1. Introducción a la homilética.

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INTRODUCCIÓN A LA HOMILÉTICA. UNIDAD 1.

Luis Pino Moyano

LA PREOCUPACIÓN.

LA PREOCUPACIÓN POR EL PEREGRINAJE. “Somos un pueblo peregrino, cuya existencia es fruto de la Palabra de Dios que nos transforma y sostiene. El fundamento de nuestra existencia es Jesucristo, cuyo poder nos ha dado una nueva identidad haciéndonos un pueblo peculiar cuya presencia en el mundo es en sí misma una misión que completamos con el anuncio del evangelio de Jesucristo” (Samuel Escobar, La Palabra: vida de la iglesia).

LA PREOCUPACIÓN.

LA PREOCUPACIÓN INTELECTUAL. “Los sermones bien logrados no caen del cielo, en cápsulas lingüísticas y lógicas, como caía el maná en las manos del pueblo hebreo. Predicar con claridad (y con caridad) es tarea que reclama sudor y lágrimas. El mensaje nos es dado y nada debemos ni tenemos que hacer para modificarlo. Pero el sermón es hechura humana. El sermón es un complejo de realidades reveladas, teológicas; y de fenómenos existenciales que invaden el terreno de lo sicológico, de lo sociológico y de lo histórico. Es ecuación lingüística. Es excursión al campo de la semántica” (Cecilio Arrastía, prólogo al libro de Orlando Costas, Comunicación por medio de la predicación).

DEFINICIÓN CONCEPTUAL.

1.1. ¿QUÉ ES LA HOMILÉTICA? ▸ “La historia de esta palabra es bastante rica, dinámica y sugerente. Tiene que ver con el hombre como comunidad, como ser parlante que goza de la comunicación y la compañía. Es la copia exacta de la palabra griega homilía, que el gran poeta Homero utiliza para describir las relaciones humanas en lo que tienen de ‘trato’ social, de ‘estar en compañía’, y como ocurre que siempre que varias personas se encuentran, hablan y platican sin cesar, pasó a adquirir el significado de ‘conversar’, ‘comunicar’, ‘hablar’ y ‘compartir’” (Alfonso Ropero. Homilética bíblica).

¿QUÉ ES LA HOMILÉTICA?

▸ Homilía: “razonamiento o plática para explicar al pueblo las materias de religión” (RAE). ▸ “En semejante discurso sagrado establecemos nuestra fe, fortalecemos nuestra esperanza, confirmamos nuestra confianza e intensificamos nuestra obediencia a la palabra mediante una renovada aplicación de su verdad” (Tertuliano, Apologética contra los gentiles). ▸ Predicatio, vocablo latino introducido por Lactancio en el s. IV, para designar el mensaje o enseñanza de los apóstoles.

¿QUÉ ES LA HOMILÉTICA?

▸ Homilética: concepto institucionalizado “a partir del siglo XVII para designar la rama de la teología que tiene que ver con el arte de la predicación, los principios y reglas que el predicador debe manejar para comunicar el mensaje cristiano de un modo propio, digno y relevante a la situación y tiempo pertinentes” (Ropero, Op. Cit.). ▸ “Homilética es la técnica de hacer que el tipo de sermón que entregue fielmente el texto” (Manfred Bluthardt, Homilética 1). Decir lo mismo que el texto (¡la Biblia!) dice, sería la traducción más literal. ▸ Disciplina de la teología práctica que se preocupa de la definición, análisis, construcción y diseño de predicaciones bíblicas. ▸ Elemento artístico: estilo de predicación y belleza.

HOMILÉTICA-PREDICACIÓN.

▸ “La predicación es la comunicación de la Verdad por un hombre a los hombres…, es la presentación de la Verdad a través de la personalidad” (Phillips Brooks). ▸ “La predicación es la verdad Dios proclamada por una personalidad escogida con el fin de satisfacer las necesidades humanas” (Andrew Blackwood). ▸ “La predicación es la comunicación verbal de la verdad divina con el fin de persuadir” (T. H. Pattison). ▸ “La predicación es la declaración de la gracia de Dios a la necesidad humana, sobre la autoridad Divina” (Campbell Morgan).

