - Tudo deve ser revelado ou não? Não, nem tudo. Mateus 11:25 Por aquele tempo, Jesus pronunciou estas palavras: Eu te bendigo, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e entendidos e as revelaste aos pequenos. Marcos 4:11-12 11 - Ele disse-lhes: A vós é revelado o mistério do Reino de Deus, mas aos que são de fora tudo se lhes propõe em parábolas. 12 - Desse modo, eles olham sem ver, escutam sem compreender, sem que se convertam e lhes seja perdoado.

Sim, tudo dever ser publicado. Marcos 4:22 Porque nada há oculto que não deva ser descoberto, nada secreto que não deva ser publicado.

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36 - Seria dado algum sinal ou não? Não. Jesus disse que não seria dado nenhum sinal. Marcos 8:12 E, suspirando profundamente em seu espírito, disse: Por que pede esta geração um sinal? Em verdade vos digo que a esta geração não se dará sinal algum.

Não. Jesus disse que não seria dado nenhum sinal, exceto o de Jonas. Mateus 12:39 Mas ele lhes respondeu, e disse: Uma geração má e adúltera pede um sinal, porém, não se lhe dará outro sinal senão o sinal do profeta Jonas; Lucas 11:29 E, ajuntando-se a multidão, começou a dizer: Maligna é esta geração; ela pede um sinal; e não lhe será dado outro sinal, senão o sinal do profeta Jonas;

Sim. O próprio Jesus mostrou muitos sinais. João 20:30 Jesus, pois, operou também em presença de seus discípulos muitos outros sinais, que não estão escritos neste livro. Atos 2:22 Homens israelitas, escutai estas palavras: A Jesus Nazareno, homem aprovado por Deus entre vós com maravilhas, prodígios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis;

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37 - Jesus mandou cumprir a Lei até quando? Para sempre. Mateus 5:17-19 17 - Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim abrogar, mas cumprir. 18 - Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til jamais passará da lei, sem que tudo seja cumprido. 19 - Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.

Só até João. Lucas 16:16-17 16 - A lei e os profetas duraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus, e todo o homem emprega força para entrar nele. 17 - E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei. Lucas 16:16-17 (NVI) 16 - "A Lei e os Profetas profetizaram até João. Desse tempo em diante estão sendo pregadas as boas novas do Reino de Deus, e todos tentam forçar sua entrada nele. 17 - É mais fácil o céu e a terra desaparecerem do que cair da Lei o menor traço.

Espere um pouco! A lei e os profetas não valem mais, mas é mais fácil desaparecer o céu e a terra do que cair um traço da lei que não vale mais? E você só pode entrar à força no reino de Deus?

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38 - Onde foi o “Sermão da montanha”? No monte. Mateus 5:1 E Jesus, vendo a multidão, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos;

Na planície. Lucas 6:16-17 16 - E Judas, irmão de Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor. 17 - E, descendo com eles, parou num lugar plano, e também um grande número de seus discípulos, e grande multidão de povo de toda a Judéia, e de Jerusalém, e da costa marítima de Tiro e de Sidom; os quais tinham vindo para o ouvir, e serem curados das suas enfermidades,

Nota: A oração do Pai Nosso, como quase tudo no cristianismo, parecer ser uma adaptação de uma oração egípcia de 1000 anos antes de Cristo, chamada “Oração do cego”.

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39 - Quando e a quem foi ensinado o pai Nosso? A muitos, no monte, durante o “Sermão da Montanha”. Mateus 6:9 Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;

Somente aos apóstolos, num certo lugar. Lucas 11:1-2 1 - E aconteceu que, estando ele a orar num certo lugar, quando acabou, lhe disse um dos seus discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como também João ensinou aos seus discípulos. 2 - E ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; seja feita a tua vontade, assim na terra, como no céu.

Esperem um pouco! Se Jesus é Deus, ele orava para quem? Para si mesmo? Lucas 6:12 também diz que ele passou anoite toda orando para Deus!

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40 - Jesus tinha sua própria casa? Sim. Marcos 2:1-2 1 - Alguns dias depois, Jesus entrou novamente em Cafarnaum e souberam que ele estava em casa. 2 - Reuniu-se uma tal multidão, que não podiam encontrar lugar nem mesmo junto à porta. E ele os instruía. Marcos 2:13-15 Jesus saiu de novo (de sua casa) para perto do mar e toda a multidão foi ter com ele, e ele os ensinava. 14 - Quando ia passando, viu Levi, filho de Alfeu, sentado no posto da arrecadação e disse-lhe: "Segueme." E Levi, levantando-se, seguiu-o. 15 - Em seguida, pôs-se à mesa na sua casa e muitos cobradores de impostos e pecadores tomaram lugar com ele e seus discípulos; com efeito, eram numerosos os que o seguiam. Marcos 1:33-35 33 - Toda a cidade se reuniu à porta da casa, 34 - e Jesus curou muitos que sofriam de várias doenças. Também expulsou muitos demônios; não permitia, porém, que estes falassem, porque sabiam quem ele era. 35 - De madrugada, quando ainda estava escuro, Jesus levantou-se, saiu de casa e foi para um lugar deserto, onde ficou orando. (Orando a quem?).

Não. Lucas 9:58 Jesus replicou-lhe: As raposas têm covas e as aves do céu, ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça.

Para forçar a combinação com Lucas 9:58 e eliminar a contradição, muitas Bíblias dizem, no versículo Marcos 2:15, que 191

era a casa de Levi, mas basta ler Marcos 1:33-35 e 1:45 até Marcos 2:4 para perceber que era mesmo a casa de Jesus.

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41 - As boas obras devem ser vistas? Sim. Mateus 5:16 Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.

Não. Mateus 6:1-4 1 - Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; aliás, não tereis galardão junto de vosso Pai, que está nos céus. 2 - Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão. 3 - Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita; 4 - Para que a tua esmola seja dada em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, ele mesmo te recompensará publicamente.

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5 - Salvação

A salvação é uma das sandices mais engraçadas da mitologia cristã e que ao mesmo tempo nos revela a total falta capacidade de raciocínio básico do crente cristão ao crer e defender essa bobagem. Dizem eles que Deus é onipotente, onisciente e onipresente, mas que alguma coisa saiu muito errada no início de sua criação e que a culpa não é dele, mas de uma criatura criada por suas próprias mãos. Diante disto, a primeira dedução lógica e coerente que se espera de uma pessoa racional é que Deus não sabia o que estava fazendo. Felizmente a Bíblia relata os erros de Deus através de suas próprias palavras, sem deixar a menor possibilidade de eximir-se de responsabilidade quanto ao seu total fracasso na criação. Simplesmente não há o que discutir: Deus errou e confessa seus erros. A salvação seria uma tentativa de Deus consertar esses erros seus, o que compromete a sua credibilidade. 194

42 - A salvação é só para os judeus ou gentios também? Jesus disse que é só para os judeus. Mateus 15:24 E ele, respondendo, disse: Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel. Mateus 10:5-6 5 - Estes são os Doze que Jesus enviou em missão, após lhes ter dado as seguintes instruções: Não ireis ao meio dos gentios nem entrareis em Samaria;6 - ide antes às ovelhas que se perderam da casa de Israel. João 4:22 Vós adorais o que não conheceis, nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus. Romanos 11:26-27 26 - Então Israel em peso será salvo, como está escrito: Virá de Sião o libertador, apartará de Jacó a impiedade. 27 - E esta será a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados {Is 59,20s; 27,9}.

Paulo, o falso apóstolo, disse que é para os gentios também. Atos 13:47-48 47 - Porque o Senhor assim no-lo mandou: Eu te estabeleci para seres luz das nações, e levares a salvação até os confins da terra {Is 49,6}. 48 - Estas palavras encheram de alegria os pagãos que glorificavam a palavra do Senhor. Todos os que estavam predispostos para a vida eterna fizeram ato de fé.

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43 - O arrependimento é necessário? Sim. Atos 3:19 Arrependei-vos, portanto, e convertei-vos para serem apagados os vossos pecados. Lucas 3:3 Ele percorria toda a região do Jordão, pregando o batismo de arrependimento para remissão dos pecados,

Não. Romanos 11:29-32 29 - Pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis. 30 Assim como vós antes fostes desobedientes a Deus, e agora obtivestes misericórdia com a desobediência deles, 31 - assim eles são incrédulos agora, em conseqüência da misericórdia feita a vós, para que eles também mais tarde alcancem, por sua vez, a misericórdia. 32 - Deus encerrou a todos esses homens na desobediência para usar com todos de misericórdia.

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44 - Quem recebe a misericórdia de Deus? Os não-crentes recebem a misericórdia. Romanos 11:32 Deus encerrou a todos esses homens na desobediência para usar com todos de misericórdia.

Só os crentes em Jesus recebem a misericórdia, aos não-crentes resta a ira de Deus. João 3:36 Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; quem não crê no Filho não verá a vida, mas sobre ele pesa a ira de Deus.

Só os crentes batizados recebem a misericórdia. Marcos 16:16 Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado.

A misericórdia não pode ser predeterminada, Deus dá quando e a quem quer. Romanos 9:18 Logo, pois, (Deus) compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer.

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45 - Quem se salvará? Todo aquele que invocar o nome do Senhor. Romanos 10:13 Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo {Jl 3,5}. Atos 2:21 E então todo o que invocar o nome do Senhor será salvo {Jl 3,15}.

Apenas os predestinados se salvarão. Atos 13:48 Ouvindo isso, os gentios alegraram-se e bendisseram a palavra do Senhor; e creram todos os que haviam sido designados para a vida eterna. Efésios 1:4-5 4 - Porque Deus nos escolheu nele antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis em sua presença. 5 - Em amor nos predestinou para sermos adotados como filhos por meio de Jesus Cristo, conforme o bom propósito da sua vontade, 2 Tessalonicenses 2:13 Mas nós, devemos sempre dar graças a Deus por vocês, irmãos amados pelo Senhor, porque desde o princípio Deus os escolheu para serem salvos mediante a obra santificadora do Espírito e a fé na verdade. Atos 2:47 Louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar.

Engraçado é ouvir crentes falando que Deus criou tudo e todos, mas vai escolher apenas alguns, aqueles que ele conseguiu criar 198

como lhe agrada! completamente.

No

resto

parece

que

Deus

fracassou

O padrão de qualidade das criações de Deus parece ser incrivelmente baixo, pois apenas uns poucos saíram com a qualidade desejada por ele mesmo.

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46 - Jesus vai rejeitar alguém? Não. João 6:35-37 35 - E Jesus lhes disse: Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim não terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede. 36 Mas já vos disse que também vós me vistes, e contudo não credes. 37 - Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.

Sim. Mateus 7:21-23 21 - Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. 22 - Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas? 23 - E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.

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47 - A salvação vem pela fé ou pelas obras? Pela fé, NÃO pelas obras. Efésios 2:8-9 8 - Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. 9 - Não vem das obras, para que ninguém se glorie; Romanos 11:6 Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra. Gálatas 2:16 Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada. Romanos 3:28 Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

Pela fé e pelas obras. Tiago 2:14-22 14 - Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé, e não tiver as obras? Porventura a fé pode salvá-lo? 15 - E, se o irmão ou a irmã estiverem nus, e tiverem falta de mantimento quotidiano, 16 - E algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentaivos, e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí? 17 - Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma. 18 - Mas dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras. 19 - Tu crês que há um só Deus; fazes bem. Também os demônios o creem, e

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estremecem. 20 - Mas, ó homem vão, queres tu saber que a fé sem as obras é morta? 21 - Porventura o nosso pai Abraão não foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? 22 - Bem vês que a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada.

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48 - O que acontece com os justos? Os justos terão a vida eterna e os injustos o inferno. Mateus 25:46 E irão estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.

O justo apenas se salva. 1 Pedro 4:18 E, se o justo apenas se salva, onde aparecerá o ímpio e o pecador?

Não existem justos. Romanos 3:10 Como está escrito:Não há um justo, nem um sequer.

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49 - O que fazer para ser salvo? Precisa crer e ser batizado ... Ou irás ao Inferno. Marcos 16:16 Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.

Não precisa crer, apenas ser batizado pela água e pelo espírito. João 3:5 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.

Só perseverar até ao fim. Mateus 24:13 Mas aquele que perseverar até ao fim, esse será salvo.

Basta invocar o nome do Senhor. Atos 2:21 E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Romanos 10:13 Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

Se crer em Jesus, até os parentes serão salvos. Atos 16:31

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E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa.

Simples: basta ter esperança para ser salvo. Romanos 8:24 Porque em esperança fomos salvos. Ora a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê como o esperará?

Só precisa declarar que acredita na ressurreição de Jesus. Romanos 10:9 A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.

A salvação está garantida automaticamente pela graça. Efésios 2:5 Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, juntamente com Cristo (pela graça sois salvos),

nos

vivificou

Pela graça e pela fé. Efésios 2:8 Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.

Basta acreditar que a Bíblia é a verdade. 2 Tessalonicenses 2:10-12 10 - E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem. 11 - E por

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isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira; 12 - Para que sejam julgados todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na iniquidade.

A salvação é só pela misericórdia de Deus. Tito 3:5-6 5 - Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo, 6 - Que abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador;

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50 - Quem será salvo? Qualquer um que invocar o nome do senhor. Atos 2:21 E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Romanos 10:13 Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

Nem todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Mateus 7:21 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.

Só quem o Senhor escolhe será salvo. Atos 2:39 Porque a promessa vos pertence a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe: a quantos o Senhor nosso Deus chamar.

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51 - Somos justificados pelas obras ou pela fé? Pelas obras, não só pela fé. Mateus 7:20-21 20 - Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. 21 - Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Romanos 2:6 Que retribuirá a cada um segundo as suas obras; Romanos 2:13 Pois não são justos diante de Deus os que só ouvem a lei; mas serão justificados os que praticam a lei Tiago 2:24 Vedes então que é pelas obras que o homem é justificado, e não somente pela fé.

Pela fé, não pelas obras. João 3:16-17 16 - Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. 17 - Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Romanos 3:27-28 27 - Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. 28 - Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. Efésios 2:8-9 8 - Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus; 9 - não vem das obras, para que ninguém se glorie. Gálatas 2:16

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Sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada.

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6 - Outras contradições

Em qualquer página que abrir a Bíblia, encontrará contradições. Parece haver mais contradições que palavras na Bíblia.

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52 - Quantas vezes se pode ser perdoado? Setenta vezes sete. Mateus 18:21-22 21 - Então Pedro aproximou-se de Jesus e perguntou: "Senhor, quantas vezes deverei perdoar a meu irmão quando ele pecar contra mim? Até sete vezes? " 22 - Jesus respondeu: "Eu lhe digo: não até sete, mas até setenta vezes sete.

Somente uma. Hebreus 6:4-6 4 - Porque é impossível que os que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Espírito Santo, 5 - e provaram a boa palavra de Deus, e os poderes do mundo vindouro, 6 - e depois caíram, sejam outra vez renovados para arrependimento; visto que, quanto a eles, estão crucificando de novo o Filho de Deus, e o expondo ao vitupério.

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53 - Quando o divócio é errôneo? Sempre, menos no caso de infidelidade. Mateus 5:32 Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudia sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, a faz adúltera; e quem casar com a repudiada, comete adultério.

Sempre e por qualquer motivo. Marcos 10:9-12 9 - Porquanto o que Deus ajuntou, não o separe o homem. 10 - Em casa os discípulos interrogaram-no de novo sobre isso. 11 Ao que lhes respondeu: Qualquer que repudiar sua mulher e casar com outra comete adultério contra ela; 12 - e se ela repudiar seu marido e casar com outro, comete adultério.

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54 - Jesus aprova a destruição de inimigos? Sim, ensina Jesus através de uma parábola. Lucas 19:27-28 27 - Quanto, porém, àqueles meus inimigos que não quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui, e matai-os diante de mim. 28 - Tendo Jesus assim falado, ia caminhando adiante deles, subindo para Jerusalém.

Não, você deve amar seus inimigos. Mateus 5:44 Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem;

Mas Jesus não ama seus inimigos, os manda para o inferno. Marcos 16:16 Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.

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55 - A tentação é boa ou ruim? É ruim e deve evitar. Mateus 26:41 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.

É boa e deve desejar. Tiago 1:2 Meus irmãos, tende por motivo de grande gozo o passardes por várias provações,

Nota: Um deus que precisa provar a fé de seus crentes, não sabe o que faz, não sabe o futuro e nem o resultado de suas ações.

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56 - Deus tenta alguém ou não? Sim, Deus tenta e envia provações aos crentes o tempo todo. Mateus 6:13 E não nos deixes entrar em tentação; mas livra-nos do mal. {Porque teu é o reino e o poder, e a glória, para sempre, Amém.} Tiago 1:2 Meus irmãos, tende por motivo de grande gozo o passardes por várias provações,

Não Deus nunca tenta ninguém. Tiago 1:13 Ninguém, sendo tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele a ninguém tenta.

Sim, Deus tenta e faz errar só de sacanagem. 2 Tessalonicenses 2:11 E por isso Deus lhes envia a operação do erro, para que creiam na mentira;

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57 - Pense no amanhã ou não? Não se preocupe com o amanhã, Deus cuidará de tudo. Mateus 6:25-34 25 - Por isso vos digo: Não estejais ansiosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer, ou pelo que haveis de beber; nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que o vestuário? 26 - Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não valeis vós muito mais do que elas? 27 - Ora, qual de vós, por mais ansioso que esteja, pode acrescentar um côvado à sua estatura? 28 - E pelo que haveis de vestir, por que andais ansiosos? Olhai para os lírios do campo, como crescem; não trabalham nem fiam; 29 - contudo vos digo que nem mesmo Salomão em toda a sua glória se vestiu como um deles. 30 Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós, homens de pouca fé? 31 Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir? 32 {Pois a todas estas coisas os gentios procuram.} Porque vosso Pai celestial sabe que precisais de tudo isso. 33 - Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. 34 - Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã; porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.

Quem não se preocupa com o amanhã é pior que um incrédulo. 1 Timóteo 5:8 Mas, se alguém não cuida dos seus, e especialmente dos da sua família, tem negado a fé, e é pior que um incrédulo.

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58 - Levem sandálias, túnicas e bordão? Nem sandálias, nem túnica, nem bordão. Mateus 10:9-10 9 - Não vos provereis de ouro nem de prata, nem de cobre nas vossas bolsas; 10 - nem de alforge para o caminho, nem de duas túnicas, nem de calçado, nem de bordão; pois digno é o trabalhador do seu alimento.

Somente o bordão e sandálias. Marcos 6:8-9 8 - ordenou-lhes que nada levassem para o caminho, exceto bordão; nem pão, nem alforge, nem dinheiro na bolsa; 9 - mas que fossem calçados de sandálias, e que não vestissem duas túnicas.

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59 - Em Jesus teriam paz ou não? Jesus disse que nele teriam paz. João 16:33 Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo.

Jesus disse que não veio trazer paz. Mateus 10:34-36 34 - Não cuideis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer paz, mas espada; 35 - Porque eu vim pôr em dissensão o homem contra seu pai, e a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra; 36 - E assim os inimigos do homem serão os seus familiares. Lucas 12:51-53 51 - Cuidais vós que vim trazer paz à terra? Não, vos digo, mas antes dissensão; 52 - Porque daqui em diante estarão cinco divididos numa casa: três contra dois, e dois contra três. 53 - O pai estará dividido contra o filho, e o filho contra o pai; a mãe contra a filha, e a filha contra a mãe; a sogra contra sua nora, e a nora contra sua sogra.

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60 - João Batista e Elias eram profetas? Jesus disse que sim. Mateus 11:9 Mas, então que fostes ver? um profeta? Sim, vos digo eu, e muito mais do que profeta; Mateus 17:12-13 12 - Mas digo-vos que Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim farão eles também padecer o Filho do homem. 13 - Então entenderam os discípulos que lhes falara de João o Batista.

João disse que não. João 1:21 E perguntaram-lhe: Então quê? És tu Elias? E disse: Não sou. És tu profeta? E respondeu: Não.

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61 - Jesus era manso e humilde ou violento e vingativo? Manso e humilde. Mateus 11:29 Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para as suas almas.

Violento e vingativo. Mateus 21:12 Jesus entrou no templo e expulsou todos os que ali estavam comprando e vendendo. Derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas, Marcos 11:15 Chegando a Jerusalém, Jesus entrou no templo e ali começou a expulsar os que estavam comprando e vendendo. Derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas João 2:15 Então ele fez um chicote de cordas e expulsou todos do templo, bem como as ovelhas e os bois; espalhou as moedas dos cambistas e virou as suas mesas. Marcos 16:16 Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado.

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62 – Jesus disse para guardar-se da levedura de quem? Dos fariseus. Lucas 12:1 Nesse meio tempo, tendo-se juntado uma multidão de milhares de pessoas, a ponto de se atropelarem umas às outras, Jesus começou a falar primeiramente aos seus discípulos, dizendo: "Tenham cuidado com o fermento dos fariseus, que é a hipocrisia.

Dos fariseus e saduceus. Mateus 16:6 Disse-lhes Jesus: "Estejam atentos e tenham cuidado com o fermento dos fariseus e dos saduceus". Mateus 16:11 Como é que vocês não entendem que não era de pão que eu estava lhes falando? Mas tomem cuidado com o fermento dos fariseus e dos saduceus".

Dos fariseus e de herodes. Marcos 8:15 Advertiu-os Jesus: "Estejam atentos e tenham cuidado com o fermento dos fariseus e com o fermento de Herodes".

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63 - Jesus funda sua igreja sobre Satanás? Não. Mateus 16:18 E eu lhe digo que você é Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do Hades não poderão vencê-la.

Ou sim! Mateus 16:23 Jesus virou-se e disse a Pedro: "Para trás de mim, Satanás! Você é uma pedra de tropeço para mim, e não pensa nas coisas de Deus, mas nas dos homens".

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64 - Quem pede favor a Jesus por Tiago e João? A mãe deles. Mateus 20:20-21 20 - Então se aproximou dele a mãe dos filhos de Zebedeu, com seus filhos, adorando-o, e fazendo-lhe um pedido. 21 - E ele diz-lhe: Que queres? Ela respondeu: Dize que estes meus dois filhos se assentem, um à tua direita e outro à tua esquerda, no teu reino.

Eles próprios. Marcos 10:35-37 35 - E aproximaram-se dele Tiago e João, filhos de Zebedeu, dizendo: Mestre, queremos que nos faças o que te pedirmos. 36 - E ele lhes disse: Que quereis que vos faça? 37 - E eles lhe disseram: Concede-nos que na tua glória nos assentemos, um à tua direita, e outro à tua esquerda.

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65 - Jesus tem poder para dar esse favor ou não? Não! Jesus não tem esse poder, só Deus. Mateus 20:23 E diz-lhes ele: Na verdade bebereis o meu cálice e sereis batizados com o batismo com que eu sou batizado, mas o assentar-se à minha direita ou à minha esquerda não me pertence dá-lo, mas é para aqueles para quem meu Pai o tem preparado. Marcos 10:40 Mas, o assentar-se à minha direita, ou à minha esquerda, não me pertence a mim concedê-lo, mas isso é para aqueles a quem está reservado.

Sim! Jesus tem todo o poder no céu e na terra. Mateus 28:18 E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra. João 3:35 O Pai ama o Filho, e todas as coisas entregou nas suas mãos.

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66 - Jesus cura um ou dois cegos? Dois. Mateus 20:29-30 29 - E, saindo eles de Jericó, seguiu-o grande multidão. 30 - E eis que dois cegos, assentados junto do caminho, ouvindo que Jesus passava, clamaram, dizendo: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de nós!

Um. Marcos 10:46-52 46 - E depois, foram para Jericó. E, saindo ele de Jericó com seus discípulos e uma grande multidão, Bartimeu, o cego, filho de Timeu, estava assentado junto do caminho, mendigando. 47 - E, ouvindo que era Jesus de Nazaré, começou a clamar, e a dizer: Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim. 48 - E muitos o repreendiam, para que se calasse; mas ele clamava cada vez mais: Filho de Davi! tem misericórdia de mim. 49 - E Jesus, parando, disse que o chamassem; e chamaram o cego, dizendo-lhe: Tem bom ânimo; levanta-te, que ele te chama. 50 - E ele, lançando de si a sua capa, levantou-se, e foi ter com Jesus. 51 - E Jesus, falando, disse-lhe: Que queres que te faça? E o cego lhe disse: Mestre, que eu tenha vista. 52 - E Jesus lhe disse: Vai, a tua fé te salvou. E logo viu, e seguiu a Jesus pelo caminho.

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67 - Jesus curou muitos ou todos os doentes? Todos. Mateus 8:16 E, chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e ele com a sua palavra expulsou deles os espíritos, e curou todos os que estavam enfermos; Lucas 4:40 Ao pôr-do-sol, o povo trouxe a Jesus todos os que tinham vários tipos de doenças; e ele os curou, impondo as mãos sobre cada um deles.

Muitos, mas não todos. Marcos 1:34 E Jesus curou muitos que sofriam de várias doenças. Também expulsou muitos demônios; não permitia, porém, que estes falassem, porque sabiam quem ele era.

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68 - Quem perguntou o que a Jesus? Todos do conselho perguntaram se é filho de Deus. Lucas 22:70 E disseram todos: Logo, és tu o Filho de Deus? E ele lhes disse: Vós dizeis que eu sou.

O sumo sacerdote perguntou se é o Cristo, filho de Deus. Mateus 26:63 Jesus, porém, guardava silêncio. E, insistindo o sumo sacerdote, disse-lhe: Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus.

O sumo sacerdote perguntou se é o Cristo, filho de Deus. Marcos 14:61 Mas ele calou-se, e nada respondeu. O sumo sacerdote lhe tornou a perguntar, e disse-lhe: És tu o Cristo, Filho do Deus Bendito?

O sumo sacerdote perguntou sobre seus discípulos e sua doutrina João 18:19 E o sumo sacerdote interrogou Jesus acerca dos seus discípulos e da sua doutrina.

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69 - O que Jesus responde? Tu o disseste. Mateus 26:64 Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porém, que vereis em breve o Filho do homem assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu. Lucas 22:70 E disseram todos: Logo, és tu o Filho de Deus? E ele lhes disse: Vós dizeis que eu sou.

Eu o sou. Marcos 14:62 E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de Deus, e vindo sobre as nuvens do céu.

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70 - Onde Jesus acusou Pedro de negá-lo? No Monte das Oliveiras. Mateus 26:30-34 30 - E, tendo cantado o hino, saíram para o Monte das Oliveiras. 31 - Então Jesus lhes disse: Todos vós esta noite vos escandalizareis em mim; porque está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho se dispersarão. 32 - Mas, depois de eu ressuscitar, irei adiante de vós para a Galileia. 33 - Mas Pedro, respondendo, disse-lhe: Ainda que todos se escandalizem em ti, eu nunca me escandalizarei. 34 - Disselhe Jesus: Em verdade te digo que, nesta mesma noite, antes que o galo cante, três vezes me negarás.

No aposento onde comeram a páscoa. Lucas 22:11-14 11 - E direis ao pai de família da casa: O Mestre te diz: Onde está o aposento em que hei de comer a páscoa com os meus discípulos? 12 - Então ele vos mostrará um grande cenáculo mobilado; aí fazei preparativos. 13 - E, indo eles, acharam como lhes havia sido dito; e prepararam a páscoa. 14 - E, chegada a hora, pôs-se à mesa, e com ele os doze apóstolos. Lucas 22:34 Mas ele disse: Digo-te, Pedro, que não cantará hoje o galo antes que três vezes negues que me conheces.

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71 - Quando Pedro negou Jesus? Antes do galo cantar. Mateus 26:34 Disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que, nesta mesma noite, antes que o galo cante, três vezes me negarás. Lucas 22:34 Mas ele disse: Digo-te, Pedro, que não cantará hoje o galo antes que três vezes negues que me conheces. João 13:38 Respondeu-lhe Jesus: Tu darás a tua vida por mim? Na verdade, na verdade te digo que não cantará o galo enquanto não me tiveres negado três vezes.

Antes do galo cantar duas vezes. Marcos 14:30 E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje, nesta noite, antes que o galo cante duas vezes, três vezes me negarás.

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72 - Quantas vezes o galo cantou? Uma vez. Mateus 26:74-75 Então começou ele a praguejar e a jurar, dizendo: Não conheço esse homem. E imediatamente o galo cantou. 75 - E lembrou-se Pedro das palavras de Jesus, que lhe dissera: Antes que o galo cante, três vezes me negarás. E, saindo dali, chorou amargamente.

Duas vezes. Marcos 14:72 E o galo cantou segunda vez. E Pedro lembrou-se da palavra que Jesus lhe tinha dito: Antes que o galo cante duas vezes, três vezes me negarás. E, retirando-se dali, chorou.

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73, 74, 75 - A quem Pedro negou Jesus nas três vezes?

PRIMEIRA NEGAÇÃO

SEGUNDA NEGAÇÃO

TERCEIRA NEGAÇÃO

JOÃO 18:17

MATEUS 26:69-70

MARCOS 14:66-68

LUCAS 22:56-57

PORTEIRA

UMA CRIADA

UMA DAS CRIADAS DO SUMO SACERDOTE

CERTA CRIADA

JOÃO 18:25

MATEUS 26:71-72

MARCOS 14:69-70

LUCAS 22:58

DISSERAM-LHE “OS QUE ALI ESTAVAM”

OUTRA CRIADA

MESMA CRIADA OUTRA VEZ

OUTRO HOMEM

JOÃO 18:26-27

MATEUS 26:73-74

MARCOS 14:70-72

LUCAS 22:59-61

UM DOS SERVOS DO SUMO SACERDOTE

OS QUE ALI ESTAVAM

OS QUE ALI ESTAVAM

OUTRO HOMEM

De acordo com a tradução da Bíblia, outras combinações contraditórias serão encontradas.