Es una prédica (evangelio y proclamación). Es personal (Persona: Cristo; Personalidad: Predicador; Personas: Oyentes). Es Bíblica. Es persuasiva. Es lógica.

Características de la predicación.!

Es práctica y relevante. Es concreta. Es gráfica. Es progresiva. Es clara y pertinente. Tiene un propósito definido. Es profética. Es llena de poder de lo alto.

HOMILÉTICA-SERMÓN.

¿Qué es un sermón?

▸ Discurso sistemático, basado en la verdad de la Palabra de Dios, contextualizado para el entendimiento de los oyentes. ▸ Explicación, ilustración y aplicación de la Palabra de Dios. ▸ El Predicador es un comunicador de la Palabra de Dios.

HISTORIA.

1.2. HISTORIA DE LA PREDICACIÓN. PERÍODO BÍBLICO. ▸ Predicación: reveladora y explicativa. ▸ Profetas, sacerdotes y sabios consejeros: predicadores que anunciaban la ley y proclamaban un regreso a Dios y a la obediencia a sus mandatos.

HISTORIA DE LA PREDICACIÓN.

JESUCRISTO. ▸ Revelación y explicación. ▸ Características de su predicación: autoridad, utilización de las otras Escrituras, simpleza, controversial (la ofensa del evangelio). ▸ Metodología: ocupó las formas de la homilética judía (discurrir ampliamente respecto a una declaración) y las parábolas.

HISTORIA DE LA PREDICACIÓN.

APÓSTOLES Y LÍDERES DE LA IGLESIA PRIMITIVA. ▸ Predicación reveladora y explicativa. ▸ Algunas de las epístolas toman la forma de un largo sermón. ▸ Kerygma: la proclamación del evangelio. ▸ Didaché: Enseñanza de las verdades de la fe basadas en lo dicho por Cristo.

HISTORIA DE LA PREDICACIÓN.

EJEMPLO DE LA PREDICACIÓN DE PABLO EN ATENAS (Hechos 17:16-34). ▸ EL CONTEXTO DE LA PREDICACIÓN DE PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:16-21). ▸ EL CONTENIDO Y FORMA DE LA PREDICACIÓN DE PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:22-31). ▸ Captatio benevolentiae (17:22- Forma). ▸ La provocación de su reflexión filosófica (17:23- Contenido). ▸ Dios, el creador, debe ser conocido por todos (17:24-28- Contenido). ▸ Las citas de Pablo a autores paganos (17:28- Forma, Epiménides, Cleanto y Arato). ▸ La idolatría y los tiempos de ignorancia (17:29,30a- Contenido). ▸ Jesucristo, Salvador y Juez (17:30b,31- Contenido).

▸ LA RECEPCIÓN DE LA PREDICACIÓN DE PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:32-34).

HISTORIA DE LA PREDICACIÓN.

APRENDIZAJE CLAVE:

▸ La predicación debe ser expositiva si se va a ajustar al patrón de la Escritura.

▸ Hoy se basa en la Revelación de un canon que está cerrado. El elemento de continuidad es la explicación de esa revelación.

HISTORIA DE LA PREDICACIÓN.

PERÍODOS HISTÓRICOS. ▸ La iglesia primitiva. ▸ La época patrística. ▸ La Edad Media. ▸ El período de la Reforma Protestante. ▸ La época moderna. ▸ La predicación en América Latina.

PUNTO DE VISTA.

1.3. POSICIONAMIENTO TEOLÓGICO Y PREDICACIÓN. ▸ Miramos la realidad a partir de prejuicios. ▸ Cosmovisión, lugar de producción, ideología. ▸ Si la teología siempre es contextual, la predicación con mayor razón lo es. ▸ La predicación nunca está desligada de una comunidad (Lectura Bíblica - Sistema Teológico).

TENDENCIAS.