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76 - Quem comprou o campo do oleiro? Os principais dos sacerdotes. (Algumas vesões da Bíblia trazem “príncipes” e outras trazem “chefes”). Mateus 27:6-7 Os principais sacerdotes, tomando as moedas, disseram: Não é lícito deitá-las no tesouro sagrado, porque é preço de sangue. 7 Depois de deliberarem em conselho, compraram com elas o Campo do Oleiro, a fim de servir de cemitério para os forasteiros. 8 - Por isso aquele campo tem sido chamado até o dia de hoje Campo de sangue.

Judas comprou, segundo Pedro. Atos 1:16-19 15 - Naqueles dias levantou-se Pedro no meio dos irmãos (estava ali reunida uma multidão de cerca de cento e vinte pessoas) e disse: 16 - Irmãos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo predisse por boca de Davi acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus, 17 - porque era ele contado entre nós e tomou parte neste ministério. 18 - (Ora este homem adquiriu um campo com o preço da sua iniquidade e, precipitando-se de cabeça para baixo, arrebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram; 19 - e tornou-se isto conhecido de todos os habitantes de Jerusalém, de maneira que em sua própria língua esse campo era chamado Aceldama, isto é, campo de sangue.

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77 - O que Judas fez com o dinheiro? Jogou no templo. Mateus 27:5 Judas, depois de arremessar as moedas de prata no santuário, retirou-se e foi enforcar-se.

Usou para comprar o campo. Atos 1:18 (Ora este homem adquiriu um campo com o preço da sua iniquidade e, precipitando-se de cabeça para baixo, arrebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram;

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78 - Como Judas morreu? Se enforcou. Mateus 27:5 Judas, depois de arremessar as moedas de prata no santuário, retirouse e foi enforcar-se.

Caiu de cabeça. (Ora este homem adquiriu um campo com o preço da sua iniquidade e, precipitando-se de cabeça para baixo, arrebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram;

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79 - Jesus respondeu às acusações ou não? Não respondeu nenhuma. Mateus 27:12-14 12 - Mas enquanto os principais sacerdotes e os anciãos o acusavam, ele nada disse. 13 - Então lhe perguntou Pilatos: Não ouves quantas acusações te fazem? 14 - Jesus não respondeu sequer uma palavra, de modo que Pilatos muito se maravilhou.

Respondeu algumas. Marcos 14:61-62 61 - Mas ele conservou-se calado e nada respondeu. Tornou a perguntar-lhe o sumo sacerdote: És tu o Cristo, o Filho do Deus Bendito? 62 - Respondeu-lhe Jesus: Eu o sou; e vereis o Filho do homem sentado à mão direita do Todo-poderoso e vindo com as nuvens do céu.

Respondeu todas. João 18:34-37 34 - Respondeu Jesus: Dizes tu isso por ti mesmo, ou foram outros os que to disseram de mim? 35 - Replicou Pilatos: Porventura sou eu judeu? A tua própria nação e os principais sacerdotes entregaram-te nas minhas mãos. Que fizeste? 36 - Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, os meus súditos pelejariam, para não ser eu entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui. 37 - Perguntou-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade, ouve a minha voz.

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80 - Que roupa deram a Jesus? Manto carmesim ou vermelho. Mateus 27:27-28 Depois os soldados do governador, conduzindo Jesus ao Pretório, reuniram em torno dele toda a corte. 28 - Despindo-o, vestiram-lhe um manto carmesim. Mateus 27:27-28 Então, os soldados do governador levaram Jesus ao Pretório e reuniram toda a tropa ao seu redor. 28 - Tiraram-lhe as vestes e puseram nele um manto vermelho;

Capa púrpura. Marcos 15:17 Vestiram-no com um manto de púrpura, depois fizeram uma coroa de espinhos e a colocaram nele. João 19:2 Os soldados teceram uma coroa de espinhos e a puseram na cabeça dele. Vestiram-no com uma capa de púrpura,

Um manto esplêndido. Lucas 23:11 Então Herodes e os seus soldados ridicularizaram-no e zombaram dele. Vestindo-o com um manto esplêndido, mandaram-no de volta a Pilatos.

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81 - O que dizia o letreiro acima da cabeça de Jesus? ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS. Mateus 27:37 Por cima de sua cabeça colocaram por escrito a acusação feita contra ele: ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS.

O REI DOS JUDEUS. Marcos 15:26 E assim estava escrito na acusação contra ele: O REI DOS JUDEUS.

Em três idiomas: ESTE É O REI DOS JUDEUS. Lucas 23:38 Por cima dele estava esta inscrição {em letras gregas, romanas e hebraicas:} ESTE É O REI DOS JUDEUS.

Em três idiomas: JESUS O NAZARENO, O REI DOS JUDEUS. João 19:19-20 E Pilatos escreveu também um título, e o colocou sobre a cruz; e nele estava escrito: JESUS O NAZARENO, O REI DOS JUDEUS. 20 Muitos dos judeus, pois, leram este título; porque o lugar onde Jesus foi crucificado era próximo da cidade; e estava escrito em hebraico, latim e grego.

Nota: Muitas Bíblias não trazem a referência aos três idiomas.

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82 - Jesus e Deus são o mesmo? Não, ele foi abandonado pelo pai. Mateus 27:46 Cerca da hora nona, bradou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactani; isto é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?

Sim, são o mesmo ... ou não! João 10:30 Eu e o Pai somos um. João 17:11 Eu não estou mais no mundo; mas eles estão no mundo, e eu vou para ti. Pai santo, guarda-os no teu nome, o qual me deste, para que eles sejam um, assim como nós. João 17:21-22 Para que todos sejam um; assim como tu, ó Pai, és em mim, e eu em ti, que também eles sejam um em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste. 22 - E eu lhes dei a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um;

João 10:30 é usado para justificar a divindade de Jesus porque isso é necessário para que ele possa ser o salvador. Porém este versículo é negado por muitos outros da Bíblia, mas especialmente pelos versículos João 17:11 e João 17:21-22 do próprio evangelho falso (João era analfabeto) de “João”. Estes deixam claro que “ser um com Deus” não significa ser Deus, mas simplesmente estar em sintonia com Deus.

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83 - O que disse o centurião? Verdadeiramente este era filho de Deus. Mateus 27:54 Ora, o centurião e os que com ele guardavam Jesus, vendo o terremoto e as coisas que aconteciam, tiveram grande temor, e disseram: Verdadeiramente este era filho de Deus.

Verdadeiramente este homem era filho de Deus. Marcos 15:39 Ora, o centurião, que estava defronte dele, vendo-o assim expirar, disse: Verdadeiramente este homem era filho de Deus.

Na verdade, este homem era justo. Lucas 23:47 Quando o centurião viu o que acontecera, deu glória a Deus, dizendo: Na verdade, este homem era justo.

Não havia centurião. João 19:31-37 31 - Ora, os judeus, como era a preparação, e para que no sábado não ficassem os corpos na cruz, pois era grande aquele dia de sábado, rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados dali. 32 - Foram então os soldados e, na verdade, quebraram as pernas ao primeiro e ao outro que com ele fora crucificado; 33 - mas vindo a Jesus, e vendo que já estava morto, não lhe quebraram as pernas; 34 - contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lança, e logo saiu sangue e água. 35 - E é quem viu isso que dá testemunho, e o seu testemunho é verdadeiro; e sabe que diz a

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verdade, para que também vós creiais. 36 - Porque isto aconteceu para que se cumprisse a escritura: Nenhum dos seus ossos será quebrado. 37 - Também há outra escritura que diz: Olharão para aquele que traspassaram.

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7 - Morte e ressurreição

Assim como sobre o nascimento mágico, a enorme quantidade de contradições e erros nos relatos sobre a suposta morte e ressurreição de Jesus, não deixam dúvidas de que esses eventos jamais foram presenciados por ninguém e pertencem todos ao reino da fábula, único lugar onde a ressurreição de mortos é possível.

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84 - Que horas Jesus foi crucificado? Na terceira hora. Marcos 15:25 E era a hora terceira quando o crucificaram.

Depois da hora sexta. João 19:13-14 Pilatos, pois, quando ouviu isto, trouxe Jesus para fora e sentou-se no tribunal, no lugar chamado Pavimento, e em hebraico Gabatá. 14 - Ora, era a preparação da páscoa, e cerca da hora sexta. E disse aos judeus: Eis o vosso rei.

Jesus foi crucificado na hora terceira e três horas depois, na hora sexta, estava com Pilatos antes de ser crucificado?

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85 - As mulheres estavam longe ou perto? Olhando de longe. Mateus 27:55-56 E estavam ali, olhando de longe, muitas mulheres que tinham seguido Jesus desde a Galileia, para o servir; 56 - Entre as quais estavam Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu. Marcos 15:40 E também ali estavam algumas mulheres, olhando de longe, entre as quais também Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago, o menor, e de José, e Salomé; Lucas 23:49 E todos os seus conhecidos, e as mulheres que juntamente o haviam seguido desde a Galiléia, estavam de longe vendo estas coisas.

Junto à cruz de Jesus. João 19:25 E junto à cruz de Jesus estava sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria mulher de Clopas, e Maria Madalena.

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86 - Quais foram as últimas palavras de Jesus? Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Mateus 27:46 Próximo da hora nona, Jesus exclamou em voz forte: Eli, Eli, lammá sabactáni? - o que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?

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Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Marcos 15:34 E à hora nona Jesus bradou em alta voz: Elói, Elói, lammá sabactáni?, que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?

Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. Lucas 23:46 Jesus deu então um grande brado e disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, dizendo isso, expirou.

Tudo está consumado. João 19:30 Havendo Jesus tomado do vinagre, disse: Tudo está consumado. Inclinou a cabeça e rendeu o espírito.

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87 - Havia guarda na tumba de Jesus?

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Sim. Mateus 27:62-66 62 - No dia seguinte - isto é, o dia seguinte ao da Preparação -, os príncipes dos sacerdotes e os fariseus dirigiram-se todos juntos à casa de Pilatos. 63 - E disseram-lhe: Senhor, nós nos lembramos de que aquele impostor disse, enquanto vivia: Depois de três dias ressuscitarei. 64 - Ordena, pois, que seu sepulcro seja guardado até o terceiro dia. Os seus discípulos poderiam vir roubar o corpo e dizer ao povo: Ressuscitou dos mortos. E esta última impostura seria pior que a primeira. 65 - Respondeu Pilatos: Tendes uma guarda. Ide e guardai-o como o entendeis. 66 - Foram, pois, e asseguraram o sepulcro, selando a pedra e colocando guardas. Nota: Aqui são os guardas que fecham o sepulcro

Não. Marcos 15:44-47 44 - Pilatos admirou-se de que ele tivesse morrido tão depressa. E, chamando o centurião, perguntou se já havia muito tempo que Jesus tinha morrido. 45 - Obtida a resposta afirmativa do centurião, mandou dar-lhe o corpo. 46 - Depois de ter comprado um pano de linho, José tirou-o da cruz, envolveu-o no pano e depositou-o num sepulcro escavado na rocha, rolando uma pedra para fechar a entrada. 47 - Maria Madalena e Maria, mãe de José, observavam onde o depositavam. Nota: Aqui é José quem fecha o sepulcro Lucas 23:50-56 50 - Havia um homem, por nome José, membro do conselho, homem reto e justo. 51 - Ele não havia concordado com a decisão dos outros nem com os atos deles. Originário de Arimatéia, cidade da Judeia, esperava ele o Reino de Deus. 52 - Foi ter com Pilatos e lhe pediu o

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corpo de Jesus. 53 - Ele o desceu da cruz, envolveu-o num pano de linho e colocou-o num sepulcro, escavado na rocha, onde ainda ninguém havia sido depositado. 54 - Era o dia da Preparação e já ia principiar o sábado. 55 - As mulheres, que tinham vindo com Jesus da Galileia, acompanharam José. Elas viram o túmulo e o modo como o corpo de Jesus ali fora depositado. 56 - Elas voltaram e prepararam aromas e bálsamos. No dia de sábado, observaram o preceito do repouso. Nota: Aqui José não fecha nenhum sepulcro. João 19:38-42 38 - Depois disso, José de Arimateia, que era discípulo de Jesus, mas ocultamente, por medo dos judeus, rogou a Pilatos a autorização para tirar o corpo de Jesus. Pilatos permitiu. Foi, pois, e tirou o corpo de Jesus. 39 - Acompanhou-o Nicodemos {aquele que anteriormente fora de noite ter com Jesus}, levando umas cem libras de uma mistura de mirra e aloés. 40 - Tomaram o corpo de Jesus e envolveram-no em panos com os aromas, como os judeus costumam sepultar. 41 - No lugar em que ele foi crucificado havia um jardim, e no jardim um sepulcro novo, em que ninguém ainda fora depositado. 42 - Foi ali que depositaram Jesus por causa da Preparação dos judeus e da proximidade do túmulo.

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88 - Quando as mulheres chegaram, a pedra do sepulcro havia sido removida? Não. Mateus 28:1-2* 1 - Depois do sábado, quando amanhecia o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o túmulo. 2 - E eis que houve um violento tremor de terra: um anjo do Senhor desceu do céu, rolou a pedra e sentou-se sobre ela.

Sim. Marcos 16:4 Levantando os olhos, elas viram removida a pedra, que era muito grande. Lucas 24:2 Acharam a pedra removida longe da abertura do sepulcro. João 20:1 No primeiro dia que se seguia ao sábado, Maria Madalena foi ao sepulcro, de manhã cedo, quando ainda estava escuro. Viu a pedra removida do sepulcro.

*Nota: Algumas traduções de Mateus dão a entender que à chegada das mulheres a pedra já havia sido removida, em outras traduções se deixa bem claro que estas chegam e, nesse momento, o anjo remove a pedra – isto é confirmado no versículo seguinte, enquanto na versão dos outros três autores não há nenhum terremoto).

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89 - Houve terremoto ou não? Sim. Mateus 28:2 2 - E eis que houve um violento tremor de terra: um anjo do Senhor desceu do céu, rolou a pedra e sentou-se sobre ela.

Não. Marcos 16:4-5 4 - Levantando os olhos, elas viram removida a pedra, que era muito grande. 5 - Entrando no sepulcro, viram, sentado do lado direito, um jovem, vestido de roupas brancas, e assustaram-se. Lucas 24:2-4 2 - Acharam a pedra removida longe da abertura do sepulcro. 3 Entraram, mas não encontraram o corpo do Senhor Jesus. 4 - Não sabiam elas o que pensar, quando apareceram em frente delas dois personagens com vestes resplandecentes. João 20:12 Viu dois anjos vestidos de branco, sentados onde estivera o corpo de Jesus, um à cabeceira e outro aos pés.

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90 - O que fizeram os visitantes do sepulcro? Foram rapidamente avisar os discípulos. Mateus 28:8 E, saindo elas pressurosamente do sepulcro, com temor e grande alegria, correram a anunciá-lo aos seus discípulos.

Avisaram aos onze e todos os demais. Lucas 24:9 E, voltando do sepulcro, anunciaram todas estas coisas aos onze e a todos os demais.

Fugiram com medo e sem avisar ninguém. Marcos 16:8 E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; e nada diziam a ninguém porque temiam.

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91 - Onde foi a primeira aparição de Jesus? Ao lado do sepulcro. João 20:12-14 12 - E viu dois anjos vestidos de branco, assentados onde jazera o corpo de Jesus, um à cabeceira e outro aos pés. 13 - E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Ela lhes disse: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram. 14 - E, tendo dito isto, voltou-se para trás, e viu Jesus em pé, mas não sabia que era Jesus.

No caminho próximo à tumba. Mateus 28:8-9 E, saindo elas pressurosamente do sepulcro, com temor e grande alegria, correram a anunciá-lo aos seus discípulos. 9 - E, indo elas a dar as novas aos seus discípulos, eis que Jesus lhes sai ao encontro, dizendo: Eu vos saúdo. E elas, chegando, abraçaram os seus pés, e o adoraram.

Na estrada para Emaús. Lucas 24:13-16 13 - E eis que no mesmo dia iam dois deles para uma aldeia, que distava de Jerusalém sessenta estádios, cujo nome era Emaús. 14 - E iam falando entre si de tudo aquilo que havia sucedido. 15 - E aconteceu que, indo eles falando entre si, e fazendo perguntas um ao outro, o mesmo Jesus se aproximou, e ia com eles. 16 Mas os olhos deles estavam como que fechados, para que o não conhecessem.

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92 - Quem duvidava da ressureição? Só um, Tomé. João 20:24-25 54 - Ora, Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando veio Jesus. 25 - Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu não vir o sinal dos cravos em suas mãos, e não puser o meu dedo no lugar dos cravos, e não puser a minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei.

Alguns duvidaram. Mateus 28:17 E, quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram.

Todos duvidaram. Marcos 16:10-11 10 - E, partindo ela, anunciou-o àqueles que tinham estado com ele, os quais estavam tristes, e chorando. 11 - E, ouvindo eles que vivia, e que tinha sido visto por ela, não o creram. Lucas 24:10-11 10 - E eram Maria Madalena, e Joana, e Maria, mãe de Tiago, e as outras que com elas estavam, as que diziam estas coisas aos apóstolos. 11 - E as suas palavras lhes pareciam como desvario, e não as creram. Lucas 24:14 E iam falando entre si de tudo aquilo que havia sucedido.

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93 - Por quem o sangue de Jesus foi derramado? Por muitos. Marcos 14:24 Disse-lhes: Este é o meu sangue, o sangue da aliança*, que é derramado por muitos.

Por seus apóstolos. Lucas 22:19-20 19 - E tomando pão, e havendo dado graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. 20 - Semelhantemente, depois da ceia, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo pacto* em meu sangue, que é derramado por vós.

*Nota: Algumas bíblias trazem “sangue do novo testamento” em vez de “aliança” ou “pacto”, o que não muda em nada, mas reforça a descomunal contradição com a imutabilidade de Deus e seus estatutos perpétuos. Pois uma mudança de planos de Deus, exige que Deus tenha cometido erros e que vai tentar corrigir mais uma vez, através de novas leis. Absurdo e ridículo ao mesmo tempo.

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94 - Jesus carregou a própria cruz ou não? Não, Simão de Cirene foi obrigado a levar a cruz. Marcos 15:21 E obrigaram certo Simão, cireneu, pai de Alexandre e de Rufo, que por ali passava, vindo do campo, a carregar-lhe a cruz. Lucas 23:26 Quando o levaram dali tomaram um certo Simão, cireneu, que vinha do campo, e puseram-lhe a cruz às costas, para que a levasse após Jesus. Mateus 27:32 Ao saírem, encontraram um homem cireneu, chamado Simão, a quem obrigaram a levar a cruz de Jesus.

Sim. João 19:16-18 16 - Então lho entregou para ser crucificado. 17 - Tomaram, pois, a Jesus; e ele, carregando a sua própria cruz, saiu para o lugar chamado Caveira, que em hebraico se chama Gólgota, 18 - onde o crucificaram, e com ele outros dois, um de cada lado, e Jesus no meio.

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95 - O que ofereceram a Jesus para beber? Vinagre ou vinho (dependendo da Bíblia utilizada) com fel. Mateus 27:34 Deram-lhe a beber vinho misturado com fel; mas ele, provando-o, não quis beber. Mateus 27:34 Deram-lhe a beber vinagre misturado com fel; mas ele, provandoo, não quis beber.

Apenas vinagre. João 19:29-30 Estava, pois, ali um vaso cheio de vinagre. E encheram de vinagre uma esponja, e, pondo-a num hissopo, lha chegaram à boca. 30 - E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito.

Vinho com mirra. Marcos 15:23 E deram-lhe a beber vinho com mirra, mas ele não o tomou.

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96 - O que fez Jesus com a bebida oferecida na cruz? Recusou. Marcos 15:23 E deram-lhe a beber vinho com mirra, mas ele não o tomou.

Provou e recusou. Mateus 27:34 Deram-lhe a beber vinho misturado com fel; mas ele, provando-o, não quis beber. Mateus 27:34 Deram-lhe a beber vinagre misturado com fel; mas ele, provandoo, não quis beber.

Aceitou e bebeu. João 19:29-30 Estava, pois, ali um vaso cheio de vinagre. E encheram de vinagre uma esponja, e, pondo-a num hissopo, lha chegaram à boca. 30 - E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito.

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97 - Quantos ladrões insultavam Jesus na cruz? Os dois. Mateus 27:44 Igualmente o insultavam os ladrões que haviam sido crucificados com ele. Marcos 15:32 O Cristo, o Rei de Israel ... Desça da cruz, para que o vejamos e creiamos! " Os que foram crucificados com ele também o insultavam.

Apenas um. Lucas 23:39-40 39 - Um dos criminosos que ali estavam dependurados lançavalhe insultos: "Você não é o Cristo? Salve-se a si mesmo e a nós!" 40 - Mas o outro criminoso o repreendeu, dizendo: "Você não teme a Deus, nem estando sob a mesma sentença?

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98 - Onde Jesus foi sepultado? Em um túmulo novo perto da cruz. João 19:41-42 No lugar em que Jesus fora crucificado, havia um jardim, e neste um túmulo novo, em que ninguém tinha sido ainda posto. 42 - Ali, pois, por causa da Parasceve dos judeus, e por estar perto o túmulo, depositaram a Jesus. Marcos 15:46 Este, tirando-o da cruz, o envolveu em um pano de linho que havia comprado, e o depositou em um túmulo que tinha sido aberto em rocha; e rolou uma pedra para a entrada do túmulo. Lucas 23:53 E tirando-o da cruz, envolveu-o em um pano de linho e o depositou num túmulo aberto em rocha, onde ninguém havia sido sepultado.

No túmulo novo de José. Mateus 27:59-60 José tomou o corpo, envolveu-o num lençol branco e o depositou num sepulcro novo, que tinha mandado talhar para si na rocha. Depois rolou uma grande pedra à entrada do sepulcro e foi-se embora.

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100 - Havia uma pedra fechando a tumba? Sim. Mateus 27:59-60 60 - Depois rolou uma grande pedra à entrada do sepulcro e foise embora. Marcos 15:46 Este, tirando-o da cruz, o envolveu em um pano de linho que havia comprado, e o depositou em um túmulo que tinha sido aberto em rocha; e rolou uma pedra para a entrada do túmulo.

Não. Lucas 23:55 As mulheres, que tinham vindo da Galiléia com ele, seguindo a José, viram o túmulo e como o corpo de Jesus fora nele posto; João 19:41 No lugar em que Jesus fora crucificado, havia um jardim, e neste um túmulo novo, em que ninguém tinha sido ainda posto.

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101 - Quem preparou o corpo? Nicodemos. João 19:39-40 Nicodemos, aquele que no princípio viera ter com Jesus de noite, foi também, levando uma composição de cerca de cem libras de mirra e aloés. 40 - Tomaram o corpo de Jesus e envolveram-no em panos de linho com os aromas, como é costume entre os judeus sepultar os mortos.

As mulheres. Marcos 16:1 Passado o sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé compraram aromas para ir embalsamá-lo. Lucas 23:55-56 As mulheres, que tinham vindo da Galileia com ele, seguindo a José, viram o túmulo e como o corpo de Jesus fora nele posto; 56 - voltando depois, prepararam aromas e bálsamos. No sábado descansaram segundo o mandamento;

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102 - O corpo foi ungido no sepultamento? Sim. João 19:39-42 39 - E foi também Nicodemos (aquele que anteriormente se dirigira de noite a Jesus), levando quase cem arráteis de um composto de mirra e aloés. 40 - Tomaram, pois, o corpo de Jesus e o envolveram em lençóis com as especiarias, como os judeus costumam fazer, na preparação para o sepulcro. 41 - E havia um horto naquele lugar onde fora crucificado, e no horto um sepulcro novo, em que ainda ninguém havia sido posto. 42 - Ali, pois (por causa da preparação dos judeus, e por estar perto aquele sepulcro), puseram a Jesus.

Não. Marcos 15:46 O qual comprara um lençol fino, e, tirando-o da cruz, o envolveu nele, e o depositou num sepulcro lavrado numa rocha; e revolveu uma pedra para a porta do sepulcro. Lucas 23:52-55 52 - Esse, chegando a Pilatos, pediu o corpo de Jesus. 53 - E, havendo-o tirado, envolveu-o num lençol, e pô-lo num sepulcro escavado numa penha, onde ninguém ainda havia sido posto. 54 - E era o dia da preparação, e amanhecia o sábado. 55 - E as mulheres, que tinham vindo com ele da Galiléia, seguiram também e viram o sepulcro, e como foi posto o seu corpo.

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103 - Quando as mulheres compraram os materiais? Antes do sábado. Lucas 23:55-56 As mulheres, que tinham vindo da Galileia com ele, seguindo a José, viram o túmulo e como o corpo de Jesus fora nele posto; 56 - voltando depois, prepararam aromas e bálsamos. No sábado descansaram segundo o mandamento;

Depois do sábado. Marcos 16:1-2 1 - E, passado o sábado, Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para irem ungi-lo. 2 - E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manhã cedo, ao nascer do sol.

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104 - Quem ressurreição?

viu

Jesus

pela

primeira

vez

após

a

Pedro. 1 Coríntios 15:4-5 E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. 5 - E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze.

As duas Marias. Mateus 28:1 E, no fim do sábado, quando já despontava o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. Mateus 28:8-9 8 - E, saindo elas pressurosamente do sepulcro, com temor e grande alegria, correram a anunciá-lo aos seus discípulos. 9 - E, indo elas a dar as novas aos seus discípulos, eis que Jesus lhes sai ao encontro, dizendo: Eu vos saúdo. E elas, chegando, abraçaram os seus pés, e o adoraram.

Maria Madalena. Marcos 16:9 E Jesus, tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios. João 20:1 E no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro. João 20:14-15

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14 - E, tendo dito isto, voltou-se para trás, e viu Jesus em pé, mas não sabia que era Jesus. 15 - Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? Quem buscas? Ela, cuidando que era o hortelão, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.

Cléopas e outro. Lucas 24:17-18 17 - E ele lhes disse: Que palavras são essas que, caminhando, trocais entre vós, e por que estais tristes? 18 - E, respondendo um, cujo nome era Cléopas, disse-lhe: És tu só peregrino em Jerusalém, e não sabes as coisas que nela têm sucedido nestes dias?

Os apóstolos. Atos 10:40-41 A este ressuscitou Deus ao terceiro dia, e fez que se manifestasse, Não a todo o povo, mas às testemunhas que Deus antes ordenara; a nós, que comemos e bebemos juntamente com ele, depois que ressuscitou dentre os mortos.

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105 - Quais mulheres foram ao sepulcro de Jesus? As duas Marias. Mateus 28:1 Depois do sábado, tendo começado o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro.

Maria Madalena, Salomé e Maria, mãe de Tiago. Marcos 16:1 Quando terminou o sábado, Maria Madalena, Salomé e Maria, mãe de Tiago, compraram especiarias aromáticas para ungir o corpo de Jesus.

Várias mulheres. Lucas 24:1 No primeiro dia da semana, de manhã bem cedo, as mulheres tomaram as especiarias aromáticas que haviam preparado e foram ao sepulcro. Lucas 24:9-10 9 - Quando voltaram do sepulcro, elas contaram todas estas coisas aos Onze e a todos os outros. 10 - As que contaram estas coisas aos apóstolos foram Maria Madalena, Joana e Maria, mãe de Tiago, e as outras que estavam com elas.

Só Maria Madalena. João 20:1 No primeiro dia da semana, bem cedo, estando ainda escuro, Maria Madalena chegou ao sepulcro e viu que a pedra da entrada tinha sido removida.

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106 - Quando Maria foi ao túmulo, estava claro ou escuro? Estava claro. Mateus 28:1 Depois do sábado, tendo começado o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. Marcos 16:2 No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer do sol, elas se dirigiram ao sepulcro,

Estava escuro. João 20:1 No primeiro dia da semana, bem cedo, estando ainda escuro, Maria Madalena chegou ao sepulcro e viu que a pedra da entrada tinha sido removida.

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107 - Quem estava na tumba? Um anjo sentado na pedra. Mateus 28:2 E eis que houvera um grande terremoto, porque um anjo do Senhor, descendo do céu, chegou, removendo a pedra da porta, e sentouse sobre ela.

Um homem sentado no interior da tumba. Marcos 16:5 E, entrando no sepulcro, viram um jovem assentado à direita, vestido de uma roupa comprida, branca; e ficaram espantadas.

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108 - Quem estava no interior da tumba? Dois homens. Lucas 24:3-4 E, entrando, não acharam o corpo do Senhor Jesus. 4 - E aconteceu que, estando elas muito perplexas a esse respeito, eis que pararam junto delas dois homens, com vestes resplandecentes.

Dois anjos. João 20:11-12 12 - E Maria estava chorando fora, junto ao sepulcro. Estando ela, pois, chorando, abaixou-se para o sepulcro. 12 - E viu dois anjos vestidos de branco, assentados onde jazera o corpo de Jesus, um à cabeceira e outro aos pés.

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109 - Quem olhou dentro da tumba primeiro? Pedro. Lucas 24:12 Pedro, porém, levantando-se, correu ao sepulcro e, abaixando-se, viu só os lençóis ali postos; e retirou-se, admirando consigo aquele caso.