1.4. TENDENCIAS HOMILÉTICAS ACTUALES. ▸ Reacción de las comunidades emergentes o “restauracionistas”, de corte anticlerical, respecto de la predicación. Debate interactivo, donde los participantes descubren sus propios respectivos caminos (Ejemplo: las “charlas TED” [tecnología, entretenimiento y diseño, charlas en línea]).

TENDENCIAS ACTUALES.

▸ El coaching motivacional llevado al púlpito. La predicación apela a la voluntad, “empoderando” para la victoria, el éxito, la autoestima.

TENDENCIAS ACTUALES.

▸ La lectura y explicación del texto (fin de la obligatoriedad de introducción, divisiones y conclusiones - crítica de la aplicación). “La predicación no está compuesta de partes separadas y ordenadas arbitrariamente con relación al texto. Es un todo. Si se la interpreta como un corpus, se excluye por lo mismo un arreglo premeditado. Es lógico distinguir partes en la predicación temática, pero este procedimiento no es el nuestro. El texto es el que nos conduce, no un tema. No habrá de separarse, pues, ley y evangelio. Ni hablar más de la fe desde un punto de vista teórico y después de la vida práctica. La unidad viene dada por el texto mismo del que es preciso seguir el ritmo propio, resaltando sus proporciones. Por consiguiente es preciso ir de versículo en versículo, pero también puede ocurrir que los versículos no tengan todos la misma cualidad, y que el acento del texto presente variaciones. Sea lo sea, el contenido esencial es el que debe determinar el desarrollo” (Karl Barth, La proclamación del evangelio).

TENDENCIAS ACTUALES.

▸ El sermón narrativo. presenta un aspecto de las Escritura por medio de una historia. Se centra en la experiencia ligando la historia bíblica, la de la iglesia y la propia en una trama que permite la identificación. Partes del sermón narrativo: marco escénico, trama, punto culminante y descenlace (Sigo el artículo de Pablo Jiménez, El sermón narrativo). ▸ La predicación apologética. Se basa en la predicación expositiva, pero incluye la confrontación de la cultura (para afirmar, redimir o rechazar). Movimiento del Sermón: lo que dice el texto bíblico; cómo confronta nuestras ideas.

A LA CULTURA ACTUAL.

1.5. PREDICACIÓN A LA CULTURA CONTEMPORÁNEA EN EL CONTEXTO DE LA MODERNIDAD TARDÍA (O POSMODERNIDAD, MODERNIDAD LÍQUIDA, MODERNIDAD RADICALIZADA). ▸ “Las sociedades se vuelven seculares no cuando prescinden de la religión, sino cuando esta ya no los conmueve” (Terry Eagleton, Cultura y la muerte de Dios).

A LA CULTURA ACTUAL.

▸ Adaptación / Contextualización. ▸ Contextualizar para confrontar. “Los primeros comunicadores cristianos no buscaron solamente responder a las preguntas de la cultura, porque, cuando eso es lo único que haces, esas preguntas marcan el rumbo y definen los límites de lo que es importante y de lo que no lo es. […] Los primeros comunicadores cristianos conocían íntimamente la cultura y hablaban en términos comprensibles, sin importar cuán alarmantes fueran. Reformularon las preguntas de la cultura, reestructuraron sus preocupaciones y redirigieron sus esperanzas” (Timothy Keller, La predicación).

A LA CULTURA ACTUAL.

PRÁCTICAS DE UNA PREDICACIÓN CONTEXTUAL. ▸ Usar un vocabulario accesible o bien explicado. ▸ Cita autoridades respetadas para fortalecer tus tesis. ▸ Demuestra un entendimiento de las dudas y las objeciones. ▸ Confirma para desafiar las narrativas culturales básicas (mostrar las verdaderas implicaciones de lo que dicen creer [ejemplo de la justicia social vs. la moral]). ▸ Presenta ofrecimientos del evangelio que ejerzan presión en los puntos sensibles de la cultura. ▸ Haz un llamado a responder al evangelio.