Outro discípulo. João 20:3-6 3 - Então Pedro saiu com o outro discípulo, e foram ao sepulcro. 4 - E os dois corriam juntos, mas o outro discípulo correu mais apressadamente do que Pedro, e chegou primeiro ao sepulcro. 5 - E, abaixando-se, viu no chão os lençóis; todavia não entrou. 6 - Chegou, pois, Simão Pedro, que o seguia, e entrou no sepulcro, e viu no chão os lençóis,

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110 - Depois da ressurreição Jesus podia ser tocado antes de ir ao céu? Não. João 20:17 Disse-lhe Jesus: Não me toques; porque ainda não subi ao Pai, mas vai a meus irmãos e dize-lhes que subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus.

Sim. Mateus 28:9 E, indo elas a dar as novas aos seus discípulos, eis que Jesus lhes sai ao encontro, dizendo: Eu vos saúdo. E elas, chegando, abraçaram os seus pés, e o adoraram.

Sim. João 20:27 Em seguida disse a Tomé: Chega aqui o teu dedo e olha as minhas mãos; chega também a tua mão e põe-na no meu lado; não sejas incrédulo, mas crente.

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111 - Onde Maria viu Jesus pela primeira vez? Na tumba. João 20:11-18 11 - Maria, porém, estava junto à entrada do túmulo, chorando. Enquanto chorava, abaixou-se e olhou para dentro do túmulo, 12 - e viu dois anjos com vestes brancas, sentados onde o corpo de Jesus fora posto, um à cabeceira e outro aos pés. 13 - Eles lhe perguntaram: Mulher, por que choras? Respondeu ela: Porque tiraram o meu Senhor, e não sei onde o puseram. 14 - Tendo dito isto, virou-se para trás e viu a Jesus em pé, mas sem saber que era ele. 15 Perguntou-lhe Jesus: Mulher, por que choras? a quem procuras? Ela, supondo ser ele o jardineiro, respondeu: Senhor, se tu o tiraste, dizeme onde o puseste, e eu o levarei. 16 - Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, virando-se, lhe disse em hebraico: Rabôni! (que quer dizer, Mestre). 17 - Disse-lhe Jesus: Não me toques; porque ainda não subi ao Pai, mas vai a meus irmãos e dize-lhes que subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus. 18 - Maria Madalena foi contar aos discípulos: Vi ao Senhor, e ele disse-me estas coisas.

No seu caminho para casa. Mateus 28:8-9 Elas deixaram apressadamente o túmulo, tomadas de medo e grande gozo, e foram correndo avisar os discípulos. 9 - Eis que Jesus as encontrou e lhes disse: Salve! Elas aproximando-se, abraçaramlhe os pés e adoraram-no.

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112 - As mulheres entraram no sepulcro? Sim. Marcos 16:5 E, entrando no sepulcro, viram um jovem assentado à direita, vestido de uma roupa comprida, branca; e ficaram espantadas. Lucas 24:3-4 E, entrando, não acharam o corpo do Senhor Jesus. 4 - E aconteceu que, estando elas muito perplexas a esse respeito, eis que pararam junto delas dois homens, com vestes resplandecentes.

Não. João 20:3-11 3 - Então saíram Pedro e o outro discípulo e foram ao túmulo. 4 Corriam ambos juntos, mas o outro discípulo correu mais ligeiro do que Pedro e chegou primeiro ao túmulo; 5 - tendo-se abaixado e olhando para dentro, viu os panos de linho postos no chão, porém não entrou. 6 - Chegou Simão Pedro, que o seguia, e entrou no túmulo. Ele também viu os panos de linho e o lenço, 7 - que estivera sobre a cabeça de Jesus, e que não estava com os panos, mas dobrado num lugar à parte. 8 - Então entrou também o outro discípulo, que tinha chegado primeiro ao túmulo, e viu e creu. 9 - Pois ainda não compreendiam a Escritura, que era necessário ressuscitar ele dentre os mortos. 10 - E voltaram os discípulos para casa. 11 - Maria, porém, estava junto à entrada do túmulo, chorando. Enquanto chorava, abaixou-se e olhou para dentro do túmulo,

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113 - Os discípulos se assustaram ou se alegraram quando viram Jesus? Se assustaram. Lucas 24:36-38 36 - Falando eles estas coisas, apresentou-se Jesus no meio deles e disse-lhes: Paz seja convosco. 37 - Eles, porém, espantados e atemorizados, supunham ver um espírito. 38 - Mas ele lhes disse: Por que vos turbais? e por que se levantam dúvidas em vossos corações?

Se alegraram. João 20:19-20 19 - Nesse dia, que era o primeiro da semana, à tarde, trancadas as portas da casa onde se achavam os discípulos, por medo que tinham dos judeus, veio Jesus, e pôs-se no meio deles e disse-lhes: Paz seja convosco. 20 - Dito isto, mostrou-lhes as mãos e o lado. Os discípulos alegraram-se muito ao verem o Senhor.

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114 - Quantos discípulos viram Jesus após a ressurreição? Doze ... ou treze. 1 Coríntios 15:5 E que apareceu a Cefas e então aos doze.

Onze. Mateus 28:16-17 Partiram os onze discípulos para a Galileia, para o monte que Jesus lhes designara; 17 - e vendo-o, adoraram-no, mas alguns tiveram suas dúvidas. João 20:19-25 19 - Nesse dia, que era o primeiro da semana, à tarde, trancadas as portas da casa onde se achavam os discípulos, por medo que tinham dos judeus, veio Jesus, e pôs-se no meio deles e disse-lhes: Paz seja convosco. 20 - Dito isto, mostrou-lhes as mãos e o lado. Os discípulos alegraram-se muito ao verem o Senhor. 21 - Jesus de novo disselhes: Paz seja convosco; como o Pai me enviou a mim, assim eu vos envio a vós. 22 - Dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. 23 - Àqueles a quem perdoardes os pecados, lhes serão perdoados; e àqueles a quem os retiverdes, lhes serão retidos. 24 Porém Tomé é chamado Dídimo, um dos doze, não estava com eles, quando veio Jesus. 25 - Disseram-lhe os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele respondeu: Se eu não vir nas suas mãos o sinal dos cravos, e não puser o meu dedo no lugar dos cravos, e não puser a minha mão no seu lado, de modo algum hei de crer.

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115 - Quando Jesus subiu ao céu? Terceiro dia após a ressurreição. Lucas 24:21 Mas nós esperávamos que fosse ele quem havia de resgatar a Israel; além de tudo isto, é já este o terceiro dia depois que estas coisas sucederam. Lucas 24:50-51 50 - Ele os levou até Betânia e, levantando as mãos, os abençoou. 51 - Enquanto os abençoava, apartou-se deles, e foi elevado ao céu.

No mesmo dia da crucificação. Lucas 23:42-43 42 - E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. 43 - E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso.

40 dias depois da ressurreição. Atos 1:3 Aos quais também, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e infalíveis provas, sendo visto por eles por espaço de quarenta dias, e falando das coisas concernentes ao reino de Deus. Atos 1:9 E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado às alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos.

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8 - Outras contradições 116 – Quando foi o incidente com os mercadores do templo? No final da carreira de Jesus. Mateus 21:11-12 11 - E a multidão dizia: Este é Jesus, o profeta de Nazaré da Galiléia. 12 - E entrou Jesus no templo de Deus, e expulsou todos os que vendiam e compravam no templo, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas;

No início da carreira de Jesus. João 2:11-15 11 - Jesus principiou assim os seus sinais em Caná da Galileia, e manifestou a sua glória; e os seus discípulos creram nele. 12 Depois disto desceu a Cafarnaum, ele, e sua mãe, e seus irmãos, e seus discípulos; e ficaram ali não muitos dias. 13 - E estava próxima a páscoa dos judeus, e Jesus subiu a Jerusalém. 14 - E achou no templo os que vendiam bois, e ovelhas, e pombos, e os cambiadores assentados. 15 - E tendo feito um azorrague de cordéis, lançou todos fora do templo, também os bois e ovelhas; e espalhou o dinheiro dos cambiadores, e derribou as mesas;

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117 - Zacarias era filho de quem? De Joiada. 2 Crônicas 24:20 Então o Espírito de Deus apoderou-se de Zacarias, filho do sacerdote Joiada. Ele se colocou diante do povo e disse: "Isto é o que Deus diz: ‘Por que vocês desobedecem aos mandamentos do Senhor? Vocês não prosperarão. Já que abandonaram o Senhor, ele os abandonará’ ".

Jesus disse que era filho de Baraquias. Mateus 23:35 E, assim, sobre vocês recairá todo o sangue justo derramado na terra, desde o sangue do justo Abel, até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem vocês assassinaram entre o santuário e o altar.

Nota: Baraquias ou Berequias, no Antiguo Testamento, tem um filho, Mesulão, segundo Neemias 3:4-30. É Zaraquias quem diz ser filho de Baraquias em Zacarias 1:1,7. O autor de Mateus deve ter se baseado nesse livro ... copiou errado fazendo Jesus repetir uma mentira!

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118 - A vinda do reino será acompanhada de sinais? Sim. Mateus 24:29-34 29 - "Imediatamente após a tribulação daqueles dias ‘o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz; as estrelas cairão do céu, e os poderes celestes serão abalados’. 30 - "Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as nações da terra se lamentarão e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória. 31 - E ele enviará os seus anjos com grande som de trombeta, e estes reunirão os seus eleitos dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus. 32 - "Aprendam a lição da figueira: quando seus ramos se renovam e suas folhas começam a brotar, vocês sabem que o verão está próximo. 33 - Assim também, quando virem todas estas coisas, saibam que ele está próximo, às portas. 34 - Eu lhes asseguro que *não passará esta geração até que todas essas coisas aconteçam. *: Já passaram umas 20 gerações desde que isso foi escrito, mais que o necessário para comprovar a mentira.

Não. Lucas 17:20-21 Certa vez, tendo sido interrogado pelos fariseus sobre quando viria o Reino de Deus, Jesus respondeu: "O Reino de Deus não vem de modo visível, 21 - nem se dirá: ‘Aqui está ele’, ou ‘Lá está’; porque o Reino de Deus está entre vocês".

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119 - Quando o reino foi preparado? Desde a criação do mundo. Mateus 25:34 "Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: ‘Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que lhes foi preparado desde a criação do mundo.

Jesus foi prepará-lo depois da ressurreição. João 14:2-3 Na casa de meu Pai há muitos aposentos; se não fosse assim, eu lhes teria dito. Vou preparar-lhes lugar. 3 - E se eu for e lhes preparar lugar, voltarei e os levarei para mim, para que vocês estejam onde eu estiver.

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120 - Todos os pecados são perdoados? Não. Marcos 3:29 Qualquer, porém, que blasfemar contra o Espírito Santo, nunca obterá perdão, mas será réu do eterno juízo Lucas 12:10 E a todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem ser-lhe-á perdoada, mas ao que blasfemar contra o Espírito Santo não lhe será perdoado.

Sim. Atos 13:38-39 38 - Seja-vos, pois, notório, homens irmãos, que por este se vos anuncia a remissão dos pecados. 39 - E de tudo o que, pela lei de

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Moisés, não pudestes ser justificados, por ele é justificado todo aquele que crê. Colossenses 2:13 E, quando vós estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, 1 João 1:9 Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça.

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121 - Como ocorreu a ascensão? Enquanto os discípulos estavam sentados numa mesa. Marcos 16:14-19 14 - Finalmente apareceu aos onze, estando eles assentados juntamente, e lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de coração, por não haverem crido nos que o tinham visto já ressuscitado. 15 - E disse-lhes: Ide por todo omundo, pregai o evangelho a toda criatura. 16 - Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. 17 - E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas; 18 - Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porãoas mãos sobre os enfermos, e os curarão. 19 - Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à direita de Deus.

Aconteceu ao ar livre em Betânia. Lucas 24:50-51 Levou-os fora, até Betânia; e, levantando as suas mãos, os abençoou. 51 - E aconteceu que, abençoando-os ele, se apartou deles e foi elevado ao céu.

Aconteceu ao ar livre no Monte das Oliveiras. Atos 1:9-12 9 - E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado às alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos. 10 - E, estando com os olhos fitos no céu, enquanto ele subia, eis que junto deles se puseram dois homens vestidos de branco. 11 - Os quais lhes disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o

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vistes ir. 12 - Então voltaram para Jerusalém, do monte chamado das Oliveiras, o qual está perto de Jerusalém, à distância do caminho de um sábado.

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122 - A sogra de Simão Pedro foi curada quando? O Espírito Santo estava com João antes dele nascer. Lucas 1:15 Porque será grande diante do Senhor, e não beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo, já desde o ventre de sua mãe. Lucas 1:41 E aconteceu que, ao ouvir Isabel a saudação de Maria, a criancinha saltou no seu ventre; e Isabel foi cheia do Espírito Santo.

O Espírito Santo estava com Izabel antes do nascimento de João. Lucas 1:41 E aconteceu que, ao ouvir Isabel a saudação de Maria, a criancinha saltou no seu ventre; e Isabel foi cheia do Espírito Santo.

O Espírito Santo estava com Zacarias. Lucas 1:67 E Zacarias, seu pai, foi cheio do Espírito Santo, e profetizou, dizendo:

O Espírito Santo estava com Simeão. Lucas 2:25 Havia em Jerusalém um homem cujo nome era Simeão; e este homem era justo e temente a Deus, esperando a consolação de Israel; e o Espírito Santo estava sobre ele.

Para receber o Espírito Santo, precisa pedir a Deus. Lucas 11:13

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Pois se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?

O Espírito Santo não veio ao mundo até Jesus ser glorificado. Então os versículos acima são falsos? João 7:39 E isto disse ele do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado. João 16:7 Todavia digo-vos a verdade, que vos convém que eu vá; porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, quando eu for, vo-lo enviarei. Atos 1:3-8 3 - Aos quais também, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e infalíveis provas, sendo visto por eles por espaço de quarenta dias, e falando das coisas concernentes ao reino de Deus. 4 - E, estando com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, que, disse ele, de mim ouvistes. 5 - Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias. 6 - Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaramlhe, dizendo: Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel? 7 E disse-lhes: Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder. 8 - Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra.

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123 - Quem causa a incredulidade? Deus. 2 Tessalonicenses 2:11-12 E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira; 12 - Para que sejam julgados todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na iniquidade.

Satanás. Lucas 8:12 E os que estão junto do caminho, estes são os que ouvem; depois vem o Diabo, e tira-lhes do coração a palavra, para que não se salvem, crendo;

Jesus. Marcos 4:11-12 11 - E ele disse-lhes: A vós vos é dado saber os mistérios do reino de Deus, mas aos que estão de fora, todas estas coisas se dizem por parábolas, 12 - Para que, vendo, vejam, e não percebam; e, ouvindo, ouçam, e não entendam; para que não se convertam, e lhes sejam perdoados os pecados.

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124 - Amar ou odiar seu irmão? Quem odeia seu irmão é um asassino. 1 João 3:15 Qualquer que odeia a seu irmão é homicida. E vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele.

Quem diz amar a Deus e odeia seu irmão é um mentiroso. 1 João 4:20-21 Se alguém diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmão, é mentiroso. Pois quem não ama a seu irmão, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem não viu? 21 - E dele temos este mandamento: que quem ama a Deus, ame também a seu irmão.

Para ser discípulo de Jesus, precisa odiar seu irmão. Lucas 14:26 Se alguém vier a mim, e não odiar a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo.

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125 - Quem sofrerá condenação? Os crentes não sofrerão condenação. João 5:24 Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.

Todos sofrerão condenação. Mateus 12:36-37 Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os homens disserem hão de dar conta no dia do juízo. 37 - Porque por tuas palavras serás justificado, e por tuas palavras serás condenado. 2 Coríntios 5:10 Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. Hebreus 9:27 E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo, 1 Pedro 1:17 E, se invocais por Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo a obra de cada um, andai em temor, durante o tempo da vossa peregrinação, Judas 1:14-15 E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos; 15 - Para fazer juízo contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele.

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Apocalipse 20:12-13 E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. 13 - E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras.

1 - A GRANDE PILANTRAGEM DO JULGAMENTO DE DEUS Dizem os cristolatras, que Deus planejou e criou tudo nos mínimos detalhes, mas dizem também que Deus culpará suas criaturas pelos erros cometidos por ele mesmo no projeto da criação.   

Deus criou tudo o que existe. Nada saiu como ele queria. A culpa não é dele, mas da obra de suas mãos.

2 - A FARSA DO JUÍZO FINAL

Podemos afirmar de maneira contundente que esse julgamento ao qual seremos submetidos é uma farsa vulgar (no caso de ocorrer), já que recordemos que Deus é onisciente, Deus conhece previamente o resultado do julgamento e sabe se seremos condenados ou não. 

Então para que é esse julgamento, se o resultado já é conhecido antecipadamente?

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Ao que parece será apenas algum tipo humilhação onde os condenados escutarão todas as suas faltas cometidas e serão repreendidos sobre o quanto foram maus foram em vida e ao final serão igualmente condenados. 3 - ISSO É O JUÍZO FINAL? Só uma leitura das acusações sem opção de defesa, já que não podemos pagar ou retribuir o mal que fizemos. Não há possibilidade de redenção, somente aceitar sem opções o veredito onde Deus faz o papel de juiz, advogado e acusador. 4 - O ABSURDO FINAL Se esse deus trapalhão criou e planejou tudo, ele obviamente já predeterminou os salvos e condenados desde sempre. Todos não passam de robozinhos seguindo o seu programa planejado nos mínimos detalhes.

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126 - O testemunho de Jesus sobre si mesmo é falso ou verdadeiro? Falso. João 5:31 Se eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho não é verdadeiro.

Verdadeiro. João 8:14 Respondeu Jesus, e disse-lhes: Ainda que eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho é verdadeiro, porque sei de onde vim, e para onde vou; mas vós não sabeis de onde venho, nem para onde vou.

293

127 - Os homens podem escolher se desejam crer ou não? Sim. João 5:38-47 38 - E a sua palavra não permanece em vós, porque naquele que ele enviou não credes vós. 39 - Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam; 40 - E não quereis vir a mim para terdes vida. 41 - Eu não recebo glória dos homens; 42 - Mas bem vos conheço, que não tendes em vós o amor de Deus. 43 Eu vim em nome de meu Pai, e não me aceitais; se outro vier em seu próprio nome, a esse aceitareis. 44 - Como podeis vós crer, recebendo honra uns dos outros, e não buscando a honra que vem só de Deus? 45 Não cuideis que eu vos hei de acusar para com o Pai. Há um que vos acusa, Moisés, em quem vós esperais. 46 - Porque, se vós crêsseis em Moisés, creríeis em mim; porque de mim escreveu ele. 47 - Mas, se não credes nos seus escritos, como crereis nas minhas palavras?

Não, só Deus decide quem vai acreditar. João 6:44 Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia.

294

128 - Os seguidores de Jesus podem se perder? Não, jamais. João 10:27-28 As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem; 28 - E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão.

Sim, alguns se perderão. 1 Timóteo 4:1 Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios;

295

129 - Quem é o príncipe governante deste mundo? Jesus Cristo. Apocalipse 1:5 E de Jesus Cristo, que é a testemunha fiel, o primogênito dentre os mortos e o soberano dos reis da terra. Ele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue,

Satanás. João 12:31 Agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo;

296

130 - Quantos se salvarão? Todos os homens. João 3:17 Pois Deus não enviou o Filho ao mundo para julgar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele.

Apenas 144.000 mulheres.

homens

virgens

não

contaminados

com

Apocalipse 14:1-4 1 - Olhei, e eis o Cordeiro em pé sobre o monte Sião, e com ele 144.000 que tinham escrito o nome dele e o nome de seu Pai sobre as suas testas. 2 - Ouvi uma voz do céu como a voz de muitas águas, e como a voz de um grande trovão; e a voz que ouvi era como de harpistas, que tocavam nas suas harpas. 3 - Cantavam um novo cântico diante do trono e diante das quatro criaturas viventes e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os 144.000 que foram comprados da terra. 4 - Estes são os que não se contaminaram com mulheres, porque são virgens. Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vá. Estes *foram comprados dentre os homens para serem as primícias para Deus e para o Cordeiro.

*: Deus e Jesus querem um harem gay com 144.000 homens virgens?

297

131 - Deus quer que todos os homens se salvem? Sim. 1 Timóteo 2:3-4 Porque isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador, Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade. 2 Pedro 3:9 O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.

Não. João 12:40 Cegou-lhes os olhos, e endureceu-lhes o coração, A fim de que não vejam com os olhos, e compreendam no coração, E se convertam, E eu os cure.

298

132 - Alguém pergunta onde Jesus ia? Sim, Pedro pergunta. João 13:36 Disse-lhe Simão Pedro: Senhor, para onde vais? Jesus lhe respondeu: Para onde eu vou não podes agora seguir-me, mas depois me seguirás.

Sim, Tomé pergunta. João 14:5 Disse-lhe Tomé: Senhor, nós não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho?

Não, Jesus disse que ninguém perguntou. João 16:5 E agora vou para aquele que me enviou; e nenhum de vós me pergunta: Para onde vais?

299

133 - Quantos discípulos Jesus perdeu? Só um. João 17:12 Estando eu com eles no mundo, guardava-os em teu nome. Tenho guardado aqueles que tu me deste, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição, para que a Escritura se cumprisse.

Nenhum. João 18:9 Para que se cumprisse a palavra que tinha dito: Dos que me deste nenhum deles perdi.

300

134 - Jesus veio dar testemunho da verdade? Sim. João 18:37 Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.

Não, a verdade sempre foi evidente. Romanos 1:18-20 18 - Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça. 19 Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. 20 - Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, *se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;

*: Afirmar que as coisas existentes são provas da existência de algum deus, é apenas de uma falácia.

301

135 - Quando Jesus deu o Espírito Santo aos apóstolos? Durante sua primeira aparição na ressurreição. João 20:22 E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.

Depois da ascensão. Atos 1:3-9 3 - Aos quais também, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e infalíveis provas, sendo visto por eles por espaço de quarenta dias, e falando das coisas concernentes ao reino de Deus. 4 - E, estando com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, que, disse ele, de mim ouvistes. 5 - Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias. 6 - Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel? 7 - E disse-lhes: Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder. 8 - Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra. 9 - E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado às alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos.

302

136 - Tudo o que Jesus fez foi escrito? Não. João 21:25 Há, porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez; e se cada uma das quais fosse escrita, cuido que nem ainda o mundo todo poderia conter os livros que se escrevessem. Amém.

Sim. Atos 1:1-2 Fiz o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo que Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar, 2 - Até ao dia em que foi recebido em cima, depois de ter dado mandamentos, pelo Espírito Santo, aos apóstolos que escolhera;

303

137 - O crente deve obedecer a lei dos homens? Sim, porque é a vontade de Deus. 1 Pedro 2:13-15 13 - Sujeitai-vos, pois, a toda a ordenação humana por amor do Senhor; quer ao rei, como superior; 14 - Quer aos governadores, como por ele enviados para castigo dos malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem. 15 - Porque assim é a vontade de Deus, que, fazendo bem, tapeis a boca à ignorância dos homens insensatos;

Hipócritas, os apóstolos desobedecem o Sinédrio. Atos 5:40-42 40 - Eles foram convencidos pelo discurso de Gamaliel. Chamaram os apóstolos e mandaram açoitá-los. Depois, ordenaram-lhes que não falassem em nome de Jesus e os deixaram sair em liberdade. 41 Os apóstolos saíram do Sinédrio, alegres por terem sido considerados dignos de serem humilhados por causa do Nome. 42 - Todos os dias, no templo e de casa em casa, não deixavam de ensinar e proclamar que Jesus é o Cristo.

304

138 - Obedecer a Deus ou aos homens? A Deus, não aos homens. Atos 5:29 Pedro e os outros apóstolos responderam: "É preciso obedecer antes a Deus do que aos homens!

Aos homens, é a vontade de Deus. Romanos 13:1-7 1 - Todos devem sujeitar-se às autoridades governamentais, pois não há autoridade que não venha de Deus; as autoridades que existem foram por ele estabelecidas. 2 - Portanto, aquele que se rebela contra a autoridade está se colocando contra o que Deus instituiu, e aqueles que assim procedem trazem condenação sobre si mesmos. 3 - Pois os governantes não devem ser temidos, a não ser pelos que praticam o mal. Você quer viver livre do medo da autoridade? Pratique o bem, e ela o enaltecerá. 4 - Pois é serva de Deus para o seu bem. Mas se você praticar o mal, tenha medo, pois ela não porta a espada sem motivo. É serva de Deus, agente da justiça para punir quem pratica o mal. 5 - Portanto, é necessário que sejamos submissos às autoridades, não apenas por causa da possibilidade de uma punição, mas também por questão de consciência. 1 Pedro 2:13-15 Por causa do Senhor, sujeitem-se a toda autoridade constituída entre os homens; seja ao rei, como autoridade suprema, 14 - seja aos governantes, como por ele enviados para punir os que praticam o mal e honrar os que praticam o bem. 15 - Pois é da vontade de Deus que, praticando o bem, vocês silenciem a ignorância dos insensatos.

305

139 - Deus faz acepção de pessoas?

Sim, Deus odiou a Esaú e amou a Jacó. Romanos 9:10-13 10 - E esse não foi o único caso; também os filhos de Rebeca tiveram um mesmo pai, nosso pai Isaque. 11 - Todavia, antes que os gêmeos nascessem ou fizessem qualquer coisa boa ou má — a fim de que o propósito de Deus conforme a eleição permanecesse, 12 - não por obras, mas por aquele que chama — foi dito a ela: "O mais velho servirá ao mais novo". 13 - Como está escrito: "Amei Jacó, mas rejeitei Esaú".

Não. Atos 10:34 E, abrindo Pedro a boca, disse: Reconheço por verdade que Deus não faz acepção de pessoas; Romanos 2:11 Porque, para com Deus, não há acepção de pessoas.

306

140 - Quem obedece à lei é justo para Deus? Sim. Romanos 2:13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos.

Não. Romanos 3:20 Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseandose na obediência à lei, pois é mediante a lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado. Gálatas 3:11 É evidente que diante de Deus ninguém é justificado pela lei, pois "o justo viverá pela fé".

307

141 - Para que é a lei?

A lei foi o resultado do pecado. Gálatas 3:19 Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro. Nota: Deus não conseguiu prever o pecado, então depois de acontecer tentou contê-lo criando a lei.

O pecado é o resultado de violar a lei. 1 João 3:4 Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado é a transgressão da Lei. Nota: neste caso Adão e Eva não pecaram, pois não existia lei. E se Adão e Eva não pecaram, não existe pecado nem a necessidade de salvação.

308

142 - Os de Deus podem pecar? Não. 1 João 3:9 Todo aquele que é nascido de Deus não pratica o pecado, porque a semente de Deus permanece nele; ele não pode estar no pecado, porque é nascido de Deus. Nota: neste caso Adão e Eva não pecaram, pois nasceram de Deus. E se Adão e Eva não pecaram, não existe pecado nem a necessidade de salvação.

Sim. 1 João 3:7-8 Filhinhos, não deixem que ninguém os engane. Aquele que pratica a justiça é justo, assim como ele é justo. 8 - Aquele que pratica o pecado é do diabo, porque o diabo vem pecando desde o princípio. Para isso o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do diabo. Nota: o Diabo é nascido de Deus e pratica o pecado desde o início. Aqui a burrice total de Deus salta aos olhos, pois esse deus permite ao Diabo praticar o pecado, mas envia o filho para destruir as obras dele, ou seja: um filho faz e o outro desfaz ... MUITO INTELIGENTE!

309

143 - Abraão foi justificado pela fé ou pelas obras? Pela fé. Hebreus 11:8-11 8 - Pela fé Abraão, quando chamado, obedeceu e dirigiu-se a um lugar que mais tarde receberia como herança, embora não soubesse para onde estava indo. 9 - Pela fé peregrinou na terra prometida como se estivesse em terra estranha; viveu em tendas, bem como Isaque e Jacó, co-herdeiros da mesma promessa. 10 - Pois ele esperava a cidade que tem alicerces, cujo arquiteto e edificador é Deus. 11 - Pela fé, Abraão — e também a própria Sara, apesar de estéril e avançada em idade — recebeu poder para gerar um filho, porque considerou fiel aquele que lhe havia feito a promessa.

Pelas obras. Tiago 2:21 Não foi Abraão, nosso antepassado, justificado por obras, quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar?

Não foi pelas obras. Romanos 4:2 Se de fato Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus.

310

144 - As viúvas devem casar? Não. 1 Coríntios 7:8 Digo, porém, aos solteiros e às viúvas: é bom que permaneçam como eu.

Sim. 1 Timóteo 5:11-14 11 - Não inclua nessa lista as viúvas mais jovens, pois, quando os seus desejos sensuais superam a sua dedicação a Cristo, querem se casar. 12 - Assim, elas trazem condenação sobre si, por haverem rompido seu primeiro compromisso. 13 - Além disso, aprendem a ficar ociosas, andando de casa em casa; e não se tornam apenas ociosas, mas também fofoqueiras e indiscretas, falando coisas que não devem. 14 - Portanto, aconselho que as viúvas mais jovens se casem, tenham filhos, administrem suas casas e não dêem ao inimigo nenhum motivo para maledicência.

311

145 - Quantos deuses há? O deus deste mundo (ou século, ou era, dependendo da versão da Bíblia usada). 2 Coríntios 4:4 Nos quais o deus deste mundo cegou as mentes dos incrédulos, para que não lhes raiasse a luz do Evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.

Só existe um Deus. 1 Coríntios 8:4 Portanto, em relação ao alimento sacrificado aos ídolos, sabemos que o ídolo não significa nada no mundo e que só existe um Deus. Nota: o deus hebreu era o ídolo nacional do povo hebreu e sacrificavam para ele da mesma forma que os pagãos sacrificavam para seus deuses-ídolos nacionais.

Existem muitos deuses. 1 Coríntios 8:5-6 5 - Pois mesmo que haja os chamados deuses, quer no céu, quer na terra, (como de fato há muitos "deuses" e muitos "senhores"), 6 - PARA NÓS, porém, há um único Deus, o Pai, de quem vêm todas as coisas e para quem vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, por meio de quem vieram todas as coisas e por meio de quem vivemos. Nota: Todo crente tem a ilusão de que seu deus é o único e verdadeiro, mas é impossível eliminar as outras mitologias concorrentes.

312

147 - Combater ou obedecer os poderes deste mundo? Combater porque são maus. Efésios 6:11-13 11 - Vistam toda a armadura de Deus, para poderem ficar firmes contra as ciladas do diabo, 12 - pois a nossa luta não é contra pessoas, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais. 13 - Por isso, vistam toda a armadura de Deus, para que possam resistir no dia mau e permanecer inabaláveis, depois de terem feito tudo.

Se combater será condenado. Romanos 13:1-2 1 - Todos devem sujeitar-se às autoridades governamentais, pois não há autoridade que não venha de Deus; as autoridades que existem foram por ele estabelecidas. 2 - Portanto, aquele que se rebela contra a autoridade está se colocando contra o que Deus instituiu, e aqueles que assim procedem trazem condenação sobre si mesmos.

313

148 - Levar o fardo dos outros ou somente o seu? Uns dos outros. Gálatas 6:2 Levem os fardos pesados uns dos outros e, assim, cumpram a lei de Cristo.

Somente o seu fardo. Gálatas 6:5 Pois cada um deverá levar a própria carga.

314

149 - Falar com descrentes ou não? Nem mesmo saudar ou receber em casa. 2 João 1:10-11 10 - Se alguém chega a vocês e não trouxer esse ensino, não o recebam em casa nem o saúdem. 11 - Pois quem o saúda tornase participante das suas obras malignas.

Responda a qualquer um sobre a sua fé. 1 Pedro 3:15-16 15 - Antes, santifiquem Cristo como Senhor no coração. Estejam sempre preparados para responder a qualquer que lhes pedir a razão da esperança que há em vocês. 16 - Contudo, façam isso com mansidão e respeito, conservando boa consciência, de forma que os que falam maldosamente contra o bom procedimento de vocês, porque estão em Cristo, fiquem envergonhados de suas calúnias.

315

150 - Destruir a vegetação ou não? Somente um terço. Apocalipse 8:7 O primeiro anjo tocou a sua trombeta, e granizo e fogo misturado com sangue foram lançados sobre a terra. Foi queimado um terço da terra, um terço das árvores e toda a planta verde.

Não destruir nada. Apocalipse 9:4 Eles receberam ordens para não causar dano nem à relva da terra nem a qualquer planta ou árvore, mas apenas àqueles que não tinham o selo de Deus na testa.

316

151 - Jesus sabe o que o Pai sabe? Não, tem coisas que só Deus sabe e Jesus não é Deus. Marcos 13:32 Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai.

Sim, pois Jesus e Deus são um. João 10:30 Eu e o Pai somos um.

317

152 - O que Jesus disse sobre julgar? Deus não julga ninguém, só Jesus. João 5:22 E também o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo; João 5:27-30 27 - E deu-lhe o poder de exercer o juízo, porque é o Filho do homem. 28 - Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. 29 - E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação. 30 - Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma. Como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou. João 9:39 E disse-lhe Jesus: Eu vim a este mundo para juízo, a fim de que os que não vêem vejam, e os que vêem sejam cegos.

Jesus não julga ... João 8:15 Vós julgais segundo a carne; eu a ninguém julgo. João 12:47 E se alguém ouvir as minhas palavras, e não crer, eu não o julgo; porque eu vim, não para julgar o mundo, mas para salvar o mundo.

Jesus julga junto com Deus. João 8:16 E, se na verdade julgo, o meu juízo é verdadeiro, porque não sou eu só, mas eu e o Pai que me enviou.

318

Só Deus julga. João 12:48-49 Quem me rejeitar a mim, e não receber as minhas palavras, já tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o há de julgar no último dia. 49 - Porque eu não tenho falado de mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de falar.

Os apóstolos julgam. Lucas 22:30 Para que comais e bebais à minha mesa no meu reino, e vos assenteis sobre tronos, julgando as doze tribos de Israel.

319

153 - Quem não crer já está condenado? Sim. Marcos 16:16 Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.

Tomé não acreditava e não foi condenado. João 20:27-29 27 - Depois disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; e chega a tua mão, e põe-na no meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente. 28 - E Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu! 29 - Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tomé, creste; bemaventurados os que não viram e creram.

320

154 - Jesus é ... Jesus é Deus. João 10:30 Eu e o Pai somos um.

Jesus é a imagem de Deus. 2 Coríntios 4:4 Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.

Jesus é um homem aprovado por Deus. Atos 2:22 Homens israelitas, escutai estas palavras: A Jesus Nazareno, homem aprovado por Deus entre vós com maravilhas, prodígios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis;

321

155 - Deus e Jesus são um ou dois deuses? Deus e Jesus são um e o mesmo, um só deus. João 1:1 No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

São dois deuses ou Jesus está fora de si. Marcos 16:19 Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à direita de Deus. Atos 2:32-33 32 - Deus ressuscitou a este Jesus, do que todos nós somos testemunhas. 33 - De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vós agora vedes e ouvis. Atos 7:55 Mas ele, estando cheio do Espírito Santo, fixando os olhos no céu, viu a glória de Deus, e Jesus, que estava à direita de Deus; Romanos 8:34 Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.

322

156 - Jesus é filho de quem? De Deus. João 6:69 E nós temos crido e conhecido que tu és o Cristo, o Filho do Deus vivente. João 20:31 Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.

Do homem. Mateus 18:11 Porque o Filho do homem veio salvar o que se tinha perdido. Lucas 21:27 E então verão vir o Filho do homem numa nuvem, com poder e grande glória.

Da mulher com o Espírito Santo. Lucas 1:35 E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus.

323

157 - Paulo é mentiroso? Não. Romanos 9:1 Em Cristo digo a verdade, não minto (dando-me testemunho a minha consciência no Espírito Santo): 2 Coríntios 11:31 O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que é eternamente bendito, sabe que não minto. Gálatas 1:20 Ora, acerca do que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que não minto. 1 Timóteo 2:7 Para o que (digo a verdade em Cristo, não minto) fui constituído pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios na fé e na verdade.

Sim. Romanos 3:7 Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?

324

158 - Paulo trapaceia? Não. 1 Tessalonicenses 2:3 Porque a nossa exortação não foi com engano, nem com imundícia, nem com fraudulência;

Sim. 2 Coríntios 12:16 Seja como for, não lhes tenho sido um peso. No entanto, como sou astuto, eu os prendi com astúcia.

325

159 - Segundo Paulo, a circuncisão vale alguma coisa? Não vale nada. 1 Coríntios 7:19 A circuncisão não significa nada, e a incircuncisão também nada é; o que importa é obedecer aos mandamentos de Deus.

Vale muito. Romanos 2:25 A circuncisão tem valor se você obedece à lei; mas, se você desobedece à lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão. Romanos 3:1-2 Que vantagem há então em ser judeu, ou que utilidade há na circuncisão? 2 - Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus.

326

160 - Paulo manda cobiçar? Não. Romanos 7:7 Que diremos então? A lei é pecado? De maneira nenhuma! De fato, eu não saberia o que é pecado, a não ser por meio da lei. Pois, na realidade, eu não saberia o que é cobiça, se a lei não dissesse: "Não cobiçarás". Romanos 13:9 Pois estes mandamentos: "Não adulterarás", "não matarás", "não furtarás", "não cobiçarás", e qualquer outro mandamento, todos se resumem neste preceito: "Ame o seu próximo como a si mesmo".

Sim. 1 Coríntios 12:30-31 Têm todos dons de curar? falam todos em línguas? interpretam todos? 31 - Mas desejai ardentemente os dons que são maiores. E ainda um caminho sobremodo excelente vou mostrar-vos. 1 Coríntios 14:39 Assim, meus irmãos, aspirai a profetizar, e não proibais o falar em línguas;

327

161 - Roubar ou não, segundo Paulo? Não. Efésios 4:28 O que furtava não furte mais; antes trabalhe, fazendo algo de útil com as mãos, para que tenha o que repartir com quem estiver em necessidade.

Sim. 2 Coríntios 11:8 Despojei outras igrejas, recebendo delas salário para vos poder servir,

328

162 - Paulo tinha proteção de deus? Sim. Atos 18:9-11 9 - De noite disse o Senhor a Paulo em uma visão: Não temas, mas fala e não te cales; 10 - porque eu sou contigo, e ninguém te porá a mão para te fazer mal, pois tenho muito povo nesta cidade. 11 - Ali ficou um ano e seis meses, ensinando entre eles a palavra de Deus.

Não. 2 Coríntios 11:23-27 São eles servos de Cristo? — estou fora de mim para falar desta forma — eu ainda mais: trabalhei muito mais, fui encarcerado mais vezes, fui açoitado mais severamente e exposto à morte repetidas vezes. 24 - Cinco vezes recebi dos judeus trinta e nove açoites. 25 - Três vezes fui golpeado com varas, uma vez apedrejado, três vezes sofri naufrágio, passei uma noite e um dia exposto à fúria do mar. 26 - Estive continuamente viajando de uma parte a outra, enfrentei perigos nos rios, perigos de assaltantes, perigos dos meus compatriotas, perigos dos gentios; perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, e perigos dos falsos irmãos.27 - Trabalhei arduamente; muitas vezes fiquei sem dormir, passei fome e sede, e muitas vezes fiquei em jejum; suportei frio e nudez.

329

163 - Paulo diz que a lei é necessária? Sim. Romanos 3:31 Anulamos então a lei pela fé? De maneira nenhuma! Pelo contrário, confirmamos a lei.

Não. Romanos 6:14 Pois o pecado não os dominará, porque vocês não estão debaixo da lei, mas debaixo da graça.

330

164 - Jesus ordena aos apóstolos batizar? Sim. Mateus 28:19 Ide, pois, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-as em o nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo;

Não, segundo Paulo. 1 Coríntios 1:17 Pois não me enviou Cristo a batizar, mas a pregar o Evangelho; não em sabedoria de palavras, para que não seja feita vã a cruz de Cristo.

331

165 - Paulo foi enviado para pregar ou batizar? Só pregar, não batizar. 1 Coríntios 1:17 Pois não me enviou Cristo a batizar, mas a pregar o Evangelho; não em sabedoria de palavras, para que não seja feita vã a cruz de Cristo.

Mas fez alguns batismos, desobedecendo Jesus. 1 Coríntios 1:14-16 Dou graças que a nenhum de vós batizei senão a Crispo e a Gaio; 16 - para que ninguém diga que fostes batizados no meu nome. 15 - Batizei também a família de Estéfanas; além destes não sei se batizei algum outro.

332

166 - Jesus aboliu a lei? Jesus disse que não. Mateus 5:17-18 Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas; não vim revogar, mas cumprir. 18 - Porque em verdade vos digo: Enquanto não passar o céu e a terra, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, sem que tudo se cumpra.

Paulo disse que sim. Efésios 2:14-16 Pois ele é a nossa paz, ele que dos dois fez um e derrubou o muro da separação, a inimizade, 15 - tendo abolido na sua carne a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para que dos dois ele criasse em si mesmo um homem novo, fazendo assim paz, 16 - e reconciliasse ambos em um só corpo com Deus mediante a cruz, tendo por ela matado a inimizade.

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167 - Deus condenou o mundo criado por ele mesmo? Jesus disse que não. João 3:17 Pois Deus não enviou o Filho ao mundo para julgar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele.

Paulo disse que sim. Romanos 5:18 Assim, pois, como por uma só ofensa veio o julgamento sobre todos os homens para a condenação, assim também por um só ato de justiça veio o julgamento sobre todos os homens para a justificação da vida.

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168 - Que fizeram as testemunhas da conversão de Paulo? Ouviram uma voz, mas não viram nada. Atos 9:7 E os homens, que iam com ele, pararam espantados, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém.

Viram uma luz, mas não ouviram nada. Atos 22:9 E os que estavam comigo viram, em verdade, a luz, e se atemorizaram muito, mas não ouviram a voz daquele que falava comigo.

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169 - Após a “conversão”, quando Paulo se encontrou com os apóstolos? Logo após a conversão em Damasco. Atos 9:19 E, tendo comido, ficou confortado. E esteve Saulo alguns dias com os discípulos que estavam em Damasco.

Só três anos após voltar a damasco e só viu Pedro e Tiago em Jerusalém. Gálatas 1:15-19 Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou, e me chamou pela sua graça, 16 - Revelar seu Filho em mim, para que o pregasse entre os gentios, não consultei a carne nem o sangue, 17 - Nem tornei a Jerusalém, a ter com os que já antes de mim eram apóstolos, mas parti para a Arábia, e voltei outra vez a Damasco. 18 - Depois, passados três anos, fui a Jerusalém para ver a Pedro, e fiquei com ele quinze dias. 19 - E não vi a nenhum outro dos apóstolos, senão a Tiago, irmão do Senhor.

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170 - Aonde foi Paulo após a conversão? Damasco e depois Jerusalém. Atos 9:18-26 18 - E logo lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e recuperou a vista; e, levantando-se, foi batizado. 19 - E, tendo comido, ficou confortado. E esteve Saulo alguns dias com os discípulos que estavam em Damasco. 20 - E logo nas sinagogas pregava a Cristo, que este é o Filho de Deus. 21 - E todos os que o ouviam estavam atônitos, e diziam: Não é este o que em Jerusalém perseguia os que invocavam este nome, e para isso veio aqui, para os levar presos aos principais dos sacerdotes? 22 - Saulo, porém, se esforçava muito mais, e confundia os judeus que habitavam em Damasco, provando que aquele era o Cristo. 23 - E, tendo passado muitos dias, os judeus tomaram conselho entre si para o matar. 24 - Mas as suas ciladas vieram ao conhecimento de Saulo; e como eles guardavam as portas, tanto de dia como de noite, para poderem tirar-lhe a vida, 25 Tomando-o de noite os discípulos o desceram, dentro de um cesto, pelo muro. 26 - E, quando Saulo chegou a Jerusalém, procurava ajuntar-se aos discípulos, mas todos o temiam, não crendo que fosse discípulo.

Arábia, retorna a Damasco e só 3 anos depos a Jerusalém. Gálatas 1:17-18 Nem tornei a Jerusalém, a ter com os que já antes de mim eram apóstolos, mas parti para a Arábia, e voltei outra vez a Damasco. 18 - Depois, passados três anos, fui a Jerusalém para ver a Pedro, e fiquei com ele quinze dias.

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171 - Em Damasco, quem tentou prender Paulo? O governador. 2 Coríntios 11:32 Em Damasco, o que governava sob o rei Aretas pôs guardas às portas da cidade dos damascenos, para me prenderem.

Os judeus. Atos 9:22-25 22 - Saulo, porém, se esforçava muito mais, e confundia os judeus que habitavam em Damasco, provando que aquele era o Cristo. 23 E, tendo passado muitos dias, os judeus tomaram conselho entre si para o matar. 24 - Mas as suas ciladas vieram ao conhecimento de Saulo; e como eles guardavam as portas, tanto de dia como de noite, para poderem tirar-lhe a vida, 25 - Tomando-o de noite os discípulos o desceram, dentro de um cesto, pelo muro.

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172 - O espirito santo proíbe pregar na Asia? Sim. Atos 16:6 E, passando pela Frígia e pela província da Galácia, foram impedidos pelo Espírito Santo de anunciar a palavra na Ásia.

Paulo pregou na Asia. Atos 19:8-10 E, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espaço de três meses, disputando e persuadindo-os acerca do reino de Deus. 9 - Mas, como alguns deles se endurecessem e não obedecessem, falando mal do Caminho perante a multidão, retirou-se deles, e separou os discípulos, disputando todos os dias na escola de um certo Tirano. 10 - E durou isto por espaço de dois anos; de tal maneira que todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus, assim judeus como gregos.

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173 - Paulo agradou aos homens? Não. Gálatas 1:10 Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus? ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo.

Sim. 1 Coríntios 10:33 Como também eu em tudo agrado a todos, não buscando o meu próprio proveito, mas o de muitos, para que assim se possam salvar.

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174 - Quem é juiz, segundo Paulo? Jesus. 2 Timóteo 4:1 Conjuro-te, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino,

Deus. Jesus é só um mediador. Hebreus 12:23-24 À universal assembléia e igreja dos primogênitos, que estão inscritos nos céus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados; 24 - E a Jesus, o Mediador de uma nova aliança, e ao sangue da aspersão, que fala melhor do que o de Abel.

Os santos. 1 Coríntios 6:2 Não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo deve ser julgado por vós, sois porventura indignos de julgar as coisas mínimas?

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175 - Ser orgulhoso ou não? Não. Lucas 18:14 Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que se exalta, será humilhado; mas o que se humilha, será exaltado.

Não. Romanos 11:20-21 Bem; pela sua incredulidade foram quebrados, mas tu pela tua fé estás firme. 21 - Não te ensoberbeças, mas teme; porque se Deus não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti. 1 Pedro 5:5 ¶ Do mesmo modo vós que sois mais moços, sede sujeitos aos que são mais velhos; e cingi-vos todos de humildade, para servirdes uns aos outros, porque Deus resiste aos soberbos, mas aos humildes dá graça.

Paulo se jacta com orgulho. 2 Coríntios 11:16-18 Outra vez digo, ninguém pense que sou insensato; mas se assim pensais, todavia recebei-me como insensato, para que eu também me glorie um pouco. 17 - O que falo, não o falo segundo o Senhor, mas como por insensatez, nesta confiança de gloriar-me. 18 - Desde que muitos se gloriam segundo a carne, eu também me gloriarei. Gal.2:9-11

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570 páginas Mentiras Fundamentais da Igreja Católica é uma análise profunda da Bíblia, que permite conhecer o que se deixou escrito, em que circunstâncias, quem o escreveu, quando e, acima de tudo, como tem sido pervertido ao longo dos séculos. Este livro de Pepe Rodriguez serve para que crentes e não crentes encontrem as respostas que sempre buscaram e posaam ter a última palavra. É uma das melhores coleções de dados sobre a formação mitológica do cristianismo no Ocidente. Um a um, magistralmente, o autor revela aspectos mais questionáveis da fé judaico-cristã.

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Com grande rigor histórico e acadêmico Fernando Vallejo desmascara uma fé dogmática que durante 1700 anos tem derramado o sangue de homens e animais invocando a enteléquia de Deus ou a estranha mistura de mitos orientais que chamamos de Cristo, cuja existência real ninguém conseguiu demonstrar. Uma obra que desmistifica e quebra os pilares de uma instituição tão arraigada em nosso mundo atual. Entrevista AQUI.

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Originally published as a pamphlet in 1853, and expanded to book length in 1858, The Two Babylons seeks to demonstrate a connection between the ancient Babylonian mystery religions and practices of the Roman Catholic Church. Often controversial, yet always engaging, The Two Babylons comes from an era when disciplines such as archeology and anthropology were in their infancy, and represents an early attempt to synthesize many of the findings of these areas and Biblical truth.

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“Dois informadíssimos volumes de Karlheinz Deschner sobre a política dos Papas no século XX, uma obra surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de comunicação que tanta atenção dedicaram ao livro de João Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperança a força de fé e obediência. Eu sei que não está na moda julgar a religião por seus efeitos históricos recentes, exceto no caso do fundamentalismo islâmico, mas alguns exercícios de memória a este respeito são essenciais para a compreensão do surgimento de algumas monstruosidades políticas ocorridas no século XX e outras tão atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslávia ou no País Basco”. Fernando Savater. El País, 17 de junho de 1995. “Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma ampla e sólida informação sobre esse período da história da Igreja na sua transição de uma marcada atitude de condescendência com regimes totalitários conservadores até uma postura de necessária acomodação aos sistemas democráticos dos vencedores ocidentais na Segunda Guerra Mundial”.

312 páginas "Su visión de la historia de la Iglesia no sólo no es reverencial, sino que, por usar una expresión familiar, ‘no deja títere con cabeza’. Su sarcasmo y su mordaz ironía serían gratuitos si no fuese porque van de la mano del dato elocuente y del argumento racional. La chispa de su estilo se nutre, por lo demás, de la mejor tradición volteriana." Fernando Savater. El País, 20 de mayo de 1990

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995. Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar (Amazon) clique nas imagens.

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136 páginas

480 páginas

304 páginas

De una manera didáctica, el profesor Karl Deschner nos ofrece una visión crítica de la doctrina de la Iglesia católica y de sus trasfondos históricos. Desde la misma existencia de Jesús, hasta la polémica transmisión de los Evangelios, la instauración y significación de los sacramentos o la supuesta infalibilidad del Papa.

“Se bem que o cristianismo esteja hoje à beira da bancarrota espiritual, segue impregnando ainda decisivamente nossa moral sexual, e as limitações formais de nossa vida erótica continuam sendo basicamente as mesmas que nos séculos XV ou V, na época de Lutero ou de Santo Agostinho. E isso nos afeta a todos no mundo ocidental, inclusive aos não cristãos ou aos anticristãos. Pois o que alguns pastores nômadas de cabras pensaram há dois mil e quinhentos anos, continua determinando os códigos oficiais desde a Europa até a América; subsiste uma conexão tangível entre as ideas sobre a sexualidade dos profetas veterotestamentarios ou de Paulo e os processos penais por conduta desonesta em Roma, Paris ou Nova York.”

"En temas candentes como los del control demográfico, el uso de anticonceptivos, la ordenación sacerdotal de las mujeres y el celibato de los sacerdotes, la iglesia sigue anclada en el pasado y bloqueada en su rigidez dogmática. ¿Por qué esa obstinación que atenta contra la dignidad y la libertad de millones de personas? El Anticatecismo ayuda eficazmente a hallar respuesta a esa pregunta. Confluyen en esta obra dos personalidades de vocación ilustradora y del máximo relieve en lo que, desde Voltaire, casi constituye un Género literario propio: la crítica de la iglesia y de todo dogmatismo obsesivamente .

Todos estos asuntos son estudiados, puestos en duda y expuestas las conclusiones en una obra de rigor que, traducida a numerosos idiomas, ha venido a cuestionar los orígenes, métodos y razones de una de las instituciones más poderosas del mundo: la Iglesia católica.

Karlheinz Deschner.

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1 – (365 pg) Los orígenes, desde el paleocristianismo hasta el final de la era constantiniana

2 - (294 pg) La época patrística y la consolidación del primado de Roma

3 - (297 pg) De la querella de Oriente hasta el final del periodo justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia antigua: Falsificaciones y engaños

5 - (250 pg) La Iglesia antigua: Lucha contra los paganos y ocupaciones del poder

6 - (263 pg) Alta Edad Media: El siglo de los merovingios

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7 - (201 pg) Alta Edad Media: El auge de la dinastía carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX: Desde Luis el Piadoso hasta las primeras luchas contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X: Desde las invasiones normandas hasta la muerte de Otón III

Sua obra mais ambiciosa, a “História Criminal do Cristianismo”, projetada em princípio a dez volumes, dos quais se publicaram nove até o presente e não se descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacável exposição jamais escrita contra as formas empregadas pelos cristãos, ao largo dos séculos, para a conquista e conservação do poder. Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma sólida argumentação, mas aquela instituição reagiu rodeando suas obras com um muro de silêncio que não se rompeu definitivamente até os anos oitenta, quando as obras de Deschner começaram a ser publicadas fora da Alemanha (Polônia, Suíça, Itália e Espanha, principalmente).

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414 páginas LA BIBLIA DESENTERRADA Israel Finkelstein es un arqueólogo y académico israelita, director del instituto de arqueología de la Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en Mejido (25 estratos arqueológicos, 7000 años de historia) al norte de Israel. Se le debe igualmente importantes contribuciones a los recientes datos arqueológicos sobre los primeros israelitas en tierra de Palestina (excavaciones de 1990) utilizando un método que utiliza la estadística ( exploración de toda la superficie a gran escala de la cual se extraen todas las signos de vida, luego se data y se cartografía por fecha) que permitió el descubrimiento de la sedentarización de los primeros israelitas sobre las altas tierras de Cisjordania. Es un libro que es necesario conocer.

639 páginas EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII ¿Fue Pío XII indiferente al sufrimiento del pueblo judío? ¿Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? ¿Cómo explicar que firmara un Concordato con Hitler? Preguntas como éstas comenzaron a formularse al finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiñendo con la sospecha al Sumo Pontífice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador católico John Cornwell decidió investigar a fondo su figura. El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel de la Iglesia en los acontecimientos más terribles del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente difíciles de refutar.

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513 páginas

326 páginas

480 páginas

En esta obra se describe a algunos de los hombres que ocuparon el cargo de papa. Entre los papas hubo un gran número de hombres casados, algunos de los cuales renunciaron a sus esposas e hijos a cambio del cargo papal. Muchos eran hijos de sacerdotes, obispos y papas. Algunos eran bastardos, uno era viudo, otro un ex esclavo, varios eran asesinos, otros incrédulos, algunos eran ermitaños, algunos herejes, sadistas y sodomitas; muchos se convirtieron en papas comprando el papado (simonía), y continuaron durante sus días vendiendo objetos sagrados para forrarse con el dinero, al menos uno era adorador de Satanás, algunos fueron padres de hijos ilegítimos, algunos eran fornicarios y adúlteros en gran escala...

Santos e pecadores: história dos papas é um livro que em nenhum momento soa pretensioso. O subtítulo é explicado pelo autor no prefácio, que afirma não ter tido a intenção de soar absoluto. Não é a história dos papas, mas sim, uma de suas histórias. Vale dizer que o livro originou-se de uma série para a televisão, mas em nenhum momento soa incompleto ou deixa lacunas.

Jesús de Nazaret, su posible descendencia y el papel de sus discípulos están de plena actualidad. Llega así la publicación de El puzzle de Jesús, que aporta un punto de vista diferente y polémico sobre su figura. Earl Doherty, el autor, es un estudioso que se ha dedicado durante décadas a investigar los testimonios acerca de la vida de Jesús, profundizando hasta las últimas consecuencias... que a mucha gente le gustaría no tener que leer. Kevin Quinter es un escritor de ficción histórica al que proponen escribir un bestseller sobre la vida de Jesús de Nazaret.

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576 páginas

380 páginas

38 páginas

First published in 1976, Paul Johnson's exceptional study of Christianity has been loved and widely hailed for its intensive research, writing, and magnitude. In a highly readable companion to books on faith and history, the scholar and author Johnson has illuminated the Christian world and its fascinating history in a way that no other has.

La Biblia con fuentes reveladas (2003) es un libro del erudito bíblico Richard Elliott Friedman que se ocupa del proceso por el cual los cinco libros de la Torá (Pentateuco) llegaron a ser escritos. Friedman sigue las cuatro fuentes del modelo de la hipótesis documentaria pero se diferencia significativamente del modelo S de Julius Wellhausen en varios aspectos.

An Atheist Classic! This masterpiece, by the brilliant atheist Marshall Gauvin is full of direct 'counter-dictions', historical evidence and testimony that, not only casts doubt, but shatters the myth that there was, indeed, a 'Jesus Christ', as Christians assert.

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391 páginas PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATÓLICA En este libro, los abusos sexuales a menores, cometidos por el clero o por cualquier otro, son tratados como "delitos", no como "pecados", ya que en todos los ordenamientos jurídicos democráticos del mundo se tipifican como un delito penal las conductas sexuales con menores a las que nos vamos a referir. Y comete también un delito todo aquel que, de forma consciente y activa, encubre u ordena encubrir esos comportamientos deplorables. Usar como objeto sexual a un menor, ya sea mediante la violencia, el engaño, la astucia o la seducción, supone, ante todo y por encima de cualquier otra opinión, un delito. Y si bien es cierto que, además, el hecho puede verse como un "pecado" -según el término católico-, jamás puede ser lícito, ni honesto, ni admisible abordarlo sólo como un "pecado" al tiempo que se ignora conscientemente su naturaleza básica de delito, tal como hace la Iglesia católica, tanto desde el ordenamiento jurídico interno que le es propio, como desde la praxis cotidiana de sus prelados.

Robert Ambelain, aunque defensor de la historicidad de un Jesús de carne y hueso, amplia en estas líneas la descripción que hace en anteriores entregas de esta trilogía ( Jesús o El Secreto Mortal de los Templarios y Los Secretos del Gólgota) de un Jesús para nada acorde con la descripción oficial de la iglesia sino a uno rebelde: un zelote con aspiraciones a monarca que fue mitificado e inventado, tal y como se conoce actualmente, por Paulo, quién, según Ambelain, desconocía las leyes judaicas y dicha religión, y quien además usó todos los arquetipos de las religiones que sí conocía y en las que alguna vez creyó (las griegas, romanas y persas) arropándose en los conocimientos sobre judaísmo de personas como Filón para crear a ese personaje. Este extrajo de cada religión aquello que atraería a las masas para así poder centralizar su nueva religión en sí mismo como cabeza visible de una jerarquía eclesiástica totalmente nueva que no hacía frente directo al imperio pero si a quienes oprimían al pueblo valiéndose de la posición que les había concedido dicho imperio (el consejo judío).

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